写读后感其实就是一个良好的阅读习惯，要及时记录自己的感悟才行，读后感指阅读完一本书后把内心的想法应用文字撰写出来的应用文种，下面是尚华范文网小编为您分享的中国的故读后感通用7篇，感谢您的参阅。

中国的故读后感篇1

一位英勇的将军，指挥红军完成一次次以少制多的战斗，他就是彭德怀。在《红星照耀中国》中，彭德怀的伟人面纱被揭开。向我展示了一个坚贞不屈的勇士形象……

彭德怀的幼年经历深深地影响了他的心灵。他从小就有能力照顾自己，当被老师打时，他举起一条板凳，揍了老师一下，这一举动是多么与众不同，使彭德怀先生的勇于反抗的精神爆发出来，这就是彭德怀不屈精神的起点。当时社会的，彭德怀家庭破裂，他的专制祖母甚至把他赶出家门，但是，彭德怀并非近墨者黑，当他看到穷人饥饿、富人过着纸醉金迷生活的场面后，起了恻隐之心，他带领农民反抗，坚贞不屈地为农民而战，为穷人服务!

为人民服务是共产主义的核心，彭德怀的思想与共产党发生了惊人的碰撞。当他被逮捕时，面对敌人的严刑拷打每次他又决定不屈服，坚持到第二次再说，他像所有的共产党人一样横眉怒对国民党的威胁，宁可倒下去，也不愿屈服。看到彭德怀昏过去了好几次，从未招拱一项证据，我的内心受到了震撼，更为彭德怀这种伟大的精神所感动!

彭德怀到一九二七年才参加共产党，都说童年是长大后的影子，幼时的遭遇使他早已具备了一位红军战士所有的精神。当斯诺采访彭德怀时，他对战术的熟悉对时局的看法让我为之赞叹。彭德怀认为游击战是红军取胜的关键，为了压倒帝国主义、封建主义、官僚主义这三座大山，红色游击队蓄势待发。他们宣传共产主义，不畏艰险，与农民共同战斗，是不屈;他们凭借极小的兵力与敌军拼博到底，是不屈;他在重重封锁下，用树皮做短衫，把裤腿剪下做鞋子，是不屈……是共产主义之光照亮了中国，更是像彭德怀这样战士的坚贞不屈的精神为那缕红色增添了光彩!

彭德怀说：战术很重要，但是如果人民的大多数不支持我们，我们就无法生存。正是他这种以人民为本，以战术为要，以坚持为钢的战斗理念打败了国民党，使红色中国闪闪发光!

作为共产主义的接班人，我们更应接下重任，学习像彭德怀那样坚贞不屈的精神，我们要有留取丹心照汗青的壮志，更要有不破楼兰终不还的精神，还要有化作春泥更护花的情怀……

彭德怀不仅是一位红军战士，还是每个共产主义者的榜样。他的那种坚贞不屈的精神，将在每个中国人的心中闪耀，使他们团结起来，让祖国朝着更远大的目标前进!

中国的故读后感篇2

今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。

这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱阳湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、北京、西安、洛阳等名城。其中我最爱看五大连池和故宫了。

五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美。

说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。

它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们“零零后”去创造哦！

中国的故读后感篇3

在费孝通的《乡土中国》中，主要看到两条线索，一是定位中华本土文化，二是看待外来文化。在世界全球化的今天，《乡土中国》无疑给了我们深刻的启示。既要反对崇洋媚外，又要反对盲目排外，立足本土文化，正确看待外来文化的影响，之所谓“取其精华，去其糟粕”“以我为本，为我所用”。此书包括：乡土本色、文字下乡、差序格局、维系私人关系的道德、家族、礼制等方面，由表至里，浅至深层层剖析中国乡土社会。

此书的精华所在，及影响我最深的，无疑是一个“土”字。中国社会未完全意义上摆脱自己的乡土性，本人也觉得无需改变，乡土一次或许与中国现代化的道路些许有些相悖，但是“乡土”，是我国如此本色。

全书有目录十一，我选下对我影响深刻的内容做出自己的见解，详如下：

一、土的重要性：

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”中国是农业大国，大河文明的滋养下，中国的农业很早以前便领先于世界。而农业的根基在于土，中国人离不开土，就像孩子离不开母亲的道理一样，正是这片神州大地，孕育着代代炎黄子孙。家立于土之上，国也立于土之上，土为我们所居，是一个大概念的家，由此而生“生于斯，死于斯”中国自古有“落叶归根”一说，人死后，总要把尸骨带回出生地安葬，“一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。”此观念一直影响着我们，当代，四面八方的农民放下锄头，来到东南沿海发达地区谋生，成为农民工，赚的钱不是为了在城市买套房子安居在此，更多的是吧钱寄回老家建房子，就算在城里有什么不测，家人也要千方百计把在外打工的人送回老家。

