读后感写得好是可以吸引更多的人来阅读相关的文章的，养成写读后感的的好习惯有助于提高我们的写作水平，下面是尚华范文网小编为您分享的方与圆教师读后感精选7篇，感谢您的参阅。

方与圆教师读后感篇1

”在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。”苏霍姆林斯基的这句话道出了学习的真谛。我始终认为，学习能力在很大程度上就是阅读能力，有思考的阅读。

小学中高年级开始，很多学生的学习障碍首先就出现在阅读上。读不懂课本，读不懂材料，读不懂新闻，读不懂评论。用他们的话来说就是：“我每个字都懂，但就是不知道这句话在讲什么。”此时，一般我都会问一句：“你具体哪个地方不理解呢？”大部分学生都会说：“都不懂！”

“都不懂”三个字正正说明了他们在阅读的过程中没有思考。或懒于思考，或不懂思考。懒于思考的，是学习习惯的问题，改掉习惯即能提高学习效果。不懂思考的，则是学习能力问题。可能就如苏霍姆林斯基所言，这是从小学就拉下的问题，从小就没有锻炼好理解能力。也有可能是知识面太窄、视野不够开阔的缘故。古语云：“见多识广”。见得多了，才会识得广，想得深。见都没见过，谈何思考？！

在学习上，有一个理论叫“最近发展区理论”，由维果斯基提出。他认为，学生的学习水平，分为现有的水平和可能达到的水平两个方面。两者之间的差异，就是最近发展区。

学习的过程就是不断让最近发展区成为现有水平，进而不断提高可能达到的水平的过程。

如果有两位同学，一位同学从小大量阅读，他的现有水平是5,；另一位同学从小阅读量不大，他的现有水平是1。那么，要想这两位同学都达到10的可能达到水平，显然前者的“最近发展区”要小一点。前者比后者将更容易实现10的水平。

最后，如何有效地做到有思考的阅读？写读书笔记是个不错的方法。

方与圆教师读后感篇2

面对生无所息的职业倦怠，面对教师职业的尊严与价值危机，教师当如何抉择？是自甘沉沦还是自我救赎？阅读《教师第一课》，给人以一种理想再次被点燃的感受，并产生通过促进自身的改变、过一种幸福完整的教育生活的期待。

本书的作者既有朱永新、高万祥、朱小蔓等著名学者，也有徐飞、邵统亮等在基础教育一线从事教育和研究的佼佼者。他们把多年的教育理念和教育心得融于本书，将一批教育大家的教育精华高度浓缩，以通俗流畅的讲述，以简明生动且极富启发性的事例，表达了对理想教师及其成长所需的素养、途径的思考和建议。

重塑教师的职业理想。作者以诚挚的心，怀着理想的热情，站在教育思想家的高度，以充满激情和诗意的语言重申教师职业的使命，重建教师的职业认同，以此激发教师的向上精神。改变教师的行走方式。教师应当是真正的读书人，应让写作成为自己的一种生活方式，借助思考和研究抗拒平庸。书中介绍了孔子、柏拉图、夸美纽斯等9位教育家及其对教育的精彩论述，回答了教育的本质、教育的艺术、教学的艺术、教师的职业生活及儿童的成长等问题，帮助教师站在巨人的肩膀上前行。

修炼教师的职业技能。书中概括了为师者不可或缺的心理学知识，学科专业素养的修为、教育科研的方法、如何锻炼口才、如何建立温暧的师生关系，以达到教育教学上得心应手的自由之境。《教师第一课》，让人走进更为幸福完整的教育生活，书写个人的生命传奇，进而书写中国教育的传奇。

