大家读完书后，不要忘记写读后感记录哦，在写读后感之前，一定要对原著内容做好深入了解，下面是尚华范文网小编为您分享的山师表读后感8篇，感谢您的参阅。

山师表读后感篇1

千年的古风未老，氤氲出一双睿智的眼，诉说着他的情，他的志……

——题记

江山如画，左右了古今多少豪杰。犹记天下三分，他一双锐利的眼，洞悉了一切。自信如他，一抹英气由眉间漾开，指点着天下江山……

卧一间草庐，品一杯清茗，躲避乱世，抑或是在苍茫人海中等待知遇知己。依稀望见刘皇叔时，他那平淡如水的眸子，霎时似若有了星光点点，直觉告诉他，这便是一生都要追随的人。面对皇叔的真挚、虔诚，不免心生一丝犹怜，一缕感动，一份坚定，羽扇轻摇，淹尽了眸中的百感交集。他的瞳仁，像碧蓝的湖水般，深邃而平静，令人永远捉摸不透;最终的坚定，恰似阳光洒满了湖波点点，从此，三顾频烦天下计。

卧龙先生，你的眼睛告诉我，你感念三顾之诚，你无悔，无悔走出这个田园。

江畔，雾弥漫。江水间，徘徊着战鼓的铿锵。江岸上，灯火通明，万箭齐发。他着一身青衫，执一把羽扇，持一杯美酒，言笑晏晏间，早已借的数十万箭，那响彻天寰的“谢将年箭”，荡漾了对手多少的自信与倨傲!黑夜，浓雾，他的眸子，似璀璨的星，虽然无奇，却装点了天空，无尽的英明与智慧，尽敛其间。

孔明先生，你的眼睛告诉我，你的志向，你要成就一番伟业。

弹一曲古筝，饮一壶浊酒，慵散地坐子危城之间，谈笑风生中，眼望面前十分雄兵，眸中，仍旧是平淡如水，波澜不惊，更添了几分自信，几分得意。嘴角略微勾起的一条孤痕，此时恰恰幻化作一把无形的利剑，将对手的来势汹汹，刺得体无完肤，任再多十万精兵，也不能震动这座空城半分。有谁曾望见那平静如湖水的眸中。多了一份释然，一份从容，恰似一颗小石子打入水中，漾起阵阵绿的涟漪。

诸葛丞相，你的眼睛告诉我，你的无奈，你无奈七年北伐，终不能踏入中原半步。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。双睫微垂，神色黯淡，清泪潸然而下，浸染了满卷斑驳。此时，他的双眸中，万分纠结：先主的崩，天下的鼎立，臣子的无奈，出师与否的进退两难，令人顿生万般感触。想起先主的恩惠，他的双眸顿时放出了光芒，坚定，再坚定，一颗炽热的心，挥动三军，为攮除奸凶，兴复汉室，他鞠躬尽瘁，死而后已。不知在风餐夜宿的红军途中，在月明星稀的中秋之夜，遥望蜀川大地，眼中是期盼，还是惆怅，最终都付之于一声心酸的叹息。

有谁曾见七擒七纵的欣赏与渴望?

有谁曾见挥泪斩马谡的无奈与恼恨?

有谁曾见六出祁山的睿智与叹息?

秋风吹打着梧桐，亮如明昼的营帐中，他的双眸依旧不减少年时的英智，自知大势已去，那双眸竟没有丝毫的痛苦与生死的忧伤，在一生的最后一刻，他有哪一分打算是为了自己?朝思暮想，殚精竭虑的是刘阿斗的江山，是纸醉金迷，笙歌燕舞的刘阿斗啊!抑或是，先主的知遇之恩，点燃了他一生迈往终点的明灯。

这就是爱国主义的真谛。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。抬望眼，他的眸中依旧似湖水般平静，波澜不惊……

山师表读后感篇2

“知恩图报”四个字从古至今有无数先人诠释，他们给我们上了宝贵的一课。《出师表》里的诸葛亮忠心耿耿，因为刘备对他的知遇之恩，不介意他草民的身份。为了报答刘备，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，在刘备驾崩后，本可以取而代之，却不忘恩情扶持阿斗。刘备三顾茅庐的恩情，对诸葛亮的白帝城托孤，诸葛亮终是不负所望，报了那恩情。这份信任与感恩的心不仅给了当时的人留下感动，也让我们为之震撼。反观，历史中也存在忘恩负义的人。春秋时的晋惠公夷吾便是一个例子。晋献公死后，晋国内乱，秦穆公便帮助夷吾继位。夷吾承诺过割河外五城作为谢礼赠与秦国，然而夷吾成为晋惠公后就反悔了。后来，晋国闹饥荒，民不聊生，仓廪空虚，晋惠公便向秦国求救。秦穆公考虑到晋国子民便不计前嫌，帮助晋国熬过了饥荒。而当秦国闹饥荒时，晋惠公明明堆着粮食，却拒绝救济秦国。虽说春秋无义战，可当时诸侯之间的基本信用还是有的。哪怕时至今日，这种行为也是令人不齿的。

