飘名著读后感6篇

时间:2023-03-04 10:11:07 分类:读后感

撰写一篇读后感能够加深小伙伴们对名著人物的认识,其实完成一篇读后感可以强化大家对名著理论的了解,尚华范文网小编今天就为您带来了飘名著读后感6篇,相信一定会对你有所帮助。

飘名著读后感6篇

飘名著读后感篇1

?城南旧事》的作者—林海音,当她回到了离别已久的北京,她没有一点高兴,只有那一阵阵的伤感,因为当时陪她一起玩耍,谈心的人都一个个离去。

读了这本《城南旧事》,我感觉到了惠安馆的疯子———秀贞,她为了自己人孩子愿意被别人歧视,她为了找到自己的孩子,愿意装疯装傻,我觉得她是一个值得我们敬佩的人,因为她是一位慈母。

我感受到了妞儿的悲剧,她得忍受着养父,养母的批评,责怪,打骂。想想看我们和妞儿对比起来是多么微不足道呀!我觉得妞儿是一个十分乖巧,懂事的小女孩。我们应当学习妞儿,因为她是一个乖巧的女孩。

我觉得小偷也是一个值得我们敬佩的人,为什么呢?因为小偷的本质是不坏的,他是为了自己的年少的弟弟,所以他也有懊悔之心的。为供弟弟读书而违心做贼,在英子眼中是真善与诗意的化身,尽管她用以支持弟弟实现梦想的方法是不光彩的,但当时的社会背景下,她也是无奈的。

我觉得兰姨娘是一位敢作敢当的人,她聪明能干,不分富穷,喜爱帮助别人,喜爱笑,帮助别人是她最大的快乐。

宋妈是英子最怀念的人,她为英子全家贡献了很多,可却依然十分的尽心尽责地做,她是一位可怜的人,但也是一位我十分敬佩的人。

“爸爸”的花谢了,为什么?因为“爸爸”去逝了,父亲生前十分爱花。“爸爸”去逝后,家里的花都一 一凋谢,“爸爸”热爱自已的工作,爸爸热爱生活又十分勤奋,他不应当这么早去逝。

读了《城南旧事》之后,我感受到了英子的伤感,当年城南城下的旧景和故事都慢慢地离英子而去了,时光不能倒流,回首往事真是另人伤怀啊。

飘名著读后感篇2

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”这豪迈的诗句,写出了东汉末年三足鼎立时的情况。然而,最近我读了《三国演义》这个古典名著,心里更多的是对它的不满。

罗贯中的文笔自然绝妙,但它用这绝好的文笔,或多或少地添入了自己对人物的看法。他不喜欢才智过人的周瑜,便把他描写成妒贤忌才之人;他不喜欢英俊帅气的蒋干,就把他写成面目丑陋的人……

就拿那个被我们误读了千百年的曹操来说,罗贯中笔下的曹操是一个狡诈的小人。最令我觉得血腥的一幕便是曹操误杀了吕伯奢全家,还大言不惭的说出了“宁我负天下人,也不让天下人负我”的狂言。当时陈宫看到这件事便弃他而走。但是历史上,曹操做了兖州牧时,陈宫也做了兖州东郡的太守。如果他的真的不齿曹操所为,怎么可能在曹操得意之时做了太守呢?

周瑜善妒的形象在中国妇孺皆知,连语文课本上都出现过他丑恶的嘴脸。但是宋朝大文豪苏轼却在《念奴娇·赤壁怀古》中这么写:“小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。”从这句来看,周瑜很帅,很有谋略,聪明绝顶,老婆还是个公认的大美人。他有什么好嫉妒诸葛亮的?应该是别人嫉妒他才对啊!

最后我来评价一下“草船借箭”这件事。我认为有几个疑点:1、大敌当前,孙刘联盟连箭都没有还谈什么抗曹?2、周瑜是个顾全大局的人,他不是个会在强敌面前谋害战友的小人。再说了,就算周瑜妒贤忌才,那程普怎么会感动地说出这种话——“与公瑾交,如饮醇缪,不觉自醉。”这说明周瑜很大度呀!那他怎么会容不下个比他小的诸葛亮呢?

