通过读后感，我们可以了解到不同作家的文学风格和创作特点，这有助于我们更好地分辨和鉴赏文学作品，通过读后感，我们可以窥见作者如何塑造角色并传达主题，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的慢的力量的读后感6篇，供大家参考。

慢的力量的读后感篇1

首先，作者指出，我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维（见第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜三点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你的怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再地用它旧有的看事情的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的！这就是病态的思维，停止不住的大脑思考，是让我们受苦的主要原因。我们都知道abc理论，a是引发你情绪的事件，b是你的信念，或是对事情的诠释，c就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢c的时候，都会去找a的碴，尤其是与创造a有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调a以及与a相关的人、事、物。可是我们不知道，b是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发c的不是a，而是b。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人事物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”！

大脑的思维不但在日常生活中，制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远在外在世界无法寻得满足的肇因，都来自与大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为“真我”，而这也是我们人类有孤离感，惶惶不可终日，始终不快乐、不满足的主要原因。为什么会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从我们的小我，我们愈感到空虚和孤离。挥之不去的远离感也油然而生，因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的：本体或存在（being）。

作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（见第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理地表达和适当地释放，而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔，在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人事物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。

好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时的跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由主。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自于一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去了，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是产生压力、焦虑、恐慌。

活在当下，活在每一刻中，作者称之为“临在”（presence）（第五章）。临在指的是有觉察力的安住于当下。所谓觉察力，就是观察自己脑袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法就是去观注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的连结，这样就可以培养更多的觉察力。

作者一直强调“无意识”（unconsiousness）和“意识”（consiousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为，都是出自于无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一个被编好了程序的计算机。所以使用书中的一些教诲，练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自主权。

有一个“未显化状态”（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为“道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在、本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白。是一个“一”的境界。相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们越能感受生命的能量，也越能在“外显世界”中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会、实践。本书第十章，谈到了“臣服”这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴涵着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。

这本书，就像我先头说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相似的感觉，去体会那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，在字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。它在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有十几刷、两万多本的销售成绩。可见得真理是可以被认得出来的。

慢的力量的读后感篇2

这是一篇不长但却温暖人心的故事：在澳大利亚，有一处“自杀崖”，很多人都在这里结束生命。一天，一个中年男子眼神迷离地向悬崖边走去。这时，一个人叫住了他：“为什么不来喝杯茶呢？”说着，他便给这位男子一个温暖的微笑。拥有这张笑脸的人——唐·里奇，每天早上起床后做的第一件事，便是观察是否有人失魂落魄地站在悬崖边。如果有，他会迎上前报以一个真诚的微笑，并邀请他们到家里喝茶。一连50年来，里奇至少把160条生命从死亡线上拉回。

“微咪双眼，轻舒眉头，扬起嘴角，露出牙齿，如果伴以呵呵两声以及打开心灵，效果更佳。”这是何炅的一条微博。这套简单的操到底是什么呢？没错，那就是微笑。

唐·里奇一直守望了五十多年。而这五十多年里，他不知以微笑挽回了多少人的性命，拨开了多少人内心的阴霾。也许微笑在很多人眼里仅仅是个表情，但很多人也没有想到，正是这平凡的微笑，唤起了一百多个人对生命的渴望。

凯文·海因斯就是个例子，他在20xx年跳下金门大桥。在此之前，他在绝笔书中写道：“如果有人在我去大桥的.路上朝我微笑，我就不跳。”可是尽管如此，凯文·海因斯见到的仍然是一副副冰冷的面孔。

曾经有人说过：“阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。”是啊！微笑不仅可以让自己心情顺畅，还能让他人感到愉悦。有时候，对着镜子微笑，烦恼也会统统跑光；有时候，一个微笑，能带来更多的快乐，带走更多的烦恼和争执。

让我们在生活中多一些微笑吧！

慢的力量的读后感篇3

本书开篇就告诉我们如果能发现自己的习惯模式，我们就能改变自己的生活。习惯是什么？又是如何养成的？作者告诉我们习惯是由暗示，惯常行为，奖赏组成的自动化回路，是大脑的一种省力机制。

习惯的影响无处不在，个人，企业，团队等等。各种各样习惯影响着我们的社会，如果能找出其中的规律，对每个人都会有很大的帮助。怎么识别我们自己的习惯呢。第一步：了解自己的习惯性行为，这是比较显而易见的。比如，我每天下午都想喝杯咖啡。第二步：通过不同尝试了解自己这个习惯后面的”奖励“是什么。没有奖励，我们是不可能坚持去做的，但因为这个奖励可能很隐晦，所以难以发现。于是，我们就需要通过尝试来发现。比如我可以试试下午不喝咖啡而是买块蛋糕，或者上十分钟网，或者看一会儿自己喜欢的书，又或者跟朋友聊聊。之后快速写下自己最直接的三个感受，如“感到放松了”“不饿了”等等。十五分钟过后，再看看自己是否有想买咖啡的欲望。如果有的话，表明刚才做的一切都不是真正的'奖励。如果没有，那恭喜你，你已经锁定奖励的范围了，只需要进一步明确。第三步：找到触机。到底是什么触发了我下午对一杯咖啡的渴望呢？一般来说，触机会有时间、地点、情绪状态、人物、前一步行为。我们同样可以通过在每次行为产生时记录当时的情况，来辨别触机。比如连续记录三天后，我发现我每次喝咖啡前都是下午的工作要开始前。第四步：制定详实的计划。就像前面说的，保留触及和奖励、改变习惯性行为比较容易。所以计划可以是针对行为的。

