书籍中的奥秘是无穷无尽的，你是否也习惯写读后感记录自己的感受呢，在撰写读后感的时候，一定要认真分析原文内容，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的中国诗读后感6篇，供大家参考。

中国诗读后感篇1

《论中国》读后感700字！

读基辛格的《论中国》，有一点点和读《菊与刀》时类似的微妙感受——二者都是从美国人的视角来审视东亚国家（或者说“汉语文化圈”）的历史与文化的著作。而它们的区别是，潘乃徳是作为一名人类文化学家，因美国政府政治的需要而临危受命创作的《菊与刀》，她本人甚至没有去过日本；基辛格是作为一名外交家、政治家，在功成身退以后，回忆起了那个对他而言极其重要的遥远国度（他对于中国而言也同样重要），创作了《论中国》。而他本人不仅多次到访中国，在全球冷战时期作为先锋为中美邦交正常化做出了重要贡献，还同中国的数代领导人有着深厚的私人情谊（甚至被称为“中国人民的老朋友”）。

因此，他在书中充分展现了自己独到的政治眼光。对于历史事件，他能够给出与我们中学历史教材里既定的分析解读不一样的解读，而且我个人认为他的论述更具可信度。毕竟，我们的文科教材迄今为止也只是在简单地向学生们灌输着信条式的“知识”。就算退一步说，旁观者清这句话是不无道理的。我很乐于读到不同的解读。可惜的是，出于无法描述的原因，这本书里基辛格对中国的评价近乎谄媚式的讨好，但原著其实并非如此，有太多内容被删去了。不过，有些中立的描述还是展现了这本书被隐藏部分的余晖。

在全书的最后，基辛格慨叹了当年中美交好的历史瞬间，并表达了希望中美两国能够在当下和未来继续联手翻开人类文明的美好篇章的想法。然而事与愿违，对同样问题的不同看法导致的政治性误解，以及文化差异上的极大差异，这样的愿景离真正到来似乎还有距离。国内的民族主义情绪高涨，美国则盛行民粹主义，我个人比较悲观，感觉一切都在朝着未知的可能滑去。至于未来究竟会走向何处，唯一能做的也只有拭目以待。

中国诗读后感篇2

在9,10月份，我读了一本书，名叫《林汉达中国历史故事集》。这是一部优秀的历史读物，也是一部优秀的语文读物。它是历史知识普及读物的经典。它是一套祖孙几代人爱读的书。林汉达是我国著名的教育家和语言文字家。他编著的《林汉达中国历史故事集》，是历史普及读物中的经典，受到了广大读者的喜爱。这套书之所以长销四十多年不衰，在于它不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物，对于向少年儿童普及历史知识，提高阅读和写作能力，都有很大的帮助。林汉达先生所著《中国历史故事集》的五种美绘本，《春秋故事》，《战国故事》，《西汉故事》，《东汉故事》和《三国故事》。林先生写的这部历史故事书，从20世纪60年代出版以来，一直拥有大量的读者，获得了几代人的好评。近年来，虽然市场上新的'历史读物层出不穷，但是林汉达的历史故事仍然留在人们视线和记忆中。有些读者认为，林汉达的《中国历史故事集》是他们看到的最好的历史故事书，当年自己看这部书长大，现在也希望自己的后代能继续看这部书。凡是读过此书的人都不会对这种说法感到惊奇。中国历史悠久又深厚，那么多人物、事件，写起来是个难事。林汉达先生用丝线串珠的办法，把人事历程连接起来，既重点突出又不使中断，上勾下连，大故事套着小故事，浑然成一体。还有那带“北京味”的语言，讲起来如道家常，一下子拉近了与读者的距离。引人入胜，便是这套书的必然结果。读者们大都以为作者是土生土长的北京人，实际上林先生是满嘴浙江话的南方人。他高超的组织艺术和语言技巧，完全是出于他对读者需求的深刻理解，对祖国语言的精确把握。可以说，没有真功夫是写不出这样的作品的：没有务实心态，像现在有些作者那样浮躁和粗糙，也是绝对不会精耕细作的。

