优秀的名著在我们读完之后是非常值得我们写一篇读后感的，你会写读后感吗，撰写一篇读后感可以加深大家对书上知识的分析，下面是尚华范文网小编为您分享的《爱因斯坦》读后感8篇，感谢您的参阅。

《爱因斯坦》读后感篇1

近段热衷网上购书，无意发现一本青少年读物——《爱因斯坦》，也许是学物理的缘故，也许是想给上初中的侄子读吧，点击一下就购买了。

刚搬进新家，尚无电视可看，于是和侄女侄子读书就成了无聊时的唯一。随手拿一本翻看，就看到了《爱因斯坦》，原想是青少读物，一定无趣，谁知竟一口气读完了。简是简单了些，可内容丰满，各个阶段都提到了，而且很适合中学生的口味，于是强烈推荐给侄子石头。恰巧他暑假作业要求写一篇读后感。这不，我俩就写将起来。此时此刻对面石头的钢笔在纸上嗒嗒嗒嗒的敲打着，不知写的怎样了。

其实关于爱因斯坦的经历也知道的，什么犹太人了，三岁才会说了，什么小提琴了，什么娶了个坡脚妻子了，什么诺贝尔了，什么原子弹了，什么这什么那了，……但看完这本小书，爱因斯坦再一次鲜活地站在了我的面前。

成绩超优秀的大学毕业生——爱因斯坦竟然没有被留校，其中纠缠多少难以言表的内情。走出校园的爱因斯坦像极了现在的大学毕业生——自找出路。一份份求职书(这可是一笔一划手写的啊)通过邮局而再无音信，其沮丧郁闷可以想见。不管生活多么艰难，他都没有加入啃老族。他用家教、代课教师等零工收入熬过了最艰难的日子。然而，他从来没有放弃他所钟爱的理论物理研究。

爱因斯坦运气不错，好朋友给他介绍了专利局的工作。对于爱因斯坦，这工作不但轻松而且收入颇丰。看到这里，俺真担心他安于现状，从此迷上衣食无忧的公务员生活，啊!那物理学史该怎样写了呢?好在爱因斯坦是爱因斯坦，而不是我。他充分利用专利局工作的轻松和局长富有人情的宽容，偷偷地从事着物理研究。于是，科学界发生了大地震，这震源就是——相对论!我已记不清给多少学生讲过”相对论“了，但不知道学生知道了多少，不过自己又能知道多少呢?

大家都知道爱因斯坦是诺贝尔奖得主，但是否知道他因何成就而获此殊荣呢?不是相对论啊!奇怪吧?诺贝尔奖委员会发给爱因斯坦的电报是这么说的：”鉴于您在光电效应规律方面所取得的成果，以及您在理论物理学领域的其他贡献，特授予您1921年度诺贝尔物理奖“。原来这”其他贡献“就是指相对论。大名鼎鼎的”相对论“竟然不能大大方方的获奖，阻力来自无知抑或嫉妒?看来”羡慕嫉妒恨“遍布全球，贯穿古今啊!

这本小书还有一处令我印象深刻，那就是爱因斯坦举办小提琴音乐会。爱因斯坦是一位物理名人，但他竟然也是一位准专业的小提琴手，这让物理老师的我深感自豪。我常常给学生提到这一点，其实物理老师也不都是刻板无趣的。想想今年的我校组办的大合唱比赛，俺物理系的大合唱竟然被人津津乐道了好些日子呢。

向爱因斯坦学习!好好学习，好好工作，好好生活!

