看完优秀的书籍之后写读后感是很重要的，完成一篇读后感可以加深小伙伴们对名著情感的认识，下面是尚华范文网小编为您分享的饮一廉洁读后感8篇，感谢您的参阅。

饮一廉洁读后感篇1

今天，我读了廉洁修身这一本关于青年少年修身养性的书。读后，我深爱教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品质，诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，守法………..其中，最让日感动的是，诚实，守信。

因为是我觉得这三点青少年很重要。 说起诚实，（司马光卖马）的故事是我影响最深，司马光，北宋大臣，史学家，他知识很渊博，这篇故事讲的是有一司马光想把马卖掉，还把马的老毛病，告诉买主。说到这里，大家可能有点傻，因为这样，那匹马就不能卖个高价了，不过他说的一句话使我万分敬佩，他说；一匹马卖多少是小事面对于说真话，坏了做人的名声是大，做人要诚实守信，这是很中重要的。听了这句话年难得不兑司马光不五体投地吗？

我就会，司马光这诚实的品质，在家中，在学校在社会上我们都要有有这样一种品质。但是，我发现周围的人还有一些人没有做到，此如，有时你错了，你不承认，读了这本书我也不会再犯这种愚蠢的错误，可不是吗，为了面子而避免错误，是多么虚伪好笑的行为，你们呢？是不是跟我一样，再也不会干了，再也不会说谎了呢？谎言再美丽，总是谎言，终究是会穿帮的，所以我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。说到这里，我不禁又想起班里的说好说好了明天，………几个月最后，就不了了知，这难得不算严重的不受信吗？所以我们要做到言而有信，要有信誉。作为一名好少年，节俭也是该具有的品质，做为一名优秀的好青年我们要懂得节俭，现在社会的生活水平提高了，但是我们不能铺张浪费还要以节俭为自己，因为我们三消费者。

作为学习的我，以及将来踏上工作中，我们要以诚实，守信，节俭，来时刻提醒自己，做一名新时代的好青年！

饮一廉洁读后感篇2

上学期，我读了廉洁修身这本书，我丛里面学习到了诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，认真负责，自律自省，遵纪守法，真情奉献，

志气理想等各种做人方面的知识，要说我最喜欢、印象最深的是认真负责这一课，里面的一个个小故事是多么有意义，就比如闯祸的男孩这个故事，男孩踢足球打碎了别人家的窗户，要陪很多钱，男孩钱不够，就先向父亲借，后来男孩在一年的时间里用帮助别人干活这种方式来攒够了12.5元这个“天文数字”，把钱还给了爸爸。这个男孩的负责任在于向父亲澄清事实和借了父亲的钱就一定要还，他也没有延长时间，按时把钱交还给父亲，男孩明白了一点道理：通过自己的劳动来承担自己的过失，使他懂得了什么叫责任。有一篇妈妈给孩子的一封信，是说某段时间，“非典”爆发了，儿子的学校里怀疑有一个“非典”的病例，学校害怕病情传播出去，所以让学生先不要回家，儿子非常想念妈妈，妈妈为了不让儿子担心，就写了一封信给他，叫他为了别人的安全，不要离开学校，这是对别人的负责。

上学期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我们提了很久，越用越大力，最后，我用尽了力气，一踢，太大力了，球飞向一楼家人的门上，“当！！！”的一声，估计是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打开门，看看是谁做的，我们两个赶紧躲了起来，我忽然想：这样是不对的，我就走过去向别人道歉，虽然被训了几句，但是负责任的感觉是好的。