在古今中外，无论是籍籍无名还是闻名遐迩，他们都怀有一颗感恩的心。他们无愧自己，无疚他人。提起感恩，我便不由自主的想起了史蒂芬霍金先生的五句话，“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有毕生追求的理想，我有爱我的和我爱着的亲人和朋友，我还有一颗感恩的心。”是的，不管贫富贵贱，我们都应该拥有一颗感恩的心。

感恩是中华民族的传统美德，如果我们没有感恩，便会淡化中国以血缘为纽带的“人情”社会特征，缺乏默契，人与人之间的关系也会日渐疏远。我们可以没有财富、地位、名誉，但我们一定要怀有感恩的心。虽然它不能给予我们物质上的满足，但他能给我们无价的财富，那才是最重要的。

在生活中，我们也应带着感恩的心出发，感恩那些曾经给予过我们帮助的人。感谢老师，是他们带领我们在知识的海洋里遨游;感谢父母，让我们从牙牙学语到长大成人;感恩朋友，是他们和我们有福同享，有难同当。感恩他们，是他们让我们感受到世界的美好。

让我们带着感恩的心出发吧，让人生的航线驶向远方。带着感恩前行吧，让漫长而辛苦的生活，因为感恩充盈着快乐与幸福。

山师表读后感篇3

无意间看到诸葛亮的t;出师表>。本文辞情恳切、感人肺腑。是我最喜欢的文言文之一，看着看着不由的大声诵读。先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举(孔融，字文举)之荐祢衡，气扬采飞;孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。后人也给了其足够高的评价，我就不在这多说什么了。

因为喜爱多看了几篇，于是突发奇想。如果我是刘禅，我是不是能驾驭的了诸葛亮这样的强臣。刘备死后当时的蜀国到底是谁说了算!假设最后是蜀国统一了三国，刘禅的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他还有命活么?

首先从白帝城托孤开始。刘备说泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”他的意思就是阁下才干高于曹丕十倍，一定能办成大事，如果刘禅可以帮助就帮助，实在不行，你就作两川之主。“(短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。”历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当，哪怕他的儿子是个弱智，或者残疾，他都不会这样干。如果诸葛亮真的要夺权，又有这句话，蜀汉就要灭亡在他的手里)那么刘备为什么还要这么说呢?

首先刘备说这话的意思不是认为他儿子不行，让诸葛亮早早的把刘禅搬开别在那碍手碍脚影响统一大业。那么刘备为什么还要这么说呢?主要的一个原因就是弱主强臣。他主要表现在刘备死了以后谁在蜀汉说了算。我们不妨将刘禅与诸葛亮分成两大阵营，看看刘禅集团的人都是谁。蜀汉政权的根基主要是由三个势力集团组成：第一集团占主导地位的刘备嫡系荆楚集团，此前战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事件使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，眼看占主导地位的第一集团就要土崩瓦解。幼主靠爹没靠上。

第二集团前益州刺史刘璋时期的东州集团，诸葛亮早在入川前就将起其主要人物纳入囊中。我们的幼主在这是叫不响。不过在这我要提一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的出色军事和政治能力。 白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。从上面看刘禅集团的人能管用的就李严一个。也就是说只要把李严摆平，刘禅就不在话下。

第三集团本地人为主的益州集团。益州集团从刘璋时期开始就没能在政治上占据大的舞台，一直处于一个陪衬的地位，所虑不大，这一点，我们从《三国志》的传记就可以知道，蜀汉就是除去王室成员，列传中本地人士才也十九人，大约只占了三分之一强，而且无一是高层官吏，均为下级官吏和侍郎一类的闲官。因此需要考虑的乃是荆楚、东州集团之间的问题。一个处于弱势的群体，刘幼主在这是叫响叫不响没多大意思。在说了就算你叫了人家还害怕站错队。又有谁会跟一个没有实力的人跑。

我们回过头再看看 诸葛亮集团，诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，刘备死后荆楚旧部，东州集团佼佼者和益州集团这棵墙上草大多选择诸葛亮。

可见刘备托孤用意极其深刻，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，刘备算出来刘禅集团的李严是斗不过诸葛亮。刘备只能以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。不管怎么样，在那个年代里，他是不可能爽快地答应一声“好”的。但是如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的威胁策略，亦或者是无奈之下欲擒故纵的一种权谋。

