各位对于写作文肯定不陌生吧，想要写出优秀的作文，我们在平时生活中就要扩充自己的词汇量，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的氓的读后感作文6篇，供大家参考。

氓的读后感作文篇1

?保卫延安》这本书，我被作品中那宏大的规模和磅礴的气势征服了。从开始到结束我都被一种无形的力量鼓舞着，心情始终处于振奋与紧张的状态，激动的内心世界久久无法平静下来。说实话，看这部小说，不亚于看一部经典的战争片，着实有种身临其境之感。我想，这就是这部英雄史诗的魅力吧!

?保卫延安》是描写解放战争时期的长篇小说。延安保卫战是人民解放战争中的一次著名战役，作者围绕西北战场上，我军正规军与千倍于我的国民党反动派军队浴血奋战的大背景，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，对这次战役作出了正面的展示。我们学过历史，应该知道延安保卫战是我人民解放军由战略防御转入战略进攻的关键战役。这部历史画卷通过作品真实的展现在了读者面前，使读者深受感触，为这些英勇的战士们感动着，为我军高层领导者们卓越的军事才能而感到自豪。作为读者，我就简单谈谈我的感触。

作品之所以激动人心，是因为它真实，有气势。作者用一个连的英勇杀敌，视死如归，反映了我全体解放军战士的那种视死解放全中国的英雄气概。作者以点写面，通过对主线的详细描写，将作品带到了一个很高的艺术境界，让读者站到一个高点上去感受这场战役。虽说是观战，却有参战的感受。作者对各个战役的描写都发挥到了淋漓尽致，不仅写出了战役的面貌，还使读者明白了战争的进程。有高层领导的决策，连队战士的生活，大小战斗的组织和过程，以及根据地人民的游击战等等。最重要的是真实，即使是这么宏大的作品，从头到尾也是在描写真实，也正因为如此，才使得读者从头到尾都被鼓舞着，感动着。我钦佩作者的表现力，为作者勾画出这样的历史画卷而叹服。

当然，给我感触最深的还是那些作者笔下的英雄人物。英勇的战士们用自己的生命去保卫党中央，每次战斗都会有许多的战士壮烈牺牲，我们是付出很大的代价才赢得战争的胜利，我们的英雄是可爱的、可敬的。作者用高昂的笔调刻画了一批令人印象深刻的人物形象，这些人物饱满、生动、可歌可泣。各个层面的人物都有，像彭德怀这样的我军高级领导人，陈允兴、李诚、赵劲、卫毅这样有勇有谋的军官，有周大勇、王老虎这样的叱咤风云的基层指挥员，有普通的战士、炊事员，还有李振德这样的根据地的革命老英雄等等，这些人各自都有自己的性格。正如我们在文学理论课上学的，作者在典型环境中的典型性格的把握上达到了一个相当高的高度，是人物去服从环境。这样，每个人物都可以惟妙惟肖的表现出来。可以使作品有血有肉，富于感情。

氓的读后感作文篇2

我曾经去哈萨克牧民的毡房做客，但是十几年过去了，现在只记得缤纷的花毡、满桌子的糕点和因为语言不通只能面对面微笑示意的毡房主人了。直到最近，听迪玛希唱的《daididau》，读李娟的《羊道·春牧场》，文学和音乐施展神奇的魔力，唤醒了我记忆深处的往事，我虽然记不清当年的经历，但是当时的感受却像几分钟前刚刚体会过一般。只不过我对哈萨克牧民的认知是浅薄的，李娟的书让我重新认识了这个民族，他们与大自然共生，生活更加不易。城镇已经借由机器和社会分工，将个人的生活工作最大程度地简化了，而游牧民族的男女老少，无一不参与到生产生活的方方面面，衣食住行几乎自给自足，他们周而复始的放牧迁徙，每一次都是挑战和冒险。也许正是因为生产方式原始、物质相对贫乏，游牧民族将可利用的资源都工具化了，骆驼之于迁徙，羊群之于生计，狗之于牧羊。反观作为城镇居民的我们，就特别有闲情逸致去感叹骆驼的调皮和羊羔的可爱，更有无尽的爱和关怀给予作为家庭成员的狗(读完《春牧场》的同一天，我正好看了电影《adog’spurpose》),所以我心疼摔个大劈叉、鼻子受伤流血的骆驼，《精绝古城》的安力满大叔对骆驼多好，所以我无法忍受怀特斑因为缺乏勇气过河而惨遭遗弃的命运，亦不能理解哈萨克牧民对狗的嫌弃和虐待，哪怕表现出一丝丝亲昵都如此的吝啬。