阅读了《教师第一课》这本书，从多个视角解读了作为教师应该具备的条件和素质。也深切地体会到，做教师不容易，做一个优秀的教师更不容易。教师需要不断地学习，修炼。

在阅读中我最喜欢读的是第一章书写教师的生命传奇，我们每一个人都在抱怨社会对我们有偏见待遇不高，我感觉还是在于我们自身不够强，没有让大家、社会看到老师的教育力量，恰恰相反的是在我们教师群体中却出现了很多不和谐的音符。教师的工作时间长，要求高、压力大等等因素使我们许多教师产生了对教育的无力感，倦怠感，都认为教师没意思。而正是这种观点导致我们不愿因进步，从而一步步走进困惑之中。翻开本书一开头就引用了《论语》《大学》的几句话，作为一个人我们要有一种“老者安之，朋友信之、少者怀之”的目标，要以此为人生的目标去努力不断实现，而实现的方法就是“皆以修身为本”。何谓修身？修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。作为一名教师我们修的是什么？正如书中说道：秉承儒家修身齐家，进而改良社会的传统，以“老者安之，朋友信之、少者怀之”为朴素的人生之志。我相信我们每位老师都有了这种：提升教育质量，改变社会对我们教育的不良看法这种责任，那么教育的春天就会到来，到那时我们就可以大胆自豪的说我们是天底下最光辉的人。在阅读、学习、写作、交流中修身养性吧。

“阅读教育大师”一章引领大家走进人类一流伟大教育家的心灵。周国平说：“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。”《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上婴儿。也许，走进和阅读一流教育大师的目的，不是让我们更丰富更成熟，而是能让我们如大师一样，对教育、对社会、对生活、对人生永葆一颗赤子之心。

做教师久了，特别是教同一个年级、同一门学科久了，往往觉得每天都在做重复性的工作，由于对本门学科比较熟悉，所以觉得没有挑战性了，除了重复性的工作以外，就是倦怠了。看了《教师第一课》这本书，我认为这种看法是不对的，有句名言说“世界上没有完全相同的两片叶子”，其实，对任何一个学生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一课也会有许多不同的方法。倦怠，其实就是思想停滞的表现。一旦产生倦怠，必须及时警醒自己。这个时候我往往会静下心来，认真梳理一下自己的思想，找出存在的问题，并努力寻找解决的办法。最有效的办法就是读一本好书，不断充实自己。读好书，找出自己与名家的不足，改变自己幼稚的想法，提升自己的理念，不断改善教育教学的方(读书笔记)法。从而在读书中寻找乐趣，寻找幸福，并依靠不断给予我营养的书驱走弥漫在我思想上的倦怠烟雾。

在学习了众多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想当好教师，首先要学会做人，教师本身就要好好的修炼自身，我们是不可能教给学生自己没有的东西，教育就是潜移默化的影响，教育就是言传身教的结果，教育就是人与人之间不断影响的结果。所以，教育者身上具备的一切都会影响到自己的学生的。孔子一生谦虚好学，他在教育自己的弟子的时候，也总是身体力行，用自己的言行来教育和影响他的弟子的。陶行知主张的“生活教育”以及“教学做合一”的理论，其核心都是在强调要在道德修养方面下功夫，认为道德理论和伦理观念只有落实在行动上，才具有真正的价值。可见，如果教师没有一个高尚的品行，没有一个健全的人格，又怎会带给学生健康的教育呢？教师不好学习，不思进取，又怎会教出博学上进的学生呢？所以，教师要先修炼自身，从道德修养到学识素养全方面的丰富自己，为自己能给学生树立榜样而努力。

“口才是教师的第一能力”、“人际交往中的生活智慧”则介绍了教师应该怎样表达、沟通、交往。教育是创造人生幸福的事业，这种创造往往通过教师的大爱圣心以及由此生成的美丽生动的语言去实现，往往通过和谐良好的人际关系去实现。一位禅师的话或许能与你产生共鸣：“当你像佛陀那样慢步行禅时，你把自己的平稳、坚定、解脱与喜悦印在地面上。你有尽情享受这么做的权力。你的脚就像一个印章，像皇帝的玉玺一样。我们看见解脱的印记、幸福的印记，以及生命的印记。”

方与圆教师读后感篇3

?爱的教育》这本书是意大利的亚米契斯写的，本书通过一个小学生记日记的形式，讲述这个学生的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，以高尚的爱心情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷，带给我们爱与美的感受。