山师表读后感篇4

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。

?出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）

在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。

其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。

所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！

山师表读后感篇5

关于《出师表》教学反思，很多人的见解都不同，因为这样一篇脍炙人口，这么经典的文言文，每个人品味它的方式和感觉都会不一样。

如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即“读”“译”“赏”“用”，但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，需要提炼有效的方法。本课教学设计运用“断句朗读”和“口译朗读”两种方法通读全文，突破传统“教师译，学生听”，“盲目读，收效微”的弊端，对训练学生语感，积累语言有积极的作用，同时省时省力，为学生所接受。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是教材学习的重点，也是指导学生学习鉴赏的范例。

设计中，注意处理学法指导与教材的关系，力图突破传统的唯教材论、唯知识论，重在学法的指导，学生的学习成果从学法尝试中获得。最后的作文设计，目的是引导学生积累写作材料，养成学以致用的习惯，克服传统教学读写分离的弊端。另外让学生们根据课内课外对诸葛亮的认识和了解，结合自己的人生观，对这个历史人物进行评价，其实也就是培养学生们具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和知识点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够。还有就是师生互动这个环节没有展开好，主要是学生没有积极的配合，这是失败的地方，以后在这方面自己要多下一些功夫。

成功之处，自己在授课的过程当中，还是能积极引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，对文章中的重点句子也都掌握。

文言文的教学是背读在前还是分析在前。传统的文言教学模式是重背读在前的。现在台湾等地正在大力倡导的幼童读经活动也在回归传统力主文言学习“背下来”再说。为了让《出师表》的这次“背读在前”的学习能够有效实施，我采取了很多的辅助措施。比如为学生讲述刘勰、文天祥、杜甫、陆游、岳飞等人和《出师表》的故事，激发学习热情。让学生听课文录音，发起总动员，掀起背诵大潮。采用丰富多彩的比赛的形式进行诵读比赛，如“背诵击鼓传花”、“背诵pk赛”等，力争优生中等生熟诵，“忧生”重点段落基本成诵等等。有了全文的反复诵读，才可能有整体的独特感知，“情景教学”才能取得实效。可以说，从语感的培养规律来说，“背读在前”的方式对学习文言文是经济有效的。

文言文的教学是以文言字词积累为主还是以理解内容为主。我认为，这并不是矛盾的问题。比如关于识字教学的问题，小学初年级采取集中识字的方法，而高年级则采取分散识字的方式。从人的长远学习来看，字词的掌握和文本内容的理解是融和在一起的。“融和观”也应该是符合语文学习规律和学生身心发展规律的。片面强调文言字词的积累只会把文言文学习推到纯粹技术化的尴尬境地。我们应该相信，文言学习也不能够脱离语言学习的一般规律。当然，有意识地恰当的总结归纳文言字词的用法是有必要的，这和片面追求文言学习字词化不是同一个概念。

山师表读后感篇6

也许你听到出师表这个名字还有些陌生，那我要是说出它的作者你就绝不会不知道了。它的作者就是大名鼎鼎的—诸葛亮。今天我之所以要给大家分享这篇文章不仅是因为它文字优美，满篇洋溢着浓浓的爱国之情，而且这篇文章还让我们看到了一个真实的诸葛亮，以及他对刘备能够像伯乐一样发现他身上才华的感激之情。不信让我们一起来看看吧!

文章开头便分析了天下形势，陈述了先帝的遗愿。希望以形势之危急，激励后主刘禅奋发图强。就从这里我们便能看出，诸葛亮与刘禅之间不止是威严的君臣关系，而是在君臣的基础上又多了一丝期望，诸葛亮希望刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为可以公正严明的君王。

而后诸葛亮的笔锋一转将我们带入到当年的回忆中去。以看似平静的语调讲述，当年伯乐刘备发现他这匹千里马，并给了他充分的发展平台。让他能一展才华。如果认真读的话不难从中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之类的话，充分表达了诸葛亮对刘备的感谢与感恩。同事又表达了自己北定中原，以报先帝之恩的决心。最后以一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”结尾再次表达对先帝的感恩。

有些同学可能很疑惑，这刘备究竟何德何能，能让这么聪明的诸葛亮对其死心塌地。其实道理很简单，就是因为刘备发现了自己在行军作战方面的不足，而且还发现了诸葛亮在行军方面的天赋。所以不惜放下身份，三顾茅庐来请他辅佐自己。在生活中，有人总是抱怨自己没朋友，大家都排斥他。其实并不是大家排斥他，而是他总是用挑刺的目光看别人，用表演的目光看自己。这样相较之下别人就自然而然的显得配不上他了。其实我们只要像刘备一样有挑刺的目光检视自己，用发现的目光去赞美别人。那么，你将会拥有很多朋友。

山师表读后感篇7

三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的'耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。

当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。

刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！

读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。

山师表读后感篇8

?出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧?诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗?我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中共出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

?出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命?还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思?暗喻什么呢?这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主?会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿(你诸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮!单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

?出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。