《爱因斯坦》读后感篇2

时光飞逝，转眼已从哇哇落地的婴儿长大成为二十出头的青年，虽末沥经沧桑，但对这个世界从陌生到逐渐认识。 记得小时候，就有一些莫名其妙的想法。认为一粒沙子就是一个大千世界。后来上了中学，学习了物理和化学知识，觉得微观世界和宏观世界有极其相似之处。原子周围有电子，正如太阳周围有行星，银河系好比一个分子化合物，宇宙就是一个由许多分子化合物组成的物质，甚至宇宙就是一个电子，或是更小的物质，许许多多的这样的宇宙又组成一个大的宇宙。

如此循环，宇宙是一个既可无穷大，又可无穷小的物质（如黑洞体积无限小，质量无限大，也许就是另外一个世界）。真至有一天，看到了一本关于爱因斯坦相对论的书后，更加肯定了，并验证了我的想法。从此爱因斯坦成为我最崇拜的人。他的相对论对我最大的启发在于时间和空间的相对性。 大千世界，万事万物，都是相辅相成，相对而言的。牛顿的经典定律只适用于低速运动的物体，爱因斯坦的相对论是适用于高速运动的物体。但是相对论的前提是光速恒定且为最快的速度。而光速是否为最高速，在科学界至今也有争议。不过我认为在不超过光速的时空里，相对论是最完美的科学理论。我想在不同的时空范围内有其相对的不同的自然规律。在地球上还有许多用科学无法解释的现象（有人称之为神灵现象），我认为这只是在我们的时空里无法解释，在某个时空中它依然符合自身规律的现象。如果真的要说有神灵的话，那么神就是万事万物的自然规律。 下面就来谈谈我对世界和人生的一些看法。 欲论世界观，须先明“宇宙”的基本涵义。t;t;三苍>>云：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”t;t;辞海>>释宇宙为“天地万物的总称”。

由此可见，宇是空间，宙是时间，故宇宙是指物质世界。它是不依赖人的意识而客观存在的，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始和终了，在空间上没有边界和尽头。它是多样而以统一的：多样性在于物质表现形态的多样性；统一性在于其物质性。 物象变化规律有三： 其一，对待互转-转化。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是说，美是相对于恶而言，善相对于不善而言，无恶则无所谓美，无不善则无所谓善。同样，有无、难易、长短、高下、前后等等皆相依而存，缺此无彼，缺彼无此，这些均是对矛盾双方相对待而存在、相依靠而生成的相反相成关系的具体的说明。其实事物彼此不只对待相依而存，且还互含互转，彼中有此，此中有彼，彼可转化为此，此可转化为彼。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 其二，循环往复-反复。事物由发生发展而至衰萎，称之为反，而衰萎至极，终又有始，即又有新，事物的发生，又回到自己的出发点，称之为复。如此循环，就叫反复。自然界，四时相替，日升月降，都是反复之变化规律的体现。 其三，生灭自然-自化。一切事物的变化有其自身的规律和原因，是自然而然的，并没有一个外在的神或上帝为之主宰。

由于世界是不断反复运动变化的，人类对世界的认识具有局限性。其主要原因在于：一是认识对象的变易性是阻碍人们正确认识事物的重要因素；二是人的主观因素，比如不同的立尝不同的角度；三是时空条件对人的认识的影响；四是生命的有限性与宇宙和知识的无限性的矛盾。 因此，我们看问题要用辩证的观点，即相对的观点，而不是绝对的。即“没有绝对，只有相对”。假设“没有绝对，只有相对”这句话是绝对正确的，那么按这句话的理论来说“没有绝对，只有相对”这句话不应是绝对正确的，也有错误的时候，这不是自相矛盾吗？世上岂不是没有真理，没有规律了？我说有，“没有规律的规律”就是规律。 说到这里，感觉自己是在讲哲学。难怪资本主义和社会主义的斗争最终涉及到哲学-物质是否为第一性。我倒觉得物质是否为第一性并不重要了，只要我们在人生中，思考问题和处理事情都要用相对的思维方式。因为任和事情都可以用这种思维方式来解决，不光是自然科学，包括人生哲学。 有时候，一个人静静地想：生命的意义是什么呢？ 近代著名学者王国维曾提出人生三重境界说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”其实人与世界接触，因关系的层次不同，不外乎五种境界：1、为满足生活的物质的需要，而有功利境界；2、因人群组合互制的关系，而有政治境界；3、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，政治境界主于权，伦理境界主于爱，学术境界主于真，宗教境界主于神。可世上大多数人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是学术境界，几乎没有人能看破红尘，达到天人合一的宗教境界，至于伦理境界有些人在追求功利政治境界的同时已丧失的一无所有。 在这物欲横流的时代，人与人之间关系如何发展，亲情、友情、爱情，究竟还有多少是真情。有了金钱、权力，穷亲戚不如官场上的朋友；为了金钱、权力，可以不顾亲情，可以出卖友情，可以牺牲爱情。官场上的官官相护是真正的友情吗？建立在金钱上的爱情是真正的爱情吗？只剩下金钱和权力的亲情还算是亲情吗？同事间的微笑有多少真诚；酒桌上的朋友，有多少是有福同享，又有多少是有难同当；儿时的玩伴，苦干年后见面还有多少言语，还不是一大堆张口便来的客套。这些现象都逃脱不了名和利的作用。