从书中我认识了脸上总挂着微笑的卡隆；爱说笑话的科列帝；脸色苍白的纳利；脸蛋圆嘟嘟的小石匠…… 在这个故事里留给我印象最深的是《我的朋友卡隆》，在假期里我思念我的朋友卡隆，卡隆是个非常有礼貌、善良而正直的人。他为人厚道，不管同学们遇到什么问题找他，他都会竭尽所能的帮助别人。有一次一位同学不小心丢了买笔记本的钱，站在大街上伤心地哭着的时候，卡隆看见了就毫不犹豫的把自己的零花钱给了他。读了这篇文章，大家一定都喜欢上卡隆了吧！

是呀，我也有同样的感受。他有一颗高尚、纯洁的心灵。处处为他人着想，体谅他人，关心他人。这种高贵的品质不正值得我们学习吗？读了《爱的教育》这本书让我感觉到人们相互之间要相互关心，相互理解，相互帮助。我认为：善待别人，就是善待自己，给别人快乐，就是给自己快乐。今后，我要学会关爱他人，如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助。我希望全世界的人都充满爱心。让你我伸出友爱之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。

方与圆教师读后感篇4

作为一名小学教师，我深切感受到如今教师与学生应该建立一种和谐、民主、平等的师生关系，使自己在教师职业道德、教师教学行为、教师教育教学等方面都要有全新的认识，提高了自己的业务水平。最近阅读了前苏联着名教育家苏霍姆林斯基的着作《给教师的建议》受益匪浅，就其中印象深刻的几点建议谈谈自己的体会。

在他的第二十八条建议里，他强调了“劳动”的重要性，这种劳动主要是指动手操作，而且也不是随便什么样的劳动，而是指复杂的，创造性的劳动，这种劳动一定要有思想，能促使孩子思考，能让他将各种事实联系起来去考虑。他有一句非常有名的话：儿童的智慧在他的手指尖上就出自这一条建议。在这条建议中，他不仅强调阅读，而且将学生的动手能力也看得很重要，他说，我看到，那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧。确实包含思想的手工劳动对于锻炼学生的智慧，促进他思维的发展会起到十分重要的作用。

在这条建议里苏霍姆林斯基还列举了四种应当使学生选择的劳动方式，在我看来，在四五十年前苏联能够进行的这些劳动，在我们中国恐怕是找不到了。不是条件达不到，而是我们根本就没有考虑这样去做。像他说的那些设计制作各种装置、机械、仪器的活动室，那些家业实验活动基地，有几所学校愿意去做呢？特别是农业劳动，他说，我深信，农业劳动——这是最能启迪智慧的'劳动活动的种类之一。可是，在我们的城市学校，几乎已经绝迹了。

这不知是历史的进步，还是倒退，即使是实验室，有多少学校能真正重视它的建设呢？

建议第三十五条和第三十六条都是说培养学生记忆力的。

记忆力，不管对于学生的学习或者是成人的工作都是至关重要的。大凡在学习上取得优秀成绩的学生，无一不是具有比较强的记忆力，那是如何培养学生的记忆力呢？靠死记硬背能锻炼出好的记忆力吗？苏氏在这两条建议中做出也比较详细的说明。在他的文章里，他特别反对“死记硬背”，他会这种记忆方法“甚至会造成幼稚病，简直会把人变成傻瓜”。

那么他强调的是怎样的一种记忆方法呢？他说，依靠自身的努力和顽强的意志而获取的知识越多，逻辑的认识对学生的情绪领域触动得越深，那么记忆就越牢固，新的知识在意识中的安置就越有秩序和严整。在这里，他特别强调了有理解的记忆。也就是说，在记忆的过程中，不随意记忆占得成分越大，他可能记忆的东西就越牢固。

怎样才算是有理解的记忆，如何将记忆长久的保持下来呢？在这里，苏霍姆林斯基向老师们提出了一个建议，也就是要确定随意识记和不随意识记之间的合理比例。他说，假如我们把六年级学生需要记住的教材量用x表示，那么学生就应当同时思考和理解多出好几倍的教材：3x。同时，这些不随意识记的东西要和随意识记的东西之间有一定的联系，虽然不一定是最为直接的联系，但也要有着千丝万缕的联系，可以由不随意识记随时能勾起随意识记的内容。这样做的好处，就是不随意识记（比如阅读的书籍）有助于使人的思想活跃起来。人的思想活动越积极，他的随意记忆就越发达，他保持和再现大量材料的能力就越强。如果一个人思考过的材料比教科书要记熟的材料多好几倍，那么再照教科书去识记（熟记）就会是死记硬背。

