文学的魅力都是无限的，一起来写读后感吧，很多人写读后感都是一味复述书籍的情节和内容，尚华范文网小编今天就为您带来了人生方与圆读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

人生方与圆读后感篇1

礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。

看到过一个关于礼的视频，是一所聋哑学校的校歌。我被深深的.震撼了。

说到礼是雅，礼是净，礼是静，礼是敬。

礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。

在我们古代，三皇的时候行道，五帝的时候就行德，这真是一代不如一代。三王的时候，像周文王、周武王，这三王的时候，行仁。到五霸的时代，春秋战国的时代，行义。义以后这是讲礼，礼是礼上往来，前面三种只有往没有来，义是义务，义务就不能讲报酬。但是礼呢，礼是讲报酬的，这礼上往来，礼是最低的一级；就是真心起用，这是最低的一个层次，还要求报酬，这是最低的一个层次。这个层次守不住的话，那就完全是妄心起用，真心全部丧失掉了，全部迷失掉了。礼记打开第一篇曲礼，第一句话说，曲礼曰无不敬，失去了恭敬心，就失去了礼，就失去了真心起用的最低的一个限度，这怎么得了，全迷了，礼没有是全迷；礼还有的时候，还有那么一线光明存在。所以儒家著重在礼敬。

人生方与圆读后感篇2

“人生就像那一张洁白无暇的白纸，而你的心就是一支笔，你在这张纸上留下的每一滴污点就是你犯下的每一个错误。”读了《意林》杂志上的文章（人生没有橡皮擦），这篇文章给了我很深的感受。

一个叫茉茉的女孩不但长的漂亮，而且学习还特别好。年级第一的宝座由她稳稳占据。后来，来了个叫康乐的同学很土气大家都叫他乡巴佬，但他学习非常好，他总和茉茉考并列第一，茉茉有了竞争对手。茉茉很嫉妒，“我”是茉茉的崇拜者，看见茉茉不开心总是想帮茉茉报仇。机会来了，在打篮球的时候，“我”故意找康乐的碴，猛砸了康乐的脸，康乐的脸肿了，同学们都去送康乐到医务室，只有“我”和茉茉还在操场上脸色苍白。后来同学们把“我们”孤立了，“我们”成了同学们心中最无耻的人。最后“我”和茉茉从这件事中懂得了宽容和承受。

读了这篇文章我觉得嫉妒就像一条毒蛇，离它太近就会被它咬伤，结果往往是害人又害己。茉茉不应该嫉妒和自己学习一样好的康乐，她应该和康乐友好相处、共同进步。她应该知道人外有人、天外有天，比她优秀的人还有很多很多。而文中的“我”作为茉茉的好朋友，更不应该给茉茉当帮凶，既然是好朋友就应该真心实意地去帮她，她应该劝劝茉茉不要嫉妒，但“我”为了讨好茉茉竞过分地把康乐的脸砸伤了。受到同学的孤立后，“我”和茉茉认识到了自己的错误，并改正了错误。

错误是改正了，但就像文中所说：“人生没有橡皮擦，那些犯过的错，会像一根刺，藏在我们心里。”对呀，我们所犯过的错永远不会在我们的人生里抹掉。没有人能做到不犯错，但我们可以避免少犯错，让我们的人生白纸少一些污点，因为“人生没有橡皮擦。”

人生方与圆读后感篇3

钱钟书先生的书名“围城”取自书中苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想进来。”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似乎在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里后，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败等多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着，无法挣脱。本来就无才的方鸿渐也只会牢牢地被这只手掌控住，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入事业低谷。整本书中，除了他对唐晓芙的追求还显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，因此小说最后的结局可以说是必然的。

除了方鸿渐，好友赵辛楣总也踏不进苏文纨的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。文中几乎所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一个面子，这也是当时封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。可以说，《围城》的文学价值也正在此。它写出了那个时期的人们不愿意正视的，真实的社会环境。

钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有真正拥有一颗有勇气，开阔的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。

读完围城，诚然，我的心情是复杂的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否认的是，生活中，一座又一座的围城将我们层层包围，或许我们穷其一生都无法逃脱这名为生活的围城，可是人虽在城里，心却依旧可以飞得很高，飞到看不见这残忍冰冷的城墙，飞到看不见城里一张张生硬麻木的面孔，飞到真正的自由高处，到那时候，自然也就没有了所谓“城”的存在，你也或许会发现，从未有真正客观的“城”的存在，困住你的，从来都是自己。

