很多人在写读后感的时候不知道怎么开篇，想要提高自身的写作水平，我们就要重视写读后感的机会，尚华范文网小编今天就为您带来了飘读后感1200字通用6篇，相信一定会对你有所帮助。

飘读后感1200字篇1

?三国演义》是一部不可多的大作，在这里智慧、权利、财富相互交错，各路英雄纷纷招兵买马，企图在动荡的环境中占得一席之地，统一中原。《三国演义》中人物栩栩如生，个性鲜明，每一事件的发生都不是偶然，反之都蕴藏着玄机，无不展现着历史更迭的蛛丝马迹，是一部值得拜读的书籍。

本是同根生，相煎何太急，风流倜傥的曹植被逼含泪写下七步诗，汉献帝刘协自裁，曹丕登上了皇位这个宝座，曹氏家族首先建立了魏国。位于西川以刘备为首的汉室后裔建立蜀国，他们凭借西川天险，加紧训练，意图攻取中原，直捣长安与洛阳，达到汉贼不两立，王业不偏安终极目标。而世代历居江东的孙氏也凭借江东水师和能人异士占得一席之地，后称王，建吴国，至此三足鼎立。但后来司马家族主宰魏朝，司马昭灭蜀，司马炎废魏帝建立晋朝，后又灭东吴，天下终归司马氏，结果令人唏嘘。

书中故事情节完整，跌宕起伏，尤其是以刘备、曹操、孙权为主各守一方的人物故事情节描写。在花费很长时间读完此书后，我深深感知到人才和性格的重要性。

书中有很多足智多谋的人才，想必大家第一个脱口而出的就是诸葛亮，我也非常非常喜欢他的神机妙算，欣赏他的上知天文下知地理。从书中你可以看到诸葛亮与周瑜合作的赤壁大战，大败曹操百万大军;你还可以看到他舌战群儒，与孙权一起达成孙刘同盟;你还可以看到他七擒孟获，大展军威;你当然还可以看到他七出祈山，出发时写下流芳百世的《出师表》，只为完成刘备的托付。他过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止，连周瑜死前都不甘的发出既生瑜，何生亮啊，他是多么难得的人才，试想没有他又该是怎样的一个局面。我还喜欢的另一个谋士便是荀彧，荀彧为曹操出过很多重要的战略谋划，如以兖州为基地、二虎竞食和驱虎吞狼、迎汉献帝往许都、开玄武湖练水军等等，立有大功，曹操后来的发展才能逐渐壮大，如日中天。书中其它的谋士鲁肃、程昱、司马懿、凤雏、陈宫等等都为他们所效忠的主人出谋划策，取得一定得成效。说到武将人才那便是关羽、张飞、赵云首当其冲了，他们英勇善战，立下了不少功劳。还有吕布、马超、黄忠、许褚等等，他们都不辱使命。由此可见，人才的重要性了，现如今，我国的发展也是越来越好了，十九大会议的召开更使我国进入新的时代，那么需要的人才也会越来越多，人才能促进社会的进步，不断地为人民谋福利，所以需要每个人努力起来，奋斗起来，做一个有一技之长的人，为美好的生活锦上添花。

性格体现在忠言逆耳利于行。性格的成熟、完整能帮助一个人走的更远。在赤壁之战中，对于新来的庞统这个外人，曹操却毫不犹豫地相信了他的连环计而面对另一个臣子对他的忠言，若敌人用火攻，该怎么办?曹操却说：现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨，但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，性格的良好养成，往往决定着事情的最终成败。培根说读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。处于现在的我们能否培养优秀的性格，不向诱惑轻易妥协，不摇摆浮躁，不心胸狭隘，这也对我们的成长至关重要。

没有一成不变的规律，要懂得学会适应，学会利用现有的资源去创造更好的优势，才能披荆斩棘，所向无敌。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，不盲目，不妥协，静下心来，读一本好书，让你受益匪浅。

飘读后感1200字篇2

?论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的.子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错;如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

飘读后感1200字篇3

一九五六年，傅聪回国度假，为上海音乐会做准备，父子在琴旁切磋。

明眸皓齿，最迷人的是一双清澈透亮的大眼睛。二十多岁的傅聪爽朗地笑着，右手潇洒挥离琴键半悬在空中，干净的白色衬衫衬出他修长的脖颈。仰头，望向父亲。

这么多年一晃而过，傅先生还是一如往常。严肃，甚至不苟言笑。但无论儿子成长到什么岁数，有过多少游历与见解，在他眼里，他还只是个孩子，只是一个只身求学异乡，使他迫切渴望与其书信往来的聪儿。