二、聚而居：

“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。”出于农业原因，乡下有大大小小的聚居地，说也奇怪，中国习于聚居，但是孤立和隔阂是明显存在的，大家在同一个村子里，生活在彼此熟悉的环境中，把信任和深度交往局限在自己的生活圈子里，放眼到都市中这样的生活圈子由一村缩小到一家，在高楼大厦中，门对门的两户家庭可以说是几乎“老死不相往来的”。再者，中国虽然地大，但是人口都集中在个发达地区，形成人口的过于集中，人就不得不聚而居了，此情况多为都市所有。而美国乡下则很少出现聚居现象，美国人少地多，个人家庭自成单位，独来独往。我想美国等西方国家国民的冒险，个别负责精神也是由此而来的吧。

三、乡下人的“愚”：

“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”“土”也成了骂人的名词。乡里人到了城市不会看红路灯和城里人到乡下分辨不出包谷和麦子的道理是一样的，是知识问题，而不是智力问题。国家处于各种原因，人为性的把人们划分为“农业人口”和“非农业人口”，除了户口上的区别，农民和城市人世无差别的。只是因为硬件软件上的差异导致农村人接受知识的机会比城里人弱，导致他们知识不及人。习惯性地把乡下人称为“文盲”，不能是“愚”的表现，而是乡土社会的本质。乡土社会不用文字，“用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学上我们称之作face、to、face、group，直译起来是面对面的社群。”于是他们不习惯用“间接地说话—文字”。就算如此理解，乡人还是被戴上愚的帽子。，乡下人和城里人总会受到不同的待遇，前者总充当弱势群体角色，如上海“11、·15”特别重大火灾责任事故发生后政府“全力调查”后找出相关“责任人员”—8名无牌烧焊的农民工！因为所谓的“愚”，没有足够的维权意识，这八名农民工被“光荣”推上负责人的位置，成为民符其实的代罪羔羊。而相关的工程负责人，那些批准无牌作业的领导班子，责任人在？他们当然是聪明的，把责任推卸地一干二净，但这聪明明显是道德败坏恶心的产物。在孩子身上，这种不公平也是明显存在的，有些城里，政府会建立农民工子女学校，此做法有利也有弊。特意建立的农民工子女学校，可以方便管理，也有利于孩子的安全问题，这是对待留守儿童问题的较好做法。由于城乡孩子受教育的起点不同，分开学校有利于安排学习进度，但是这人为地分割会使孩子从小形成“我很城里人不同”的思维。其实大家都是平等的，认为乡里孩子“愚”学习能力不如城里孩子，人为地分割在某种程度来说，是一种危害。

四、无讼

“在乡土社会里，一说起‘讼师’，大家会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”在中国这个乡土社会里，教化总是取代折狱，打官司在村人眼里是一件不光彩的事，除非非不得已，否则都不会对簿公堂。中国传统崇尚“礼制”非“法制”，以礼为先，法制传播受传统中国社会的文化影响。像在张艺谋的《秋菊打官司》中，秋菊为“讨个说法”把村长告上市的法院，在村里人看来，秋菊是可鄙的，根本无人理解秋菊的做法，最后秋菊赢得了官司，却输掉了中国千百年来形成的人情世故文化。中国传统文法与现代法制形成的矛盾，非一日之时可以解决。“现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。”由此可见，要让法制深入人心，并非要盲目照搬国外法律条文，而要结合中国的传统文化，人情世故，灵活变通，“所谓礼治就是对传统规则的服膺”—让法律被人们所服膺。

通过对《乡土中国》的阅读，让我了解到中国乡土社会的方方面面，更好地认识到我们所处的位置，定位于中国本土趋势，更好地展视未来。

中国的故读后感篇4

今天，我读完了老师向我们介绍的《中国古代寓言故事》这本书。书里有很多小故事，故事虽然短，但其中让人领悟到的道理是非常有益的。其中，我对几个小故事的印象非常深刻，他就是“盲人摸象”“亡羊补牢”“守株待兔”“画蛇添足”。

盲人摸象讲的是一群盲人摸大象，最后都说错的故事。对这个故事的总结是，如果不掌握事物的全部特征，只凭自己的局部体验去描述这个事物，最终只能造成片面性的认识，会闹出许多笑话！亡羊补牢讲的是一个人养了一群羊，一天晚上羊被狼叼走了，邻居劝他把羊圈修一下，但是他不听，结果丢了更多的羊。最后他还是把羊圈补上了。我对这个故事的总结是有了错误，要及时改正，将来就不会犯同样的错误了，同时我们也要虚心接受别人的意见。守株待兔讲的是一个人累了，在一棵树下坐着，突然有一只兔子撞死了以后，他每天在这儿坐着，可一只兔子也没有。我对这个故事的总结是：把偶然发生的事当成了必然发生的事，期待偶然事件再次发生是不会有结果的，也是愚蠢可笑的。

俗话说，读一本好书可以滋养人的一生，读一本好书，如同交了一位高尚的朋友，作为三年级的我，以后要读更多的好书。

中国的故读后感篇5

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”;画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。

?差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响;作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。

?血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事!