饮一廉洁读后感篇3

今日，我陪女儿读了一个毛主席爷爷的故事。这个故事提到了毛主席节俭清廉的例子，让我们深受感动。

谈起廉洁，大家一定会想到为官廉洁的于成龙，公正严明的包青天，以身作则的周恩来，他们都是廉洁的榜样，我们学习的榜样。

毛主席节俭清廉家喻户晓。抗日战争最艰难的时候，红军每天只能吃干粮和青树面，有时候只能吃糙红米和南瓜煮粥。一开始吃几顿饭还是觉得有点甜，吃多了就会觉得难吃，但毛泽东不搞特别，还是和战士们从一个锅里吃饭。警卫小胡看着毛主席每天深夜不眠，每顿饭都和战士们一起吃糙米和南瓜煮的粥，很不忍心，就给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说：我不能做特别的事。南瓜粥香甜可口。战士门可以吃，我不能吃吗??你要知道，被压迫被剥削的穷人连野菜都吃不下。把饭送回去!小胡还想说些什么，可是毛泽东已经把那碗白米塞回他手里了，小胡没办法，只好把饭拿回厨房。

看到毛主席的廉洁故事，我深受感动。而且女儿想到自己平时不太爱惜粮食的行为，也深感惭愧。今后，我们必须养成勤俭节约的好习惯，并在各方面严格要求自己，重正确对待财物。相信我们的世界会变得更加美好!

饮一廉洁读后感篇4

“盖暧昧不明与一成不变之局，原为一事而不可分”。要明确廉洁的含义，就得看清腐败是什么。而腐败的，并不是只有贪官。尽管各时代各地区对腐败的定义都有着差别，但是基本精神是一致的，即“在公共领域过度追逐私人利益”，以及“行使公共权力时将少数人的私利放在公共利益之上”。从中能够解读出，腐败的特征不只是贪婪，还有懒惰。而如果结合现实体验深入思考的话，就会深信：二者是共生关系。

实际上，腐败的危害绝不仅仅是公共财产的流失。与经济性腐败相比，政治性腐败性质更恶劣，后果更致命。一个“不担责任是成熟稳重，会踢皮球是聪明智慧，得过且过是办事得体”的官场，能够污染一切的新鲜血液与创新制度，消解整个官员对国家的信心。让公职人员忙于打造完美形象，让领导高兴;对治国理政却推拖糊弄，相互隐讳，莫敢上闻。他们表面上“政治正确、执行坚决”，暗地里挖沟渠，让领导政策按照他们的意图流动……因此，腐败是社会的“问题域”，也是发展“负资产”，从破坏竞争到荼毒文化，从戕害公平到拉低道德，并且蛀蚀了民众信心、民间信仰和社会信任的根基。“政治违章建筑”就像“城市牛皮癣”一样，不但严重影响执政观感，而且弱化了党员群众的归属感好获得感。

然而，反腐是一场现代化的专业性工作，面对政治生态的治理，我们不能报以“泛道德化”的非理性态度，而是必须以科学地、历史地、现实地方法来有策略地进行。正如一个生病的人需要先“猛药去苛治顽疾”、而制定契合自身的“康复计划”，最后再治疗“亚健康”。从腐败走向廉洁，构建“不敢腐、不能腐、不想腐”体制机制是任重道远、攻坚持久、循序渐进，步履铿锵的。

廉政牵引着福利政策、收入分配、公平交易、司法改革、生态革命，带来国家治理体系变革和成果共享的普惠效应，既要纠正“劣币驱逐良币”的官场逆淘汰现象，也要净化“很多人不是反对腐败，而是反对自己没有腐败机会”的社会不良风气。社会政策落点和综合发展效果与每个人密切相关，因此，反腐需要上下齐力：

一方面，治理变革、整肃贪腐，对政治体制的结构性改革，进行有序政改;另一方面，告别民粹，运用网络等创新的手段激发群众观众，促进人民参政议政，实现有效民主。

饮一廉洁读后感篇5

大家都知道大禹治水的故，特别是他为了治水而三过家门不入的传说，更是在中华大地广为流传，可谓家喻户晓妇孺皆知。可是禹王曾下过中国历史上的第一道戒酒令，而且这一道戒酒令与廉政有关，恐怕也是中国历史上的第一道廉政令，这就没有多少人知道了。