习惯始于点滴，长于循环重复。如何去改变根深蒂固的习惯，把握自己的命运？书中告诉我们暗示和奖赏不变，替换掉其中的惯常行为，同时惯常行为能满足旧习惯的渴求。习惯无法消除，因为基本渴求是写在人类生理机制当中的，但是习惯能被替代，渴求有不同的方式进行奖赏。永久性改变习惯，需要人们学会信仰某样事物，学会相信，相信更高的力量，相信事情始终会好转，相信自己能够改变。当与其他人交往，加入某个团体时，改变会更容易发生，信仰也更容易建立。然后就按照培养好习惯的办法做下去吧。以信念为支持、建立新的渴望！

慢的力量的读后感篇4

读完《榜样的力量》这本书，想想生活中的自己，衣来伸手饭来张口，什么都想要，遇到一点嘲笑，挫折便叫苦不堪，一点也没想要超越别人，想要战胜自我，证明了自己的实力！真是惭愧。

看看书中的拿破仑，家里贫穷，同学们的讽刺与嘲笑，引起了他的愤怒。为了忍受这些外国孩子的嘲笑，拿破仑觉得不应当在这些富有高傲的人面前谦卑下去。于是，他开始利用这些没有头脑但却傲慢的人作为桥梁，去使自己得到富有、得到技能、得到名誉的地位。

可见，一颗自卑的心足以走在黑暗的路上，让自己的人生道路没有光明，没有温馨，如同地狱一样可怕。我们应该乐观的认识一个新的自己，热爱自己，为自己的道路铺上光明，带走黑暗，树立起对生活的勇气！

美国担任四届总统的罗斯福，一生中在轮椅上度过，他没有因为同伴对他的嘲笑而气馁，他用自己的行动来证明自己可以克服困难得到成功。罗斯福没有在自己的缺陷前低头，而是勇敢地登上高峰，证明了自己的实力，赢得人民的.尊重！

是啊，自卑就是在给自己添加更大的压力，我们只有克服了它，换来自强不息的推动力量，才能让自己即将经过的人生道路换来更多的光明，更多的温暖！

慢的力量的读后感篇5

闲暇之时我认真阅读了《好习惯的力量》一书，令我收获颇丰。它让我深深认识到一种好的习惯它的作用和力量是无穷的，它将会带来积极和丰富的人生。

在这本书里面提到，“好的习惯是一种高贵的品质，坏的习惯则会摧残你的心灵”。仔细认真想想，的确是这样。试想，好的习惯它是符合事物的发展规律，而坏的习惯有悖于事理的自然法则，那么，好的习惯将会带来积极进取的人生，而坏的习惯则会让自己消极甚至是一事无成。英国著名学家弗朗西斯？培根曾说：“人们的思想大半取决于他们的倾向，他们的言谈话语取决于他们的学识和所吸收的见解，但是他们的行动遵循平日的习惯。”这句话告诉我们，其实在很多情况下，我们的行动往往取决于我们的日常习惯，并且习以为常，尽管有很多的学识和思想理念，但往往取决定影响的是我们的习惯。正如有句谚语说的那样，“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”或者是“行动培养习惯，习惯形成性格，性格决定命运”。总之是，好的习惯将会带来精彩的人生，而坏的习惯将会给人带来消极的影响。

好习惯的养成需要从点滴做起。好习惯的养成并非是一朝一夕就能形成的，而是需要从点点滴滴做起，努力培养。因为好习惯的作用已众所周知，养成好习惯需要下定决心，它是一个挑战自我的过程。就像我们的青银厚德理念，需要从点滴做起，认真践行一样，认认真真从内心深出化作于心，认真实施，养成良好品德，良好习惯。

好习惯的养成会让人终身受益。好的习惯将会有助于自身的发展，包括生活、工作、学习中的习惯，通过日常的工作生活和学习，会让人从中体会到良好习惯所带来的好处和益处。比如所说的读书的习惯，养成一种读书的好习惯会让人体会到读书所带来的乐趣，会懂得多，并且开拓视野。好的工作习惯，会让人工作有目标，有计划，会将日常的工作安排的井井有条。好的生活习惯，会让人时刻感悟生活的美好，用一颗感恩的心认真面对美好的人生。

如今，在青银厚德文化理念日益深入人心的大背景下，通过点点滴滴认真践行青银厚德文化，形成良好的习惯，深刻体悟“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”的文化精髓，从中会让人获益良多，懂得真善美，懂得奉献社会，实现自己价值。

好习惯所带来的力量是无穷的，只要用心去做，认真面对，相信我们的人生是精彩的！

慢的力量的读后感篇6

今天，我在语文课上学习了17课《梦想的力量》，使我感概万千。

这篇课文主要讲了：1998年，6岁的瑞恩想为非洲的孩子们挖一口井，让他们有干净的水喝。在瑞恩的努力下，70元终于攒齐了。但是，当他知道70元只能买一个水泵，20xx元才能挖一口井时，他并没有放弃，而是坚持攒钱，后来，妈妈的朋友被感动，把他的故事传遍加拿大，有许多好心人捐钱，攒到20xx元。后来，在邻居、亲朋好友的共同努力下，20xx年7月，瑞恩的井打好了。看到非洲人民的表现，瑞恩感动得落泪。20xx年3月“瑞恩的井”基金会正式成立，一年以后，基金会已经为非洲的8个国家打了30口水井。

读了这篇短文，我被瑞恩的执著所感动。是啊，一个6岁的孩子，竟然有一个这么伟大的理想。不管碰到多少困难，他没有放弃，而是坚持完成他的梦想——让非洲的每一个人喝上洁净的水。

瑞恩努力追求梦想的精神，我要好好学习，不能遇到挫折就放弃。