从未动笔写过一封家书，更甚，也未曾读过一篇。《傅雷家书》于我是启蒙读本，字里行间流淌着家庭的细腻与坚强。这部由各个连贯的图块拼合而成的漫漫长卷，令人震撼地描绘了四年来一对父母不曾间断的兴奋与焦灼共生的情感。从第一篇，到最后一篇，炽烈燃烧的牵挂之情从未熄灭，它无畏时局的动荡与翘首相盼的煎熬，远渡重洋，时刻为他乡学子的一颗赤心蓄柴积薪。细细读来，更像亲手铺展开一幅画卷，无论是工笔细描还是泼墨写意，都入木三分。

印象最深的还是傅聪比赛前后半年中父子的往来书信，两人几乎站在对立面上，对彼此的音乐见解持以反驳态度。字面不显，却能在笔下窥见一斑。在傅聪对于李赫特盛赞不绝的一笺长信中，不难读出一个正值人生巅峰辉煌时期的青年幸逢知己的狂热与惺惺相惜。他的情感就像他的音乐、琴法一样，像水，江河之水，只滔滔不绝地流出来，完全是自然的，而且是没有终结的。他写信，感叹人心神秘莫测的力量。

或许在读者看来，那神经敏锐的血统未尝不是一次少加思索的情感冲动，但最重击心灵的还是傅雷在信中深厚而娓娓到来的答复：

“中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。”

你会发现傅雷一方面和我们的父母一样，唠叨、牵挂、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和绝大部分父母不同，他有着超凡的悟力、渊博的学识、澄明的人生哲学，他不只是询问、敦促、鼓励，而是用这一整套丰富的修养来爱和培养自己的孩子。从家国情怀到为人处世细枝末节，竭尽父母职责，表现了正直的知识分子的道德和良知。

或许教育也是一件难事。傅雷常常懊悔自己对儿子“过于严厉而低估其本身水平”的“失败的教育”，但在这346通家信中，我读到了作为父亲对儿子充分的启发教育：在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

是的，傅雷的教育，“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一样，如他的妻子一样，如他的两个儿子一样。或许，这就是所谓的“家庭濡染”吧!

飘读后感1200字篇4

幸福是什么？只有你自己知道，也只有你自己才能够衡量自己的幸福有多少。

我们要怎样做才能获得自己追寻已久的幸福？比特纳为了研究世界上最幸福的人群，跋山涉水，足迹遍布全球，通过探访世界上幸福程度最高的四个地区——丹麦、新加坡，墨西哥和圣路易斯－奥比斯波，试图寻找一些关于人类幸福的共通点，并最后终于发现了一些简单的可以让人们开启真正幸福之门的秘密。看完这本书，我们会发现，想获取幸福感其实很简单，只需要小小的改变，无论这是周遭的环境还是一个想法一个态度。

书上有句话说，“当我们追求幸福时却是别无他求，只要幸福本身”。而这个幸福的本身，对每个人都有不同的看法，我们每个人都能感到幸福，只不过是用我们自己的方式。有人说，真正的幸福感是靠追求目标、实现价值来获得的。没有梦想，不愿冒险，生活会变得很琐碎、很渺小。对我来说，没有寄托和追求，就没有幸福感。要是不知道自己在干嘛，不知道自己能干嘛，这样一来生活就会变得很无趣，似乎一切都会变得无所谓。生活中，每个人都希望得到存在感，希望能够得到别人或者自身的肯定，而当一个人为了实现自己的人生价值努力的时候，就会特别容易感到满足。当人感到满足了，他的周围就会洋溢着幸福。

幸福有很多种，书上为我们介绍丹麦的幸福的时候，用一种比喻来说明，就是并不是非要“登上顶峰”享受那种荣耀，而是像生活在辽阔草原上，享受那种天苍苍野茫茫的惬意。其实，幸福就在我们的身边，只是很多时候，我们在人生的旅途上只是为了追求功名或者自身利益，而忽略掉沿路美好的风景。金钱，名声或许能够让我们获得一时的幸福感，但这并不能持续多久，反倒是在一种简单惬意的生活环境中生活，更能让人远离肤浅的愉悦感，通过一些持久的，甚至有点有悖常理的行动，为自己带来真正的幸福。

