通过写读后感可以帮助我们记录自己的读书感受，撰写一篇读后感有助于强化人们对名著知识的了解，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的药高中读后感优质7篇，供大家参考。

药高中读后感篇1

我用了差不多一个礼拜看完了《基督山伯爵》，期间有废寝忘食之感，也有索然无味之感。

作为血气方刚的少年，我们总会觉得善恶是泾渭分明的，善有善报，恶有恶报，于是对主人公当泰斯（基督山）的复仇之路拍手称快，对得到惩罚的恶人毫无恻隐，于是我们自己也变成了思想上的复仇者，嫉恶如仇，而仇恨却会蒙蔽了我们的双眼，让我们看不清这世间的诸多美好风景。

很欣慰，大仲马并没有让仇恨得以报复作为此书的结束，然而我却认为大仲马在最后基督山对复仇的反思上并没有处理得那么深刻。以我之见，他在复仇的内容上做的铺垫太多太长，这也是我索然无味的地方。当泰斯困在狱中的挣扎和当泰斯化身基督山伯爵开始报复的情节无疑是精彩的。在狱中当泰斯饱受孤独与绝望，在死亡的边缘挣扎，使人们感受到了在绝望之中人是以怎样的一种情感来抵抗死神的伟力，然而上帝终究是会醒过来的，教士法利亚仿佛是上帝派来的神使，给予的当泰斯求生的希望，故事在这里转折，当泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情况之后开始了一场令读者叹为观止的弥天布局。

我总是会认为当格拉尔就像是一只代表着不详的乌鸦，费尔南就是那个无勇而助纣为虐者，卡德鲁斯则是胆小的利己主义者，而维尔福尔就是个十足的不折手段的伪君子。这些人的存在才造就了当泰斯的悲剧，也造就了他们自己的悲剧。我们生活中像当格拉尔，费尔南，卡德鲁斯，维尔福尔这样的人太多了，所幸的是我们身边像当泰斯这样的悲剧并不算多，我不知道这算不算是上帝的眷顾。

当嫉妒的恶火急速上蹿，人间的悲剧便诞生。然而，假使，假使当泰斯从狱中逃脱之后发现他的仇家们经过岁月的洗礼之后已经变得和善而可亲时，那么复仇还有意义么？我不禁扪心自问，自己在饱受监狱的非人煎熬之后能够选择宽容么？我想我们大多数人都不无法接受宽容，除非你是曼格拉。那么当泰斯的不幸又将如何讨回公道？当时间洗刷去那些罪孽深重，而我们是否还要执意将过去的恶人（如今的善人）绳之以法？啊，我认为，罪孽存在便是存在，不能因为它已经过去然后就可以坐视不理，人们理应得到该有的惩罚或补偿。人们在过去犯了错，而一旦人们登上了“神坛”，受到人民的爱戴，那么那些过错是否应该稀释在人民的爱戴之中呢？这点看来只有哲学家能够讲得清楚，我作为一个迷迷糊糊的青年，实在不敢妄断结论。

所以《基督山伯爵》这本书给我的不是快意恩仇，而是对仇恨的反思，我们处在这样一个看似和平的世界里，实则是思想的动荡时期，过分的安逸带来的是思想的腐朽。在这个对错不分的世界里怎样面对人生的失意才是我们今天要学的课程。哥特式的《基督山伯爵》被人们视为通俗小说的扛鼎之作，我没有读过大量的通俗小说，所以不敢随声附和。它真正带给我的是对当时巴黎人的思想方式与人生观，让我从侧面认识了巴黎当时上流社会的阴暗面以及人们的拜金主义。

?基督山伯爵》也并不只是单纯地围绕当泰斯来展开情节的，我们可以看到对政治对爱情的思考，拿破仑的引出正好能成为我们认识拿破仑在法国的地位的一个窗口，当格拉尔小姐以及维尔福尔小姐她们各自的婚姻又使我们看到了当时法国的婚姻观念，可怜的她们因为要顺应父母之命，而不得不与命运抵抗，看来这一点中国和法兰西帝国是相似的。

最后，对于那些有兴趣读此书却还在犹豫的人，我想对你们说，如果你们只是单纯地追求小说的情节，我可以负责任地说，此书篇幅略长，不过哥特式的情节足够精彩；而对于那些喜欢大仲马，怀着一种“朝圣”心情的读者，请你们不要吝啬你们的时间，好好领会一下基督山的风采吧。

药高中读后感篇2

家书从古至今一直是古人寄托思念与慰问的一种方式，诗词中也提到过‘家书抵万金’。可既然假设对古人的重要性，而傅雷家书这本书也蕴含了父亲与儿子之间的爱，关心和教育。

这本书汇集了父子之间近13年的来往，我们从中可以看见傅聪对追求艺术的过程，也可以体会到傅雷的教育理念与对于儿子的谆谆教诲，而在这千言万语，如山如海的言语中，最让我印象深刻的是这么一句话‘辛酸的眼泪是培养你心灵的原浆。’这句话包含了傅雷对儿子的鼓励与支持，虽说眼泪是辛酸的，但这却是让内心变得更加坚强，让自己不断走向成功的养料，令我深有感触。