方与圆教师读后感篇5

当工作在日复一日年复一年的重复之后，整个人都觉得倦怠了。现在，在我个人看来（当然仅仅是个人意见），大多数的老师没有幸福感，因为每天要忙于各种各样的工作：备课，上课，批改作业，辅导学生……还要应对各种各样的名目繁多的检查，真的感到心力交瘁。我有一种越来越强烈的感受，就是老师们越来越忙了。遇上活动多的时候备课作业都要带回家去。人都忙的啥都顾不上了，怎么可能还有回首来路的心情？幸福成了空中楼阁，镜花水月，遥不可及！

可是读过陶继新老师的《做一个幸福的教师》之后，虽然现在还没有读完，心里竟也有一些有些豁然开朗的感觉，以前一直把韩愈的"传道、授业、解惑"当成单纯的，机械的，被新思想抛弃的知识灌输的旧观念来对待。然而，看了陶先生对于其人格升华和文化升值的理解，顿时觉得自己的理解太过偏颇，太过狭隘。

从陶老师的这个思路看，"课堂教学应是对教材文本审视之后的创造，是一种富有生命张力的精神活动。"由此看来，我们的教学不应该停留在对教材和文本的表面分析上，而应该充分挖掘教材里面、文本背后的深层次的东西，这样传递出来的理解才是"传道、授业、解惑"。

可是要想达到这个目的是不容易的。陶先生给我们指明了一个方向：读书。他说："知识关乎事物，智慧关乎人生。如果只有知识，那你看到一块石头就是一块石头，看到一粒沙子仅是一粒沙子而已。但是一旦拥有了智慧，就可以从一块石头里发现一道风景，从一粒沙子中感悟灵魂的律动。这是个非常贴切的比方，说出了读书对于理解生活的重要的意义。人的生命是有限的，在有限的岁月中如果任其流逝，那是一种奢侈的浪费。读书能让有限的人的生命的价值得到足够的提升。"这样看来，读书就不仅仅是教育教学的问题，还是生命在宇宙空间行走中提升质量的一个必经之路。"

读陶老师的书，感受陶老师在字里行间流露出的从容淡定，平易亲切，以及他深刻的教育思想，给了我很多的人生启示。我发现有时候心态决定一切，如果我们每天都心存报怨，心怀厌烦，那么世界上的一切在我们的眼睛里都会看不顺眼，一切工作都会显得了无生趣、索然无味；就像旅游，再好的风景，如果只是匆匆而过，美丽也只是浮光掠影。可是如何保持平和的心态呢，这就要求我们养成良好的阅读的习惯，要经常阅读，经常思考。阅读让我们归于平静，思考，锤炼我们的教育智慧。

读着陶先生的书，我似乎看到我的过去的、现在的、未来的人生。原本混沌的世界，竟然渐渐通透起来……

那么，就让我们幸福的阅读吧，不去为了写读书笔记而阅读，不去想着为了完成任务而阅读……

方与圆教师读后感篇6

假期里读了《塑造教师》一书，读完后深受启发，觉得这是一本对我们很有帮助的好书!

这本书与其它教育类书籍不同的是，采用叙事的方式，描述教育实践中的案例，从日常生活教学中教师易犯的错误着手，对各个案例进行逐一剖析，并提出解决的思路及方法。提出的建议实用性强，很容易付诸实践。

在案例中，教师都对学生缺乏鼓励，对学习能力差的学生希望值低，并从言语中打击学生。在我们的日常生活中也有很多这样的例子。老师责任的重要性不亚于医生，就是帮助学生变得更出色，让学生希望永存!所以教师永远不能让学生放弃希望，而应当教导他们努力学习，相信自己的能力，教会学生坚持不懈，而不应该学生泼冷水、说风凉话。

总之，这本书中描述的种.种案例，让我沉思，反思自己的教学行为。通过阅读，使我享受了教学中的智慧和方法，从而有助于我自己在教学中更加完善自己的教育言行和技巧，从而发展自己，成熟起来。

就如书中的序言所说：“所有的教师都会犯错误”是啊，我们并不是有意去犯错误，甚至我们在犯这些错误时，还认为这样做是为了学生好。读了这本书，我希望所有读过这本书的教师都能认真地反思，为了我们的孩子，为了我们自己，为了我们的祖国，为了我们有一个更美好的教育时代!