故事是这样的，大禹有一个女儿名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然闻到一股奇香，她寻香便找到了一个叫仪狄的家里。原来仪狄是酿酒的，他酿出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到浑身舒畅，便把仪狄请到了王宫里去酿酒，说是等她爹大禹回来好喝。仪狄酿的酒好，王宫里的人没一个不想喝的，有些人趁大禹不在，便经常饮酒作乐，自然这样一来就耽误了办事。后来，大禹治理了九条大河回来，游春就立即将美酒献给大禹喝，大禹喝后也觉得味道好极了，便连喝了几碗，于是大醉。一醉就两天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要误事。于是，他把臣子们召集起来说：“酒虽好喝，但难免误事。”还断言：“后世必有以酒亡其国者!”于是下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。可是，仪狄还是偷偷酿酒，并一代一代传了下来。到了商纣王时代，这个暴君为了饮酒作乐，专门把仪狄的传人召进王宫大量酿酒，把酒装到花园的大池里，把肉挂在树枝上，“酒池肉林”荒淫无度，最后亡了国。后人通过历史故事总结出这样一句带有真理性质的名言：“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”

这个历史故事对我们是很有启迪意义的。美酒、美味、美色味道好极了但凡是人谁能不喜欢，何罪之有?在这个世界上生来就抗拒美好东西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是当美好的东西成为了一种诱-惑的时候，人们面对诱-惑就各有不同了。比如，诱-惑在大禹这样的人面前马上就变成了一座警钟，立刻让他联想到“亡国”的大事上去了;而在荒淫无道者商纣王那里，诱-惑就成了一把利剑，一让他亡了国，二要了他的命。历史之鉴使人警醒，虽历经上下五千年其教训对我们现代人来说，犹在眼前。

饮一廉洁读后感篇6

腐败就是穿过时光峡谷时最凶险的滩涂与巨浪。《廉洁拐点》提供了一份来自美国历史的成功经验：老罗斯福总统从制度上解决了美国当时严重的腐败文体，将国家带入了正轨，成为当之无愧的领袖，因为他实现了共和党与民主党的趋同性治理共识、联邦和各州的协同性行动共识、资本家和政治家的政治共识，在反腐与廉洁建设中凝聚了社会上下的共识。

在瑞典，廉洁拐点意味着高福利、发达经济的社会模式，它号称“不让一个人掉队”，用廉洁治理来造福人民。新加坡的廉洁拐点则与严刑峻法有关，“以廉立党，以法治国”，从领导人以身作则到法律与各项制度设置，都严格遵循廉洁原则，这正是新加坡变成现代化国家的秘诀之一。当然，《廉洁拐点》提供给读者的不只是上述成功案例，苏联的失败教训也让人意识到，在国家转折期对腐败问题的不作为，对大国发展之路的伤害是致命的。

在梳理了作为大国标配的廉洁拐点案例后，作者思考的重心当然还在中国当下。新常态的时期需要新的治理模式，十八大以来，从中央到地方的廉政建设都得到了长足的进步。《廉洁拐点》提出这其中有一套科学的顶层治理，这是“从生产力革命向新治理革命”的转变。

这其中有一套很有针对性的“组合拳”。从“老虎苍蝇一起打”到官场反腐风暴，从八项规定出台到反腐的制度建设，从修复政治生态到干净的政商关系的恢复，再从精准反腐到海外“猎狐行动”，种种迹象都意味着国家在经历一场政治生态的重大转变，这是前所未有的历史巨变。与此同时，这样的时期也是经济下行压力大、社会矛盾多发期，能够妥善解决后这些问题，正是中国转向现代化治理的关键点。

饮一廉洁读后感篇7

政治是经济的集中体现，反腐是政治的微缩景观，廉政反腐考验着执政党的智慧。苏共在党和人民关系问题上无所作为、反向作为，使自己从代表全民族利益的先锋队，蜕变只为少数人活着的资产阶级市侩集团，直接决定了人心向背和自身命运。因此，“党要管党，才能管好党;从严治党，才能治好党”。

整肃贪腐，目的是形成廉洁的政治与社会风气，需要一抓主体，促进公众人物和公职人员的公德(相善其群)和私德(独善其身)提升;二抓载体，改进官方形象和公务行为，勤政节俭;三抓媒体，促进媒体信息传播“再平衡”，“治奢”、少“烧钱”。