中国诗读后感篇3

?论中国共产党历史》一书，收入习近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期间关于中国共产党历史的重要文稿40篇。沉浸书中，我的心灵接受了党史教育的净化洗礼。广大党员干部必须扛起为时代、为人民奉献青春和汗水的责任，永葆赤诚之心，才能无愧于时代赋予我们的神圣使命，才能在新时代新征程中奋勇争先建功立业。常修忠诚心，怀信仰坚定之正气。信仰，是人们对理论真实性和实践正确性的认可，一旦形成，就会成为我们的思想动力和精神支持。一个国家、一个民族有了坚定的信仰，就能正气盎然、民心凝聚、励精图治、百折不挠;一个人，有了坚定的信仰，就会一身正气、百邪不浸、执着奋斗、自强不息。大量事实说明，信仰的缺失是最危险的缺失，信仰的动摇是最根本的动摇，信仰的背叛是最可怕的背叛。一个人一旦丧失了信仰，什么事情都能干得出来，什么问题都可能发生。对党忠诚，既是衡量干部合格与否的根本标准，也是做好工作的本质要求。作为党员干部，最核心的信仰就是要爱党信党，对党忠诚，这是作为党员干部的大节、大义。要时刻保持坚定的政治立场，事事以党的事业和人民利益为先，时时以干部形象为重，处处以思想正派为本，行使职权不越权，工作到位不越位，以公心赢得公正。要抱着对党、对人民、对自己负责的态度坚定理想信仰，真正把工作当事业干，把本职岗位视为成就事业的舞台。只有始终信仰坚定，斗志才不会消沉，才会在新的时代创造新的业绩。常修责任心，蓄恪尽职守之底气。责任心，是我们不断进取的精神源泉。古人云：天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之责。在汶川地震、北京奥运会、防控新冠肺炎疫情、打赢脱贫攻坚战等国家大事面前，广大党员干部用自己的实际行动向世人展示着坚强，书写着责任和担当。毛主席曾经说过，革命战士是块砖，哪里需要哪里搬。各级党员领导干部，无论身处什么岗位，都要做到看待职权想着责任，运用职权出于公心，行使职权考虑后果，切实用好职权、负好责任，以高度的责任感投身到工作中。要将履行责任看成检验个人能力水平的试金石，又要把责任作为约束自我、锤炼自我，增强政治定力、规矩定力的紧箍咒，切实让责任在纪律制度的轨道内运行。常修进取心，扬奋发有为之锐气。进取心是人一往无前、奋力向上、百折不挠、开拓创新的勇气和意志。世界著名军事家、政治家拿破仑·波拿巴有句人尽皆知的名言：不想当将军的士兵不是好士兵。就是要告诫人们时刻保持一颗不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的进取之心。青年纪检监察干部，正值干事业的黄金时期，更要锐意进取、奋发有为。要自觉到脱贫攻坚的前线、疫情防控一线等急难险重岗位，积累经验，增长才干;要不断完善自我、突破自我，锤炼过硬品质，磨炼过硬本领，提升工作能力和水平。要始终保持百折不挠的坚韧品格，把困难和挫折当成锤炼自己的熔炉，在解决困难中磨炼意志强化素质;把困难和挫折作为人生珍贵的阅历，在逆境中提高水平丰富经验;把困难和挫折当成对自己的考验，在接受考验中增强事业心和进取心。要牢固树立无功便是过，不进就是退，平庸就是错的标准，凡事要走在前、做样板，干一件是一件，抓一样成一样，既出活更出彩。常修敬畏心，养慎独自律之静气。时任浙江省委书记的习近平同志曾告诫党员领导干部，在任何情况下都要算得清三笔账：政治利益账、法律纪律账、个人良心账。党员干部特别是领导干部一旦在思想认识上发生了偏差、产生了懈怠，对党的事业缺少敬畏之心、对人民缺少敬畏之心、对岗位缺少敬畏之心，玩弄职权、玩忽职守，也便有了可乘之机。从警示教育片党员干部犯罪的案例中不难发现，常常是怀着无人知晓的侥幸心理去作案，侥幸中的不幸结果就是走上政治生涯甚至生命的终点。作为一名党员，任何时候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始终把纪律规定作为自重、自省、自警、自励的清醒剂和定心丸，慎独、慎欲、慎微、慎终，经常想一想为了满足一时之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的惨重代价，从而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把严守纪律规矩当作每日的必修课，看牢自己、管住家人、谨慎交友，坚决守好自己的精神家园。