书中介绍的这四个地方，并不是世界上最富裕，最自由的地区，但是在这里生活的人们大部分都能感到幸福，那是因为他们都很知足。墨西哥这个地方是世界上贫富差异最悬殊的国家之一，而且这里的犯罪问题非常严重，每年都会有数百名警察在缉毒战和猖獗的绑架案中殉职。在这种环境下生活的墨西哥人，他们用幽默式的大笑疗法来缓解压力。“在这里，幽默是在我们被逼疯之前给我们一些时间和空间的东西。我们并没有多大权利，所以我们嘲笑那些有权力的人。幽默就像是一支止痛软膏。哭是没有用的，所以我们笑。”

作为一个读者，我刚开始并不理解这种幸福，感觉有点自欺欺人，只是对现实生活感到无奈的一种表现。可是往深一层想，这也就是他们在特定环境下获取幸福的方式。人具有主观能动性，你可以选择改变环境，也可以选择适应环境。像墨西哥这样的国家长期历史形成的社会状况，并不是说想改变就能变的。既然这样，就必须活在当下，适应环境并不等于要丧失内心的自我，他们的这种大笑疗法就是一种调节心境的方式。有种“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的感觉。

幸福其实可以很简单，而最重要的是在于对事情的看法，把心放宽一点，计较少一些，就能更加轻松。寻求简单的幸福，珍惜身边的人和事。就像是观赏一株花，把注意力放在当下的事情上，这很重要，因为过不了一个月的时间花就枯萎了，如果你现在不懂得欣赏，那过后你会很后悔。生命也是如此。幸福来之不易，所以请及时抓住出现在身边的幸福，不要让它在你犹豫的时候溜走。

飘读后感1200字篇5

?小二黑结婚》是赵树理的成名作，也是中国现代文学中著名的短篇小说之一，也是解放区文学的典范之作。

初知《小二黑结婚》，是在老师讲述中国现代作家赵树理之时，当看到《小二黑结婚》这个标题时，想到赵树理是乡土小说的代表作家，我猜测这篇短篇小说可能只是单纯描写农村乡土地区淳朴的爱情故事，直到我前几日读完这篇小说，才知这篇短篇小说通过描写青年小二黑和小芹的自由恋爱，争取婚姻自主的故事，同时也映射了更为人所不知的深刻事物。

这篇小说，具体描写了三组各具特色的人物，其一则是代表了新型农民的小二黑和小芹，他们敢于为争取自己的幸福同封建势力和封建思想作斗争，他们勇于支持婚姻自主，恋爱自由。我想，从古至今，男女之间婚姻之事，一向由父母做主，有一句俗语不也这样说“婚姻大事，媒妁之言”，虽说语言短小，其中之思想更是禁锢了无数青年男女，而恋爱自由在如此偏远落后的乡村中自然是万分大胆的，因此小二黑与小芹对爱情的忠贞与勇敢使他们成为了新型农民的典型，也正因这样的勇气和远见，他们勇敢努力地为自己的恋爱幸福斗争，不怕阻挠，终于幸福结婚，成为村子里最幸福的一对夫妻。

其二则是二诸葛和三仙姑所代表的一支反派。在他们身上，体现的最为生动传神的便是他们固守封建传统思想，是为典型的思想落后固执的农民，与此同时，赵树理戏剧性的安排他们的儿女相恋，这更加体现了小说的戏剧性冲突，也增加了此篇文章的趣味性和丰富性。

其三则是代表了封建恶势力的两兄弟金旺和兴旺，滥用手中职权，到处兴风作浪为非作歹，祸害百姓。

赵树理正是从这两个方面体现小二黑与小芹在争取自由恋爱的幸福道路中的两大困难。一方面是封建落后思想家长的阻挠，一方面是封建恶势力的代表。既描写了小二黑与小芹追求幸福的不易，也映射了乡村中落后封建的思想与制度。

这部小说之所以经典且突出，除了内容的新颖和创新，也体现在了它结合了中国传统的说唱艺术和古典小说的优秀成分。

首先在结构上，赵树理采用了单线发展的手法，情节连贯，一气呵成，一环紧扣一环，故事情节紧张又具有戏剧性，同时利用了民间习俗贴近人民生活实际，由一开篇就先依照人物关系逐渐把主要人物都介绍一遍，丝毫无生硬之说，其介绍的每一人物之间都有联系，一环扣一环，矛盾冲突逐渐加剧，故事情节也更加引人入胜，尤其最后结尾时采用“大团圆”的结局方式，符合中国民间戏剧欣赏的习惯，使这篇作品更加出彩。