世界由矛盾组成，人的一生也有许多坎坷，有许多不尽人意的，其实一切的烦恼和痛苦都来自于欲望。期望的越大，失望的越大；得到的越多，失去的越多。为何不放下名和利。平平淡淡才是真。 可话又说回来，如果每一个人都这样，人生没有追求目标，做一天和尚撞一天钟，得过且过，那么社会还会进步吗？答案是肯定的、唯一的。其实每个人都有自己的活法，又何必下一个定律呢。只要他认为顺应天理人道。人是生活在社会中的，其道德标准是由社会决定的。如果人人认为肥胖是美，那么他就会以肥为美；如果社会认为杀人是无罪的，那么他杀起人来也会无所谓。万事万物都有它的两面性，道德也不例外，也具有相对性，是非好坏没有固定的界限，它们可以互相转化。人的一生，必然受到现实世界、经验世界事事物物的障弊，反映在人的意识中，如生死观念的困扰，功利观念的桎梏，善恶观念的纠缠，是非观念的敷缚等等。怎样才能摆脱这些呢？唯有超越方为正途。即在齐万物（旁礴万物以为一）的基础上超越生死、功利、善恶、是非。 人生在世，总不免要与自然、社会发生种种关系。什么才是最佳处世方法呢？老子曰：“曲则全”。t;t;周易>>更明确提出“曲成万物而不遗”。曲成万物意谓宇宙万物是曲线成就的。不论天地大宇宙，还是人体小宇宙。曲是自然的，直是人为的。关于这一点是符合科学理论的，爱因斯坦的相对论表明时空是弯曲的。因此我们做人也要讲艺术，讲究曲线的美，凡事不可直来直去，应深知曲则全的妙用。比如我们坐车去赶火车，路上出现红灯或交通堵塞，如果为抢时间而闯红灯或变线行驶，则势必违反交通规则，甚至造成交通事故，但如果从旁边的小道绕过去，就能顺利过去，不担误时间。

又如，我们与人讨论问题，若一味的指出对方不对，自己如何的对，则对方势必受不了，与你唇枪舌战，这样不能解决问题，且双方下不了台。若你以谦逊、婉转的语气提出自己的观点，这样即使人家有不同看法也不与你争持下去，以至伤了和气。不过万事都有个度，我们要掌握好弯曲度，如纯粹讲曲，为曲而曲，则会变成滑头或懦夫。 接下来我们花点时间讨论一下政治。人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，按照马克思理论，最终达到共产主义社会。纵观历史，世界合久必分，分久必合。每一个社会制度都有其自身的发展和灭亡。物质发展的循环反复规律告诉我们：人类社会也是一个循环反复的过程。马克思所说的共产主义社会是一个没有阶级的社会，这与没有阶级剥削的原始社会不是恰恰相似吗？只不过共产主义社会的生产力远远高于原始社会。现在我们的社会政治是有为政治。其特征有四：一、以德治国。二、以智治国。三、以法治国。四、以力治国。我想最终的社会应是无为政治，即自然政治。社会的发展一切顺其自然。其实也是有为政治，只不过是无形的有为，是由万物的变化发展规律制约着。这算不算无政府主义呢？这样的社会能实现吗？其实我也不道。以上只是我的想象，或者说是理想。