方与圆教师读后感篇7

阅读《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，撰写一篇三千字的读书报告，刚开始接到这个任务，唏嘘不已，什么读后感可以洋洋洒洒写上三千字?!但是，当我拿到这本书，开始认认真真的翻看时，才发现，原来作为新教师的我们有这么多需要学习，需要领悟，需要改变的地方。

这本书的作者是丽莲。凯兹(lilian g katz)博士，我想，教育学院的老师们选择这位女博士的这本书作为我们新入职教师的必读书籍，肯定是有一定用意的!丽莲。凯兹博士是斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士，在教育方面的经验非常丰富，曾经先后在七所美国知名大学教授过短期课程，并致力于著述工作，将她的经验撰写为文字和所有的幼教工作者分享，这本《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》就是她的幼教专业的经典之作。

还没有翻开这本经典之作，我就看到了书的后页上一个大大的问题：幼教工作是专业吗?如果您是幼儿教师，您的答案会是什么?之前，我确实没有想过这个问题，高中毕业，进入宁波大学教师教育学院学前教育专业，毕业，顺利取得教师资格证书，13年8月正式进入宁波市第二幼儿园江厦园区进行工作。似乎一切都是顺理成章的，我从来都没有去想思考过，幼教工作到底是不是一门专业。现在想起，如果刚开始工作，有一个人问我这个问题，我给他的回答一定是肯定的!高中三年，大学两年，我所学的都是如何成为一名幼儿教师，作为一名幼儿教师应该学习的专业知识、钢琴、舞蹈、声乐等技能，……如何不能说幼儿教师不是专业呢?

但是，在翻看了这本书之后，我对幼教界所称的“专业”又有了新的认识。近年来却因为大家对于幼教人员极低的薪资、地位和权力，而开始辨别幼儿教育是否专业或承认幼儿教育是否专业。

“专业”有很多种定义，在本书中提到的贝克(h。s。becker，1962)所著的《专业的本质》一书中告诉我们，“专业”这个词可分为“科学”的和“一般通俗”的两种用法。从通俗定义上来讲，一般人对“专业”基本上是带有敬意的，认为“专业”是对于一种道德上值得称许的工作，具有一种特别崇高的精神与承诺，而且专业人员的社会地位高，收入丰盈。我想，这是比较现实的一个现象，本书中的作者也提到，她认为现在幼教界追求专业的冬季是起于这个通俗的“专业”定义，而非科学的定义。她也很直白的讲到，在她游历各个国家，与很多国家的人接触下来发现，在很多国家内，一般人认为儿童的年龄越小，其工作人员所需的训练与必须具备的能力就越少，薪资福利也越低，工作环境也越差。虽然很多幼教工作者认为自己所从事的工作在道德上非常值得称许，但是，别人似乎不这么认为。很多挂架都认为幼儿应该在家中由母亲照顾，即使进入幼儿园就读，大家也认为保教人员的工作就是代替有事情的母亲照顾他们的幼儿而已。