另外，赵树理描写人物时，语言幽默诙谐，通俗易懂，尤其是在描写二诸葛与三仙姑时，一开篇就让读者眼前一亮，生动有趣的人物形象活生生的摆在了读者的面前，从一开始就抓住了读者的眼球，才能使之后的一气呵成显得更加自然。此外，浓厚的乡村气息以及山西明显的地方特色也使这一短篇显得更加通俗化，更加容易让人接受。并且赵树理通过分为典型的三组人物，在这三组人物身上分别灌输了三种具有抽象理论特性的观念，使人物的形象更加典型化。

而且，据我所知，小说是作者根据在农村调研时了解到的一对青年男女岳冬至和智英祥的爱情悲剧为原型创作的。村长和青救会的秘书忌恨岳冬至与智英祥的自由恋爱，对岳冬至私设公堂，逼其承认“败坏腐化罪”;他们指控岳冬至因有童养媳(才9岁，是父母包办)，再和智英祥“通奸”就是犯法等。岳冬至自然不服，反说他们假公济私，私斗抗日民兵干部才真是违法。他们气极败坏，当场把岳冬至打死，又伪造其在牛棚上吊自杀的现场。小说基本上是以此作为故事的主线，只是将故事结局改为在抗日民主区政府区长的帮助下两人终成眷侣。

乡土小说果是乡土小说，此篇小说中没有华丽的词藻和修辞，有的只是通俗的白描和叙事，语言简洁，通过动作和语言描写刻画人物的性格特点。

如二诸葛常把 “忌”、“命相”之类的词挂在嘴边，足见其迷信迂腐的性格;而面对兴旺等人突如其来的“拿双”行为，小二黑一句“你说去那里咱就去那里，到边区政府你也不能把谁怎么样!走!”，也能看出他的敢于抗争和对坚信正义。赵树理的这种口语化、通俗化的写作风格使这篇小说更符合大众的口味，在当时深受广大读者的喜爱。

同时对于小说的结局，仅凭区长一人之力就使小二黑和小芹争取到婚姻自由、使恶霸兴旺兄弟得到惩罚并说服教育二诸葛和三仙姑的情节设定不能不说带了比较强的政治色彩，让人觉得有些偶然性，不是所有地方都有那么公正又对民情十分了解的区长，也不是所有的不公之事都会被交到区长手中解决，那些长期封建社会留下的恶瘤的根除需要发动广大人民的力量，也是任重而道远。

总的来说，《小二黑结婚》是一部富有时代气息的优秀作品，其对人物形象的刻画、对现实问题的揭露及面向大众的创作形式都有很突出的成就，具有很高的历史价值。

通观全文，《小二黑结婚》的语言诙谐幽默，极富有山西的乡村气息，故事内容贴近农民生活，表达的思想感情基调符合新社会新思想的要求，但又严肃地揭露并抨击了旧势力以及农民的封建落后思想，实在不失为一篇解放区文学的典范之作。

飘读后感1200字篇6

不朽的孔子永恒的《论语》我在最近又温习了一遍《于丹论语心得》，突然觉得她就是在针对我的心境所写的，她写出了我心里想说又写不出来的话，她用女性特有的细腻的笔触，深邃的思想，独到的见解，来解读《论语》，于丹《论语心得》读后感。读过，虽不是大彻大悟，但也有些许悟道。

我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。我把内心的安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境，当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，正如我的境况，我在一个熟悉的环境里，在一个有近300名教职员工的学校里曾经是个引领者，来到这里，没有一个人认识我，曾经的辉煌不在，孤单而无奈，如果沉湎这些，就是抱头痛哭都不为过，但是想想，有得有失，关键是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？

鱼和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在转念之间。你的心田越淡定，越从容，你就会舍弃那些剧烈的、宏阔的、声张的、外在的情势，而尊敬恬静的、心田的声音。这会使你走到社会角色中的时刻，可以或许不失去自我，可以或许做到最佳。读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，顿时，心静谧下来。

“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，已步入不惑之年，对人对事已接近淡然，虽然有些人有些话触到敏感的心灵，难免有些黯然，但我总是愿意把它往好处想，不争不恼，一笑而过，“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”想开些，何必计较？“己所不欲，勿施于人”。这句话，我也有很多的感悟，现在，对学生也是宽容很多，因为我自己有孩子，她也曾因为老师的原因哭倒在我怀里，我的心也曾痛过，我不想别人的孩子也因为我哭倒在别人的怀里，所以每句话我都掂量一下我自己的孩子能接受吗，结果失误减少了很多。

另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。

?论语》通知大家的东西，永远是最简单的。以文言诠释经典，以经典诠释聪慧，以聪慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，仍能让人体悟到经典的聪慧与温暖。