施蛰存先生曾经说过‘他的家教如此之严格，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合他的理想的人物。这种家庭教育是非常危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。’这些都是因为他的为人以及教育。傅雷先生人物，无论从事什么职业，做人是第一位的。因此在书中第一强调的，是一个年轻人如何做人的问题。正是如此，不论做任何事情，做人就是首要的，最重要的头等大事。如果一个人他连最基本的礼仪廉耻，尊重，道德都没有的话，你们我想这样的人还不具备成功的能力。先生提出的；待人要谦虚，做人要谨慎，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有民族和国家荣辱感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家等观点，这对于我们的成长是非常好的教育。我们现在的缺少的或者说是正在流失的宝贵品质，正是先生口中这些，不可或缺的美好品质。现在的素质化教育也正是提倡这种德智体美劳全面发展，不单单只在看中成绩这一小方面了。

药高中读后感篇3

老人一次次被命运戏弄，但他从来不相信命运，他只相信倔强的自己，从不向命运低头，这虽然使他受尽了身体上的折磨，但只要他的精神世界是圣洁的，那他就值得我们所有人尊敬，他就是不可战胜的强者。老船载着老人漂了过来……岸上，整整叹息后，传来了阵阵叫好声，就连身后的浪潮都向他弯腰停息了。沉静的老人双手紧紧搂住身旁的鱼骨、静静地、执拗地守护着船上满满的宝藏。

是的，因为他不肯认输，终于在第八十五天钓到了一条重达一千五百磅且美丽的大马林鱼，在两天两夜后，他杀死了那条大鱼，但遭了鲨鱼袭击，他竭尽全力不放弃一丝希望与鲨鱼博斗，最终一一杀死了它们，但结果老人筋疲力尽回到岸上时，只拖回了一副鱼骨头。

有人也许觉得老人的一切努力只不过是一场空，到头来还是失败了，依然无所收获。虽然老人没有成功带回那条大鱼，是失败的，但同时老人也是个胜利者，他不屈服于命运，不论处在多么险恶的境地，都会尽自己所能击败困难，不放弃一丝希望，尽管他一无所获，但他战胜了自己，战胜了失败。他为了自己的目标努力追求过、奋斗过，那么他就是一个胜利者，也是一个胜利的失败者，是一个失败的英雄！

我想他是把自己的一生寄托在了大海上。其他渔夫以男性的“他”称呼大海，视大海为敌手；而桑地亚哥老人以女性的“她”称呼大海，带着一种平和的柔情。在海洋的航程上有他过去的故事，有他骄傲和自豪的事迹，甚而有他的理想。他与大鱼僵持在海上，最开始也许只是单纯地为生计所迫，但后来在缺少食水，远离大陆时维持他的力量的，是他不肯服输的意志。“凭它的举止风度和它高度的尊严来看，谁也不配吃它。”老人已经不再把鱼当作他的猎物，而将他当作了与自己同等地位的敌人。而在茫茫大海上，即使他放弃了这条大鱼也无人所知，但他没有放弃。这不是虚荣心，因为虚荣在生死之间是无力的。实际上，他所做的一切，是在维系自己的尊严。

药高中读后感篇4

这一段时间，我一向在读《史记》这本名著。它不像有的书华而不实，《史记》这本书非常吸引人，父母和我争着看。

?史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，适合地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有很多大家认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的故事、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的打造和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了不少。我的见解不可能和专业职员相比，但我的真实领会。我的领会有两点，第一点是古时候的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，遭到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最后导致国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，大家常在电视上看的那些贪赃纳贿的官都会遭到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不可以过上安稳的生活，每一天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不考虑及百姓死活。没了钱，就加强税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找身强体壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，大家此刻的生活多么完美。不需要担忧发生战争，不需要怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，大家更要好好学习。

这就是我读《史记》的感受，期望大伙也看一看这本史学巨著。

药高中读后感篇5

突然，我闪过一个念头，“对了，我可以用零用钱先买，反正，离妈妈的生日还有好几个月呢。她说：“她已经到了可以站着的年龄。太粗心了；愿天下的母亲都找到一个依靠。她依旧向我微笑着，一个一个解答我的问题，顿时，我感觉脸烫了起来，十分羞愧。

这本书让我看到了许多父母为孩子所做的一切，更让我对自己一直以来不理解父母做的有些事的行动感到了深深的忏悔。

这本书讲述了生命之爱的四十七种不同的味道。仔细读这本书，会读懂父母的爱，明白人生哲理，更能让自己长大。

母爱如水，总为我们注入温暖的汁液，她能给我们鼓励，给我们帮助，让我们在爱中成长，尝过会笑，会敬仰；父爱如山，给我支撑，让我不受伤害，父爱如无字天书，父亲总希望能用严厉来让我们努力学习，我们总认为，父亲是严厉又庄重的，可如果你细读父爱，会痛，会珍惜。爸爸妈妈是我们的避风港湾，随时为我们遮风挡雨，支撑我们看尽人生路上的'风风雨雨，在我困难时给予我们最及时的安慰。