中国诗读后感篇4

我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。

20年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗？那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，“丑陋”两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得2011年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧！她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。

从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个“人吃人”的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。

胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中华民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上“中国人与狗不得入内”这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢？这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧！但这就是事实，这就是无法改变的事实。

但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出“最美老师”“最美妈妈”等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。

所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家，一个民族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书，我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽，当今的中国人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下，丑陋的不是一个人，而是一个国家，一个民族。

因此从此刻起我们要做一个美丽的中国人，要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人，更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。

中国诗读后感篇5

《中国人失掉自信了吗》这篇文章是鲁迅的一篇杂文，属于议论文 中的驳论文，文章的语言犀利、幽默风趣，有力的反驳了国民党反动派统治者及其御用文人的错误论调，字里行间透露出一个为民族而大声呐喊疾呼的革命者形象。

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年首次用鲁迅的笔名写下了中国近代史上第一篇白话小说《狂人日记》，他的小说集有：《呐喊》、《彷徨》、《故事 新编》等，散文诗集有《野草》和《朝花夕拾》，杂文有16本，素有投枪、匕首之称。

这篇文章写于1934年，正是九？一八 事变三周年，此时的国民党反动派走狗戴季陶声称中国人的自信心和自尊心已消失殆尽，只有祈祷才能消此浩劫，于是人们求神拜佛，悲观论调占据上风，见此情景，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。

作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了，不同的是本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。正确的推理应该是：先前的信地、信物后来的信国联。只能说中国人曾经有过他信力。

自从对国联失望之后，他信力也失掉了；求神拜佛只能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是在发展着自欺力。通过批驳论敌的论证，证明 了论敌的论点根本不能成立。最后，作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。最后，作者用了一连串的比喻，启示人们擦亮眼睛，从本质上看问题，识破敌人的伪装，自信力的有无，不是看那些状元宰相的文章，而是看处于地下工作状态的中国共产党及其领导下的革命力量。

鲁迅的文章有很强的时代特征，看他的文章我们要把它放在特定的历史背景中。但是，这篇文章我感觉除了在写作手法上我们要学习外，对它所包含的思想内容也要深思。

中国诗读后感篇6

今年的暑假，爸爸妈妈特别忙，一直没时间陪伴我。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍，这些神话故事像一块磁石般吸引着我。读完《中国神话》这本书，我心里久久不能平静。这里面一个个优美的神话故事太令我感动了。作者通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地；如何与人为善，助人为乐；如何惩恶扬善，弘扬正义；如何勤学苦练，克敌制胜……

在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《盘古开天辟地》：很久以前，天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一阵猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地永远分开来了。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。盘古头顶天脚踏地一万八千年，这是一种坚持不懈的精神，这种精神激励着我向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望……盘古死后身体变成了万物，这是一种舍己为人的精神，这种精神不仅感动着我还激励着我在生活中多为别人着想。

这本书中的所有故事虽然不是真实的，但我体会到各个故事寄托了人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……

故事产生的年代正是我们老祖先的时代，那时候国家贫穷、落后，人们更加迫切地希望英雄人物的出现。而如今，我们中国已经能像龙一样腾飞，科技发达，经济繁荣，农业丰收，国防坚不可摧。故事中的英雄在生活中处处可见，故事中人们期盼的愿望纷纷实现。作为新时代的我，虽然吃穿不愁，但为了祖国的更加繁荣昌盛，我应该把学习放在首位，努力掌握科学知识，不久的将来让我为国家作出一份贡献。