人生方与圆读后感篇4

《围城》这本书我读了很多遍，这次读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容质疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假闻凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的'口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧，害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。

要知道，社会上只有两种人能够混得好。—种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统，乾隆是如何登上皇位的，就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。作文

人生方与圆读后感篇5

我读了《邓稼先的人生之路》之后，知道邓稼先是一个热爱祖国的科学家,他为我国成功实验第一颗原子弹，做出了无私的奉献，为我国后来和平利用原子能奠定了基础。

邓稼先在美国获得了博士学位，1950年8月，他放弃了优越的条件，怀着一颗赤子之心回到了新中国，1958年是邓稼先人生道路上重大的抉择，他决定参加研制中国的核武器—原子弹，从此他要隐姓埋名，而且要随时准备献身。可是他想：“报效祖国，不正是我生命的价值吗？”于是邓稼先毫不犹豫的以高涨的热情和坚定的信心到了新岗位。邓稼先在研制原子弹过程中克服了重重困难，他对工作认真负责，对技术精益求精，最使我感动的是有一次半夜，辛苦一天的邓稼先刚刚睡下，突然接到核材料车间打来的电话，说加工时发现了一点小问题。他立刻起来，鞋子都来不及穿，穿着拖鞋箭一般似的冲了出去，冒着倾盆大雨赶往现场。

制造原子弹的工作异常危险，尤其是插管，万一发生问题，所有在场的人霎时就会化为灰烬。每逢这时，邓稼先总是一言不发地站在操作者身后，他一马当先，勇敢地挑起重担，不顾个人安危。我看完邓稼先的事迹之后，深深受到感动，我要学习他为祖国不怕牺牲和无私奉献的精神，佩服他有深厚的科学功底。我要刻苦学习，认真的积累知识，掌握本领，将来也像邓稼先那样报效祖国。

人生方与圆读后感篇6

初次读《人生》这本书是在高中，那个时期接触的书比较多，《人生》这本书不同于那个时候我读的一些和学习有关的书籍，因此，印象深刻，初读时不知人生何意义，再读是心中满是感慨，或许经历的多了，道理便油然而生。

小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

每个人的出身背景不同，也造就了不同人的性格特征，高加林的人生态度是积极的，不过对待感情却是模棱两可，让人很是不解，转而在人生的道路上经转几次，可最后却是听从于命运，回到了最初想成功的地方-农村，或许城市的尔虞我诈根本不适合一个热血沸腾的青年，高加林不仅耽误了自己，也辜负了身边爱他的人。高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗?做出的选择让自己后悔了吗?

谁的人生又是一帆风顺?在人生的各个分叉口，总有各种各样的理由诱惑着我们，到底是坚守自我，还是随心所欲，真的要根据自身情况和综合考虑来判定，因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟!

人生方与圆读后感篇7

暑假里，我闲来无事，便拿起了世界名著——《简爱》津津有味的读了起来。

书中的主人公简爱出生于一个穷困的牧师家庭。不久父母又相继去世，幼小的简爱只能寄养在舅父母的家里。可是好近不长，舅父里德先生去世后，简爱的舅母就开始虐待简爱，整日把她视为眼中钉并把她和自己的孩子隔离开来，却在儿子对简爱毒揍是不劝阻。从此，她与简爱的对抗更加的公开·坚决，最终被舅母送进了罗沃德孤儿院，还被那恶毒的舅母说成爱撒谎的孩子。她遇到了这么多的坎坷，可以说是很不幸的了，但是她从不向命运低头，任何困难在她的面前都会感到恐惧。

这本参透这女性独立思想的书另我爱不释手，为简爱一次次的悲惨遭遇而感到伤心;为里德太太的偏心而感到愤怒;为罗切斯特先生失去一只手和一只眼睛而感到同情。

也许世界就是那般的冷酷无情，人类只会向那些身上有着光环的人们投目光，而导致那些卑微的人们孤独又无助，最终只能选择认输。像简爱那般倔强的人已经越来越少了。

书中还有另外一个人物，她就是简爱在罗沃德学校认识的好朋友海伦彭斯，她的观点和简爱是截然不同的，海伦彭斯主张凡事能忍就忍，她的宽容·忍让以及她那博大的胸怀，是令人佩服的，我们没有必要去评价她的话，至少我们可以从中悟出什么来。我十分喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每个人能记住她说的这句话，多多去理解别人体谅别人，关心别人，多看到一些美好的景物，去乐观的对待生活，我们的生活就一定会充满阳光。

我读完名著《简爱》后我明白了：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢地面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最后达到成功的彼岸。