?三国演义》是一本很好的文学作品,而不是史书,从历史角度来看,它还是有着很大的缺陷的。

飘名著读后感篇3

这个寒假,妈妈给我买了一本作家雨果写的小说《悲惨世界》。厚厚的400多页密密麻麻的文字,我曾怀疑自己能不能把它看完,可当我翻开阅读后,深深地被里面的情节给吸引住了,我一直看一直看,晚上11点还不想睡觉,最终花了两天时间看完了整本书。

?悲惨世界》讲述的是一个叫冉阿让的主人公用自己的善良、正值面对不公的故事。冉阿让正值青春年少时,为了给自己的外甥偷一块面包而被关进监狱,做了19年的苦役犯后,他也曾憎恨过这个不公平的社会,但是被米里爱主教感化后,决定从此做一个善良的人。他用另一个身份通过努力让自己成为一个有钱人,并且当上了市长。他把自己的财产分给贫苦的居民,还还收养了孤儿,把面包分给饥饿的穷人…但是,他还是因为自己曾经苦役犯的身份而又一次被抓起来。冉阿让虽然一直用自己的善良来回报社会,但社会却没有给予他公平。

看完了整本书,起初我的内心是愤愤不平的,为冉阿让的经历感到悲哀,为什么好人却没有好报呢?作者雨果曾经说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更看宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”冉阿让被主教管感化之后,选择了做一个心胸宽广的人。回头想想我自己,在家我常常因为一点点小事跟爸爸妈妈发脾气、跺脚、顶嘴、争论,明明自己错了还死不承认。在学校,我也会因为一丁点鸡毛蒜皮的事情跟同学们较真,玩游戏的时候,我也会因为自己输了而找碴说别人犯规。我的心胸在哪里?哈哈,原来在脚底!真是惭愧啊!

虽然我不一定能做到像冉阿让那样善良,大爱。但是我愿意正视自己的缺点,从小事做起,做一个心胸宽广的人。

飘名著读后感篇4

书是人们进步的阶梯,书是陪伴我们一路成长的好伙伴。我从一到六年级看过许多书,不过最让我难忘地还是我书柜里那本“四大名著”中的吴承恩写的那本《西游记》。

第一次目睹《西游记》的“芳容”是在我的姐姐家,她十分喜欢收藏古典名著而《西游记》这本书当然不在话下,第一眼看到这本书的第一章我就深深地爱上了这本书被里面的内容所吸引,因为这本书里面的故事十分引人入胜,内容十分曲折鬼怪,符合我们小学生的口味。

我十分喜欢里面的唐僧的三个徒弟,因为他们的性格各不相同,各有各的作风。

孙悟空:中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。它法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。他占花果山为王,自称“齐天大圣”,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。

猪八戒:西游记中人物。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能,八戒从此成为、孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。他能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。

沙僧:法名悟净,人称沙和尚,原是天宫玉帝的卷帘大将,因打破了琉璃盏,触犯天条,被贬出天界,在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖,武艺高强,不畏强敌。经南海观世音菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。

其实吧,世上还有好多像他们师徒四人那种为了达到共同的目的而不惜一切代价即便粉身碎骨,失去生命也在所不辞的人。真如明代诗人于谦写的《石灰吟》中的一句“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”!

所以这本书不止是我们的课外阅读书籍,更是我们的良师益友。我十分热爱这本书。

飘名著读后感篇5

读了《鲁滨逊漂流记》一书,我认识到自立自强是战胜困难的法宝。

书中写的是:鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上,他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子,种植谷物,驯养山羊,坚强地活了下来,过上了自给自足的生活。

从鲁滨逊身上,我看到了一个自立自强,勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。

去年暑假,我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被,空着肚子,绕军营跑上五圈;烈日当头,一动也不动的训练姿势,大汗淋漓,蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天,当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是,比比鲁滨逊吃的苦这又算什么?

我们这些小同学大部分是独生子女,从小就有着优越的生活条件,得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱,根本没有尝到过苦的滋味,干什么事总

喜欢依赖别人,遇到困难,就常常束手无策,只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比,我们哪有一点自立自强的意识?老师说我们是社会未来个主人,可我们小事都做不好,怎么去建设未来?

我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难,从小事中培养自立自强的品质;像鲁滨逊一样,不拍一无所有,不拍艰难困苦,用自立自强的法宝,去战胜一切困难,创造属于我们自己的新生。

飘名著读后感篇6

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说,故事梗概是:大灾后,一名被主人辞退的仆役,在京都的罗生门下避雨。走投无路的他,起了“除了当盗贼,别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜,却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感,质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存,并且,这些死者,生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱,最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫,一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时,他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释,那种当盗贼的念头又重新升上心头,罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会,许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许,社会本身就存在邪恶,对邪恶的邪恶,也算不上缺德。甚至,他在剥老妪的衣服时,为自我找到了打劫的理由:“我不这么做,就得饿死嘛。”

应对复杂的社会,善与恶都不是那么容易定义的。更何况,人心之复杂多变,善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的,作为一般人,总是选择对自我有利的方向。

仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里,人才会活得有尊严,有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里,罪恶感会被消解,善良和正义成为一种摆设和借口。

当下,人们对社会公权力的滥用已经习以为常,对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高,对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒,对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解,并且,催生新的罪恶。

罪恶感的消解,是社会的悲哀。

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