好了，是时候总结一下我的世界观和人生观了。 世界万物是不断变化发展的，且具有统一性。因此我们要用相对的观点来对待事物。如果非要用一句话来概括的话，那我只能说：“相对的绝对，绝对的相对”。这只是我以事物的相对性为前提，通过否认事物之间质的规律性，将事物的相对性加以绝对化而得出的结论。现在你一定知道我是个相对主义者了。不过我提醒大家一句，不要成为绝对的相对主义。 最后祝大家在人生旅途中，平平安安、快快乐乐。送你一句话： “安之若命，安时处顺。”

《爱因斯坦》读后感篇3

1879年的一天，一对犹太夫妇正慈祥的抱着怀中的婴儿，谁也没料到这个名叫阿尔伯特爱因斯坦的小宝宝将成为一位卓要越的物理学家。

1888年，爱因斯坦开始接受正式教育，不过此时他过人的天赋和聪慧尚未被世人所发现，所以在学校里他被认为只是一个爱提各种古怪问题的笨孩子。

在他12岁时，他对数学的狂热爱好开始显露出来。此时，他开始自学高等数学和经典几何，经典几何是初、高中的内容，而高等数学则是大学的学习内容。四年之后，他掌握了微积分，这也为将来的研究提供了良好的基础。同年，他参加了大学入学考试，可是不幸落榜。

1908年，时任瑞士伯尔尼专利局三级技术员的爱因斯坦发表了狭义相对论的第一篇论文，包含了狭义相对论的基本思想和基本内容，即光速不变和相对原理。光速不变大家都知道。而相对原理就需要说一下了，往简单了说就是：世上没有绝对的空间和时间，而是和运动物体的速度有关。

1916年，爱因斯坦完成了广义相对论，广义相对论中把所有物理规律变成了广义协变的形式。由于广义相对论涉及的知识较多，理解起来较为复杂，于是有人说：“世上只有三个人懂相对论”。不过，现在随着时代的进步，人类对相对论的理解也越来越深刻，目前，已有许多人在研究相对论，加油吧，少年，未来的重担在我们身上！

《爱因斯坦》读后感篇4

一、傲 慢

这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上较着存在。故事中的男主人公——达西师长教师，呈此刻摰友彬格莱进行的一次舞会上。他不只长得时兴，而且也很富有；但同时他也很无礼、很狂妄。由于彬格莱是一位家财万贯的只身汉，年青时兴，生性生动，开畅随和，以是他有很多伴侣，自然也有很多人介入了他进行的舞会。这些人中固然也有很多标致的女士，但因为达西师长教师的狂妄，他对舞会上的任何一位女士都没有孕育产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。由于达西师长教师的狂妄和无礼，以是没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。着实不然，厥后达西师长教师逐渐发了然伊丽莎白的机敏聪慧，辞吐特殊，并且对她孕育产生了醉心之情，但他却十分禁止着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，缘故起因是他看不起她的家人，但他对她的爱切实其实非凡很是凶猛，终极战胜了家庭、职位地方的窒碍，终于向伊丽莎白剖清楚明了心意。狂妄是对爱的一种粉饰吗？它切实其实是一种风俗超速行驶的激情。

二、偏 见

伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不只仙颜出众，而且聪明过人。在舞会上受达到西师长教师的怠慢后，自尊心受到危险，是以对达西孕育产生了成见，然则达西师长教师狂妄无礼的样子早已进入伊丽莎白的脑子，还怎么对他孕育产生好感？对付旁人的点评又怎能等闲漠然置之？伊丽莎白对他有成见是很正常的，以是当达西向伊丽莎白求婚时，年夜家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：终极，达西与伊丽莎白走到了一路。这虽然很出乎我的意料，但细心一想，也不难想出。由于伊丽莎白对达西存在着成见，以是就让伊丽莎白对达西有着对照深刻的印象，这种成见也间接的对爱的孕育产生起了必然的敦促浸染。成见，着实便是爱的红绿灯。