李娟说自己的怜悯派不上用场，在野性的旷野中生存，没有力量，不够坚毅，就只能陷入丰富而无用的情绪里，寸步难行，所以扎克拜妈妈他们很少表露情绪。在我的印象中，他们情绪起伏最明显的时候就是搬家的时候了，除了务实的李娟，其他人个个都盛装打扮，穿最贵重最好看的新衣服，把值最钱的家当放在最显眼的地方，骑着骆驼，赶着羊，浩浩荡荡，一路上骄傲地炫耀富裕和体面。他们值得这样的快乐和骄傲。

?春牧场》描写游牧生活和往来的牧民，而《城里的姑娘阿娜尔罕》这一章我觉着有些许微妙。在这儿，李娟猜想沙阿爸爸和扎克拜妈妈对这个独自生活在城里的女儿阿娜尔罕是“稍带敬意的”，“毕竟自己放了一辈子羊，从来不敢设想离开羊群后的生活。但这个女儿却能”。“大家都暗地里钦佩她，信任她，并且微妙地依赖着她”。而我作为读者，则明显感觉到，对来自城市的李娟，扎克拜妈妈他们有时候爱理不理，特别是在劳动的时候。一个是生于牧区，去城市发展，另一个是生于城市，选择在牧区生活，为什么要差别对待呢?除了亲疏以外，这也许和扎克拜妈妈他们对游牧了如指掌，对游牧之外的世界并不熟悉有关吧。

“羊道”系列的书我会继续看，哈萨克牧民生活……我倾向于远远地遥望和祝福，他们的游牧生活和我们的城镇生活无需相交。

氓的读后感作文篇3

在我看来，《杀死一只知更鸟》是一本值得所有人阅读的好书，而且越早读到越好。读罢此书，或多或少都会有收获，可能是关于家庭教育，可能是关于如何理解他人、与人相处，可能是关于怎样面对偏见与不公。两年前听完《杀死一只知更鸟》，更多的感触在教育。而前几天重读后，印象最深的则是三个孩子的眼泪。同为眼泪，所代表的情绪却不尽相同。

在阿迪克斯为汤姆辩护的庭审现场，迪儿哭了起来，刚开始只是静静地哭，之后抽泣声越来越大，被斯库特带了出去，遇到了雷蒙德先生。他为什么哭呢?我们可以从他与斯库特、雷蒙德的对话中得到答案。迪儿说，“斯库特，这些我都懂。是他说话的样子让我恶心，恶心透了”“我才不管呢。那样不对，不应该那样对待他们。谁都没有权利那样对人说话——真让我恶心”，雷蒙德说，“他的本性还没有被破坏。等他再长大些，就不会觉得恶心，不会再为此哭泣了”“为了人给人带来的苦难而哭泣——他们这样做时甚至想都不想。为了白人给黑人带来的苦难而哭泣，他们甚至都不愿停下来想一想其实他们也是人”。

迪儿哭的原因就是因吉尔默先生对汤姆的态度而感到恶心，包括一直叫他“小子”、冷笑等等。在孩子眼里，没有白人和黑人的区别，眼前的人都是人，没有人可以那样对另一个人，给他人带来苦难。如果没有环境的影响或社会的规训，小孩子应该永远不会认为黑人比白人低一等而歧视一部分群体或作为被歧视的群体生活。本性不被破坏就是还葆有童心，有对人的一视同仁以及对道德的朴素感知。

“这回轮到杰姆哭了。”判决宣布前，杰姆踌躇满志地说，“不过也别担心，我们已经赢了”“就凭我们听到的这些，什么样的陪审团会判定有罪呢”。可泰特法官宣读的结果却给了杰姆重重一击，让他的脸上布满了愤怒的泪水。“这不公平。”“阿迪克斯，这不公平。”“他们怎么能这么做?他们怎么能这样?”