中国的故读后感篇6

伙伴们感受到了吗?时光总是匆匆地从我们身边溜走，又到了9月开学季，这意味着《开学第一课》又来了。每一年，中央电视台播出的《开学第一课》早已经成为了全国中小学生课下的“开学第一课”，作为一档大型公益节目，它深刻的教育意义不容忽视。2022年的《开学第一课》与以往相比，“奋斗成就梦想”这个主题仿佛又有了更加深层的含义，让人更加的感慨万千，获益良多。

9月1日晚8点吃完饭后，我和爸爸妈妈一起准时地坐在了电视机前，观看一年一度的电视节目《开学第一课》。节目中每一个不一样的故事，最重要的意义也许就是，我们作为一名青少年，如果没有了正确的目标，生活就像没有了色彩、没有了动力，眼前的道路就会一片黑暗。所以，我们每个人都应该要好好珍惜这来之不易的生活，积极向上，树立目标理想，好好学习，要知道，这不仅仅是为了自己，也是为了祖国。毕竟，国家发展昌盛，除了各个领域的相关人才外，最重要的就是祖国未来的花朵，唯有少年不断的成长起来，才能帮助祖国不断的发展壮大。

不知不觉中，今年的《开学第一课》已经观看结束了，我的心情也久久未能缓解，内心有一股很强的力量涌上来，告诉自己必须要珍惜如今的幸福生活;好好学习，树立理想与目标，肩负起时代的责任感，提高自己各个方面的能力，为成为祖国和党有需要的人才积极努力，实现最好的人生价值。

中国的故读后感篇7

很多人在问，青春是什么?是汗湿的舞服，是被踢破的足球，还是摔碎的高脚杯?很多人会有不同的答案，不一样的青春自然有不一样的答案。

——题记

青春，懵懂的岁月已悄然逝去，纯真无邪已定格在过去，我们的青春如霓虹灯般绚烂，却逃不过那繁华背后的落寞，从懂得什么是微笑背后的忧伤那一刻起，我们便踏上那条名叫“青春”的未知路。在那条未知路上，我们也许会彷徨迷失在那绚烂多彩的霓虹灯里，这时父母总会一点点的让我们按他们的路走，久而久之，我的青春谁做主!

也许我们偶尔会抬起头望望天上的鸟儿，羡慕它们自由翱翔，无忧无虑，然后幻想之后自己或许也可以像他们一样自由自在，可是这幻想很快被打破，被冷酷现实打破;被束缚，被无情的作业，父母束缚!也许我们也想放肆飞扬，可是总是没有勇气张开翅膀，生怕坠落黑暗!

那我们的青春就这样过去了吗?不，不是，不是这样的!我们可以试试挣脱黑暗，摆脱束缚，放肆飞扬。我们要去大胆尝试，大胆创新，去尽情挥洒汗水，不去害怕流血流泪，青春不是朱唇红颜，它是知难而上!

每当父母为我们安排各种各样的补习班，我们有没有想反抗!纵使父母为我们安排好了一切，为我们铺平了道路，我们所向往的，却始终都是压死在柏油之下的花草，以及深浅不一的脚印。“我不要你安排的青春!我要我自己的自由翱翔!”可是这话，我们往往没有勇气说出口，因为明白会伤父母的心。于是我们小心翼翼的维护着自己还是稚嫩的幼童的假象，如此的日复一日，直到连自己也忘记了自己的初衷，心安理得的生活在父母的庇护之下。也许这个就是大人的方式，一点一滴的，以不可阻挡之势，主宰了我们的青春。

我们也有初心，这话也许被大人听到又会认为我们叛逆，不懂事，小小年纪不懂初心，流血流泪的生活远不如温室花朵。可毕竟初心是自己的，青春是自己的，再多的泪，再多的血也该是自己承受的。如果不放手大胆飞翔，未来会不会后悔我为什么不去放手一搏，现在的我们，要做的就是不要让未来的自己后悔!

如果人生是一张白纸，就让我们执笔挥毫，放肆书画;人生若是一场跑步比赛，就让我们尽情奔跑，不惧流血。人总是要为自己的青春拼搏，只要到了终点时再忆起，自觉问心无愧便可。