三、狂妄与成见

因为达西的狂妄，致使伊丽莎白对他孕育产天生见，甚至拒绝了他的求婚。可是拒绝了一次求婚并不意味着他们永久不能够在一路。由于达西的狂妄而使伊丽莎白对他孕育产生了成见，以是在达西向伊丽莎白求婚时，她不只没有接管他，而且还痛斥了他一顿，而恰是因这一顿痛斥，让达西了解到了自己的狂妄，从此他变得不再狂妄了，伊丽莎白对他的成见也随之冰释了。终极，两人终成家族。

以是，爱便是狂妄与成见的整合。恰是由于达西的狂妄和伊丽莎白的成见而使二者联络在一路，并且相克相生，使得狂妄与成见都荡然无存，终极才孕育产生了爱的果实。

爱，竟能使两个人私家到云云境地。一次重逢，一次眼光的领悟，便是永久的合二为一，便是与上帝的左券，纵使风暴雷电，也无法分化这种心灵的黏结。爱的力气是多么伟年夜呀！在爱面前目今，连狂妄也不得不低下他高尚的头颅。爱的力气其实是太高妙莫测了，在爱面前目今不只狂妄低下了他高尚的头颅，就连成见也不得不心悦诚服。

在这个天下上，狂妄与成见根柢就不是爱的对手，狂妄与成见在碰着爱之后不会让爱消散踪，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。

《爱因斯坦》读后感篇5

阿尔伯特·爱因斯坦出生在德国的一个犹太人家庭。爱因斯坦是当代伟大的物理学家，他把一生精力都献给了物理学的理论研究。

爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。1905年，年仅26岁的他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论，开创了物理学的新纪元。随后，经过多年的努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质独立存在。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播，这一理论在1919年得到证实。1938年，他在广义相对论的运动问题上 取得重大发展，更深一步揭示了时空、物质、运动和引力之间的统一性。他的研究也使得宇宙学上有了巨大突破。

爱因斯坦之所以能够有如此多的成就，过人的脑力虽是一部分原因，但是从他曾经概括出的公式a(成功)=x(努力工作)+y(正确方法)+z(少说废话)!可以看出勤劳是最重要的，不管我们做的事情有多渺小，我们都应该脚踏实地，认认真真的去完成每一件事;而只有了正确的方法，才会事倍功半，轻松到达成功的彼岸;少说废话能让自己有更多的时间去让大脑思考，而不是把时间都浪费在夸夸其谈上。这是一个多么完美的公式啊，它向我们概括了如何才能成功。

同时，敢于认错也是我们通向成功之路所必不可少的一环：爱因斯坦曾认为宇宙有限而静态，而当天文学家哈勃把天文望远镜所观察到的星系红移给爱因斯坦看时，爱因斯坦惭愧极了，他说：“这是我一生所犯下的最大错误。”宇宙是膨胀着的!“，可以看出他能及时明确自己的错误。

可见，爱因斯坦能成功是有原因的，即使我们最终无法成为一个像爱因斯坦那样伟大的人，但是我相信：只要我们能做到这三点，就一定会得到成功!

《爱因斯坦》读后感篇6

记得第一次接触相对论是在上大学学大学物理的时候，那时候我们学的是相对论中最粗浅的一些东西，但即使是这样，相对论带给我的感觉是深奥、难懂以及强大的好奇心。

大学毕业后，由于工作的关系，一直没有去看过相对论的相关书籍，直到最近，在网上由于偶然的原因，看到黑洞的`报道，才又把深埋在心里十几年的对相对论的强大兴趣激发出来。

最近在网上，看到有网友在读爱因斯坦相对论的时候，因理解了爱因斯坦相对论中的某一方面的问题，就在那儿沾沾自喜，鼓吹如果自己能早些出世有幸与爱因斯坦联播研究相对论的话，相对论就能获得更快更好的发展。其实这位老兄根本都不用沾沾自喜，我想的话，这位老兄看的肯定是《相对论浅说》这一书，如果看爱因斯坦的原作，那真的是叫一个难懂，那里面有的是公式的推导，这里面涉及数学中的多门分支，首先是线性代数，然后是几何学、复变函数、高等数学、拓扑、图形论等等。不仅要有丰富的物理知识，还涉及到广泛的化学知识。就一个黎曼方程就可以让一个人穷其一生去研究。