杰姆哭是因为他觉得这不公平。在孩子眼里，汤姆就是无罪的，不应该得到这样的结果。他不明白这是为什么。阿迪克斯说，“我不知道，可是他们做了。他们以前做过，今天又做了，他们将来还会做，当他们这样做的时候……好像只有孩子在哭泣。”只有孩子在哭泣，孩子以眼泪抗议不公，孩子不会像一些大人那样对系统性的歧视熟视无睹，不会因为种族歧视长期存在就习以为常。他们对公平与正义有不掺杂其他因素的直观感受与理性思考。不公平就是不公平。审视自己，面对不公的存在，可曾掉泪、可曾不满、可曾抗争，还是小时候的那颗童心早已被蒙上厚厚的灰尘。

氓的读后感作文篇4

?理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合]。它有各部分：(一)理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的;(二)意志部分;(三)感情部分。这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。

?理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。

氓的读后感作文篇5

蒙古草原狼可以让我学习的东西实在是太多了，用我稚嫩的文笔来写《狼图腾》的读后感很难写出草原狼的那种粗犷与沧桑。正如腾格尔说的：“它让我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于情亲呼唤的仰天哭嗥。”

这本书花了半个月的时间才将它读完，字里行间都透露出作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活;增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，也将游牧人民和农耕人民形成了强烈的对比。

从知青的时代跳转到现在，现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

说到这里，我确实佩服姜戎先生，敢与狼搏斗，同时也敢在众人的反对下养小狼，对小狼就像对自己的孩子一样的，不断观察，不断学习，来研究小狼的习性。不管如何苦如何累，也从来都不哭喊一句，可是他在看到小狼将死之际，看到草原将毁之时，他哭了，触摸到真正属于他自己内心的狼图腾。

氓的读后感作文篇6

没有“序”、“跋”，也没有“后记”，《百年孤独》就这样进入了我的眼帘。不查背景资料，就凭自我的直观来写观后感，如果有一、二个亮点自我也满足了，好在有两位网友看过此书，能够作些交流。

摘录：1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡，童年与外祖母一齐生活，1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年因内战辍学，进入报界，五十年代开始出版文学作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。作者：加西亚·马尔克斯。

上述是书上唯一的介绍。

遥远的时代，遥远的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁杂。犹如自我一个小宇宙，谁能说得清、讲的透，唯一与我们有相似之处就是孤独都是伴随每个人的。

一个家族，一个140~150年的时间跨度，却仅有近十个姓名，作者高超的叙述，驾驭文字的本事让我敬佩。

从摘录上看，作者经历了内战，虽然对他的经历无从明白，但他的作品、他作品中的叙述、他作品中的思想都让我们感同身受。就如进入了一次心灵之旅，而这次旅程让我觉得很累，要整理出条理来很累。但收获还是有的，就是可能肤浅些。

买此书的原因就是想了解什么是孤独，而《百年孤独》应当是一生的事，所以说孤独会始终伴随着自我。书上的家族和自我的家族联系在一齐了，感慨多了许多。少年的孤独、青年的孤独、中年的孤独，直到老年的孤独，要想到达梦想状态却被现实压着，增添了许多许多孤独感出来。那什么叫孤独?怎样排遣孤独?怎样从孤独中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆过客，唯有孤独是给自我的。本书写的是一个家族从兴盛走向衰亡的过程，残酷的现实和科技发展带来的提高和变化，利用大自然，被大自然报复的一个过程，还有内战的整个过程，家族中几代人的命运就相应跟着起伏变化。

人物既有家族遗传或叫基因，也由其他血液的进入，代代相传，性格也就不是两种性的，而是多种性格的混合物，也许叫多种元素的结合吧。命运就难说了，是冥冥之中的吗?一本艰涩巨大的人类思想探索的书，看一次肯定是不够的。

无论如何孤独，我的观点是：人要乐观。应当明白自我只是一个凡人，有许许多多错误缺点，用思想去战胜困难、战胜孤独，而乐观就是好的方式之一，也是应对艰难困苦的好的精神支柱。

还有就是勤能补拙，把思想贯彻到勤劳中去，始终坚持清醒的头脑，还是回到古人所说的忧患意识中去了。

作者把许多哲理融入进书里去了，犹如嵌入的珍珠，闪着智慧的光芒，时不时的让我深思，异常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪浅了。

孤独不怕，用强大的精神能够享受这种孤独。