同时，在这个过程中要不断强化法纪观念。“凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。无视法纪是官员责任意识缺失的结果，也是贪污 腐败的前奏。而成文规则是组织经验教训的储藏所。

健全党内法规是要用纪律管全党，监察体制改革则是用法律管全体。法治不是抽象的，它包括契约精神、规则意识和底线思维，可以通过官员的思想作风、工作作风，以及文风、话风，都可以看出他的法治性、法治思维、法治理念到底是什么样的水平。

此外，还需要坚决抵制反对同各种错误思潮，比如所谓的“反腐伤经济”的谬论。实际上，治病讲究“三分治，七分养”，一个大国经济发展，绝不可能把经济增长寄托在奢侈品消费、公款消费和行贿支出的“拉动”上，把官员勤廉有为寄托在“腐败获益”和“非正常收益”上。“官民公奢”犹如饮鸩止渴，不但会令贪腐成本冲销发展效益，更会成为经济转型升级、政府简放政权的拦路虎。

既要效率，又要纪律;既要干事，又要干净，这是为官做事的“本钱”。官场作风问题和风气问题，不但会导向腐败，还必然导致精神垮塌。

作风是变量，是党建的永恒主题，不但要始终不渝地坚持，必要时还须下猛药，以“清存量，阻增量，控变量”，案例细节原汁原味，违纪人员点名道姓;强化了违纪人员的耻感、痛感和孤立感。

对于行使公共权力的国家公职人员来说，必须适应“监督无处不在，问责无时不有，举证无人不可”的网络化生存环境，必须在办公室内外、八小时内外全天候保持地人民监督和党纪国法的敬畏感，必须适应“既管本人又管家人”、“既管才德又管财产”的全方位监督压力。

饮一廉洁读后感篇8

车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”摆脱诱惑，意味着拥有更广阔的视野，用轻盈的脚步去追逐心中的梦想。

?清正廉洁》正是这样一本能够清洗心灵、摆脱诱惑的好书，它从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释，以一个个生动鲜活的关于清正廉洁的故事，向人们描述了什么是清正廉洁。通过对此书的研读，我对做好廉政工作有以下感悟：

作为一名在高速公路工作的稽查人员，更要很好地践行清正廉洁。首先要树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨。自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持一身浩然正气。二要耐得住清贫，坚持原则、秉公办事、公私分明，特别要慎重交友，尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。三是要树立良好形象，以自己的人格力量赢得大家的尊重和信赖，切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。四是要在工作创新上率先垂范，切实认真转变思维方式，积极探索稽查工作新模式和新方法。

学习是每个人的必修课，只有不断学习才能提高自身素质和能力，只有提高了自身素质和能力才能做到坚持从大局出发，坚持单位利益至高无尚的大局意识。我要向身边的优秀共产党员学习，向“十佳”学习，严格自律，立足本职，求真务实，认认真真做好自己的工作，展现出一名稽查人员应有的精神风貌，真心实意为青银的发展作出自己应有的贡献。同时要在生活上艰苦朴素，勤俭节约，向低标准看齐，做到不盲目攀比、不奢侈浪费，永远发扬艰苦奋斗的光荣传统，自觉抵制腐朽生活作风的不良影响。

廉政建设不是独立的，是与我们的各项工作相辅相成、相互促进的。廉政工作是一项常抓不懈的工作，涉及每个人的前途。收费员天天与金钱打交道，这就要求我们经常开展廉政教育，做到警钟长鸣，让大家充分理解廉政建设的重要意义，不拿不义之财，不贪不沾，人人做到洁身自好。通过廉政文化建设，使每名职工知道什么能做，什么不能做，什么是底线、高压线不能触碰。作为高速公路的一名稽查人员，我更加明白自己的职责所在，从自我做起，时刻严格要求自己，干好本职工作，做一名清正廉洁、爱岗敬业的优秀稽查员。