在科学定义上，一个领域要被称为“专业”，则必须符合八项条件：即社会必要性、利他、自主性、伦理规范、与服务对象间保持距离、行为的标准、长期的训练、特殊的知识。

提到幼儿教育的必要性，虽然目前有一些证据对于幼儿教育的长期成效提出了令人鼓舞的结果，但是，这些结果还需要再做一些大规模的试验研究后才能有定论。我们无法确切的说，劣质的幼年经验是无法弥补的。而在“利他”这个条件上，作者认为幼儿教育的表现良好，没有人会说幼儿教师忙于敛财或者从事光鲜亮丽的简单工作。 “专业”所要求的服务理想与以服务对象对中心的精神似乎也是一般教师的明显特征。从准也的“自主性”来讲，我们的服务对象有三个，即家长、儿童、社会。那些认为幼儿才是他们服务的主要对象的观点是狭隘、有其缺点的。幼儿教育想要成为专业，就必须学习如何回应服务对象的要求与期望，尤其是当服务对象的要求与幼教的专业知识与判断相违背或不相容时。从“伦理规范”来讲，要形成一套幼儿教育人员的伦理规范不是一件容易的事情。幼教人员在工作中尝尝会遇到有关幼儿、家长、同事、雇主及社会的两难困境，再以其为基础发展出能协助幼教人员解决伦理困境与诱惑的伦理规范。从“与服务的对象保持距离”来说，要求从业人员能依据特定的知识与原则来解决问题与伦理困境，因此，从业人员与服务对象之间的关系，就应该具有理想的距离、适度的不关心或“疏离性的关注”等特质。但是，这项专业条件不是要专业人员拒绝对服务对象有怜悯的感觉，而是要专业人员能以适当的角度来处理这类情感。强调“理想距离”，还希望能协助从业人员拒绝偏爱某些儿童或家长的诱惑，防止从业人员按个人的偏好或行动来对待服务对象。从“长期的训练”这一点来看，专业的训练应具有五点特征。即：训练的内容是有关特殊领域的，以确保受训者习得复杂的知识与技术;训练的过程艰辛、充满压力与紧张，并且要求认知上的优越。要进入专业，必须经过审慎的筛选程序，有些人会在过程中被淘汰;所有的专业都要求受训者所精通的知识范畴，必须超过实际执业所需或受训者本身认为必要的程度;负责提供专业训练的机构，必须经过该专业成员监督的程序而获得认可或取得训练的执照;专业团体与训练机构会提供其成员系统的与定期的在职训练相关课程。从“特殊的知识”来讲，我们很难为幼教界找出一套特殊的知识、列出特殊而可遵循的原则，发展出一套最佳专业行为的准则，作为专业行为的基础。但我们可以列出我们认为重要值得的原则，以系统的方式来检视那些原则。以下是作者依据个人对于最佳专业行为的理解，希望幼教专业知识中能包括的原则：教学策略与课程营改进考虑学法与课程对儿童的当前价值与长期影响后;让儿童从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动;很多影响儿童发展与学习的经验或因素，在适量的情况下效果最佳;幼儿教育的课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解;发展与学习具有循环性，当儿童具有某种行为模式时，别人对待他的方式会增强他的行为模式;学习的环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童学习 发展的讯息，而老师知道的讯息越多，就越能采取适宜的教学策略，进行适宜的课程活动;适当的教学与课程会同时考虑知识、技能与气质的学习，尤其是在“继续学习”与“应用知识技巧”方面;儿童的年龄越小，教学策略要越多元化，课程要越有弹性。

在读完这本书之后，我才发现，以前一直认为“专业”的我们，其实离“专业”还有很远的距离。在我们所处的领域，很难让我们得到可靠的资料。当一个领域所奠定的资料越松动，就越容易出现不同的意识形态，造成我们往往在缺乏证据的情况下强力推行某种教学法。专业的伦理规范提醒着我们，要时刻保持开放的心胸，阅读所有可得到的相关证据，而且很清楚地知道自己的哪些立场是基于证据、哪些是基于个人的经验，哪些是出于个人的意识形态……或许只有当我们很清楚自己的立足点时，我们才能增加社会大众对这些观点的了解，获得他们的支持，让我们能致力于改善我们对儿童的教育。

作为新教师的我们距离“专业”还有很长的路要走，幼儿教育距离“专业”也有一段很长的路。还处于“求生阶段”的我，在这一年里面，面对孩子、家长，还有很多很多的不足。但我知道，在接下来的几年里面，我一定要努力度过“强化阶段”，顺利达到“求新阶段”，努力向“成熟阶段”发展!“经验是最好的老师”，在实际工作中，争取从工作经验中学到该学的，并广泛阅读相关书籍，观看名师讲课，全面利用身边可利用的资源，得到应得的工作经验，行“专业”事，做“专业”人，为更好、更快地成为一名“专业”的幼教工作者奠定扎实的基础!