当然相对论也并非深奥到完全不能理解。随着人们对观念的逐渐改变，相对论中的很多东西也并不是常人不能理解的。举个例子，相对论中的时空概念。按照我们的习惯思维，空间中任何一点，我们都可以用三维坐标来确定，意思就是说，任意一点，我们都可以选定一个三维坐标，来确定其在空间的位置。这种坐标系，在相对论中被称为惯性坐标系，也被称为静态坐标系。实际上，宇宙中的任何物质以及宇宙空间都处于不停地运动之中，因此，我们习惯中所理解的三维空间在实际上是不存在的，是一种理想化的空间。如果说，我们习惯中的三维空间是一种静态空间，那么相对论中的空间，我们就可以理解为动态空间。即空间中某一点的坐标，不仅与三维坐标x、y、z有关，还与我们在确定这一点坐标时的时间有关，即我们在确定该点坐标时，是处于运动中的哪一时刻。下面就相对论中一些敏感的问题提出本人的见解和看法，以便与大家一起分享和共同探讨。

关于光速不变的假设。

什么是光速不变？意思就是说，光相对于任何一个物体，它的传播速度都是一个常量，即为c。为了能够让大家更好地理解，我们先来举一个例子，在地球表面上，有两个物体a和b，物体a相对地面以u的速度在运动，物体b相对地面以v的速度在运动，那么物体b相对于物体a的运动速度应该为(v-u)。现在我们再来做类似的假设，假设真空中有两物体a和b，物体b相对于物体a以v=c/2的速度运动，在物体a上发身一束光，按照上面我们所举的例子，光相对于物体a的传播速度是c，光相对于物体b的传播速度应该是(c-v)，但事实上光相对于物体b的传播速度也是c，这就是光速不变。按照常人的理解，这是不可理喻的。但如果我们从另外的角度去理解，就不难理解光速不变。平常物体的运动依赖于参考系的运动，即参考系运动状态的改变会导致物体运动的改变，而光的运动不一样，比如说，从物体a上发出一束光，不管物体a的运动状态如何变，而光的运动依然不变，这是因为光的运动不需要依赖任何介质。也就是说，光源只决定光的运动方向，而不能决定光的运动速度。实践证明光速不变是正确，不管你从任何方向，任何参照系去测量光的速度，都是一样的。说到这里，也许有人会认为光在真空中的传播是一成不变的，实际是并非是这样的，在强大的引力场作用下，光的速度就要发生改变。

关于黑洞

什么是黑洞？“黑洞”很容易让人望文生义地想象成一个“大黑窟窿”，其实不然。所谓“黑洞”，就是这样一种天体：它的引力场是如此之强，就连光也不能逃脱出来。也许这样还不容易理解，举个例子：地球上的物体，由于地球的引力作用，当其运动速度小于第一宇宙速度时，就不能脱离地球，只能在地球上运动；当其运动超过第一宇宙速度时，它就可以脱离地球。黑洞其时就是这样一种大质量天体，它的质量很大，以致于它产生的引力场连光子（根据现代物理学理论，光是由具有一定质量的光子构成的）都不能逃脱。因此黑洞并不是一种非发光体，而是它发出的光不能逃离它的引力场作用以致于人眼无法观察到。

根据广义相对论，引力场将使时空弯曲。当恒星的体积很大时，它的引力场对时空几乎没什么影响，从恒星表面上某一点发的光可以朝任何方向沿直线射出。而恒星的半径越小，它对周围的时空弯曲作用就越大，朝某些角度发出的光就将沿弯曲空间返回恒星表面。

等恒星的半径小到一特定值（天文学上叫“史瓦西半径”）时，就连垂直表面发射的光都被捕获了。到这时，恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的无底洞，任何物质一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。实际上黑洞真正是“隐形”的，等一会儿我们会讲到。