父母从我们呱呱坠地那一刻起，就含着泪水与笑，用一生的时间来雕塑我们这件小东西，努力让我们变得完美，没有一点缺陷。

其中令我印象很深的是一个叫《用生命诠释母爱》的故事。

故事讲述了一个母亲为了救不孝的长子而牺牲自己的性命的感人事迹。故事的主角便是作者的姥姥。两个舅舅不孝，但他们听说姥姥还有一万多元的存折时，便争着要给姥姥养老。最后姥姥还是选择了生活困难的大舅家。可在大舅家，大舅一家都对姥姥很不好，可是，姥姥却为了保护大舅的安全而离开人世了。有一天，大舅正准备套牛出去拉东西，可是，其中一头公牛朝大舅撞了过来，幸好还没有撞到，大舅躲闪及时。屋内的姥姥听到大舅呼喊，便冲进院子，愤怒的公牛撞了姥姥，姥姥就这样去了。

大舅不孝顺姥姥，而姥姥全然不顾地救了舅舅。

读完这个故事，我心中感慨万千。从姥姥身上，我读懂了母爱的无私和博大。母亲的爱是如此深厚，深厚到可以包容孩子的所有过错，原谅孩子的不孝。母爱是如此的宽广，宽广到甘愿忍受所有的委屈，去维护孩子那可怜的自尊心。

母亲的爱，父亲的关怀，都无法用语言来表达。我们只能用行动去报答，去感恩，学会感恩，做到感恩是人一生的法宝。

我们以后都要多读书，读好书，更要学会感恩，好好对父母。

药高中读后感篇6

大观园里斑驳的树影，寂静的幽亭犹在，却觅不到曾经的绯影衣香，一颦一语，漫天落英的飘散，诉说了谁的忧伤。花开，一个美丽的开始;盛，一个繁荣的象征;谢，一个个生命的离开;葬，一段感情的消逝，更是一个家族一个王朝的陨落。

“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?”梦里花落的多少日夜，是谁感叹又是谁无奈。花会再开亦会再败，谁也扭转不了这世间的生死轮回，我忧伤，等依安慰。依不在，谁能懂我心扉。多么美的青春，多么美的人世，却没有你的陪伴，我惶恐，我徘徊，我等待，说不完的故事，诉不完的情丝，断，给悲伤一个完美的终结。

“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗未被温。”桃花散去千秋梦，也换不回曾经一点情。酒不醉人人自醉，心不颤抖人自颤，潇湘馆的声声夙怨，淹没了一个世界的温情。青灯照壁，泪眼朦胧，任雨敲打着窗，我沉沉入睡，听不见耳旁你的呼唤，你的叹息，我就这样离开，不，我没有离开，我从未离开。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”泪已隔绝了我们的世界，我在这头葬花，那一边是谁的欢声笑语浸入耳边，鲜血揉满手帕，我已无力再去挣扎，花瓣翩翩飞满天，我给她自由，给她寻找幸福的权利。满头的悲愁，剪不断，理还乱。焚诗、葬花，为你而牵挂，那漫天的桃花又是怎样的孤独。花落于天思寄土，人落于情不妄人。我将离去，你挽留不了，我亦留不住脚步，就由时光带走一切，从此不见、不见……

美梦终究成为一场空，韶华落尽，黛玉离开，宝玉出家，金簪葬雪，人泪葬花，空留宝钗独守空房，昔日遗腹已长成人，今日谁与相告，一切已非旧时风景。家族堕落，更变朝代，人已逝，梦已空。“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘?”

梦里几度回红楼，诉不完离殇，剪不完忧愁，还是年少，只能懂所谓的落魄忧愁，也许只有人到中年，才会有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感受吧!

药高中读后感篇7

俗话说：“衣带渐宽终不悔”，这本是赞扬一个人勤勉的话，但如果说某个人为了钱财而读书，那就含有贬义了。

?儒林外史》是讽刺这些人的小说。有的人做的某些事情并非完全是正确的。作者一开头就写王冕，赞扬他孝顺母亲，勤奋学画，不愿为官，其原因是因为害怕官场的黑暗，看不惯官员欺压百姓，所以不愿为了钱而为官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收贿赂，两袖清风，造福百姓，也不是不可以。他从小就看惯了官员跋扈，便认为无官不贪，但是我认为，国家对他恩重如山，是生他养他的地方，所以，他如果做官还可以为国效力。

这些只是我个人的观点。当时国家想招揽人才，所以规定只有参加科举才能进入仕途。才华横溢的当大官，才华稀疏的当小官。有些考生想发财，便“衣带渐宽终不悔”。国家的用意并非不好，只是方法不对。我认为国家应该废除八股，号召考生都来当官。如果为官不能做到清廉，就像秦王对商君那样，保其法而杀之，但对国家有益的思想依然要保留并发扬光大。清廉的官应受赏，但不宜过分倚重，免得其终有一日权倾朝野。

以上就是我对《儒林外史》这本书的看法，因每个人的需求不同，所以有些事情并不是绝对的，可以变通着来解决。但如果你真的没有才华去做你做不到事情，也别“衣带渐宽终不悔”，做好自己才是最重要的……