那么，黑洞是怎样形成的呢？其实，跟白矮星和中子星一样，黑洞很可能也是由恒星演化而来的。

我们曾经比较详细地介绍了白矮星和中子星形成的过程。当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料(氢)，由中心产生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积孝密度大的星体，重新有能力与压力平衡。

质量小一些的恒星主要演化成白矮星，质量比较大的恒星则有可能形成中子星。而根据科学家的计算，中子星的总质量不能大于三倍太阳的质量。如果超过了这个值，那么将再没有什么力能与自身重力相抗衡了，从而引发另一次大坍缩。

这次，根据科学家的猜想，物质将不可阻挡地向着中心点进军，直至成为一个体积趋于零、密度趋向无限大的“点”。而当它的半径一旦收缩到一定程度（史瓦西半径），正象我们上面介绍的那样，巨大的引力就使得即使光也无法向外射出，从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。

与别的天体相比，黑洞是显得太特殊了。例如，黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么，黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。

《爱因斯坦》读后感篇7

在每一人光鲜的背后，总有一段不堪回首的记忆。

——题记

爱因斯坦是现代物理学的创始人和奠基人，也实现最杰出的物理学家。人们称他为“科学的巨人”。1879年3月14日在德国的一个名 叫 乌尔姆的小城里，降临了一个小生命，父母给他取名叫阿尔法特。爱因斯坦。可是没过多久、父母发现比他小两岁的妹开始与邻居交流了、而爱因斯坦还是笨头笨脑的模样、说话也支支吾吾己经对他很失望了。

该上学了、爱因斯坦的父母着急了，直到他十岁时才送他上学、老师见他笨头笨脑的模样便给他起了一个外号：笨孩子。在一次工艺课上，老师拿着一个不像样的凳子说，也许世界上再也没有比这更难看的凳子了。可爱因斯坦又拿出两个更不像样的凳子说，这个总比前两个好多了。

后来爱因斯坦慢慢长大了、他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力，写出了9000字的论文“论动体的电动力学”，昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦，经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。

读完爱因斯坦的故事后，我深切地感受到“命运不是任何人能决定的，而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑细胞，和自己那一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运，那伟大的命运。

同时爱因斯坦也告诉我们了一个道理：“只要我们努力了，就可以成功;只要我们尽力了，就是最棒的。”

《爱因斯坦》读后感篇8

爱因斯坦，一个熟知的名字。我前几天读了《爱因斯坦传》。

他并不是天生的聪明。他也曾犯过错误，而他的成功，来源于他的思考与观察。如果没有他的细心观察，他还只是个普通人;如果不是他的好奇心，他还不可能写出如果多的论文;如果他没有经过周密的思考，那么他就不可能为世界作出那么多贡献!爱因斯坦本就是个普通人，要真说他与别人不同，那就是不同在对新事物的态度与做法上。普通人可能只会稍稍注意一下甚至直接跳过，但是爱因斯坦一旦遇到自己感兴趣的，便会不断地研究，不断地探索，专注地思考，最后得出结果，这也就是他伟大之处，同时也是他能做出这么多贡献的原因。

爱因斯坦从小就有很强的好奇心，一旦有问题，他会不断地、认真地思考，不得到答案不罢休，这是爱因斯坦过人的地方，也是我们与他的差距。

对待失败，爱因斯坦不像我们一样受挫就会退缩，会掩饰，他会承认自己的错误，并且更加努力，坚持不懈地探索正确答案或是继续努力。从跌倒的地方爬起来，这才是失败时应该做的。如果因为失败而半途而废，那将是最大的损失，所以，当我们遇到困难，挫折时，我们所能做的不是退缩、逃避、掩饰，而是应该分析失败原因后继续努力，这样才能越来越接近成功。

对于成功，爱因斯坦表现出的则是一种平静，虽然那一天早上改变了他的一生，但是他并没有因为成功就放弃或停止过他的研究，他继续坚持不懈地研究，这样的精神令人敬佩。

爱因斯坦所拥有的许多美好的品质都值得我们敬佩、学习，我们只有不断提高自己本身，才能够越来越靠近成功!