在读书的过程中，我们的视野会变的开阔，并且写好读后感哦，读完了一本让自己爱不释手的书籍，不然就认真写一篇读后感来记录吧，尚华范文网小编今天就为您带来了经典颂读后感优质8篇，相信一定会对你有所帮助。

经典颂读后感篇1

今天我看了一本书叫《好玩的数学》里面讲了许多关于数学的故事，其中一篇是拉拉的重量。

故事说的是：米奇爷爷家里养了不少小动物，每只小动物都有自己拿手的本领。

有一只胖胖的喜欢晒太阳的猫――拉拉、一只对什么事都很好奇的小泰迪还有一群小鸡小鸭……

米奇每次来爷爷家，都会开心地摸摸这个，摸摸那个的。尤其是那只小猫咪拉拉，米奇抱起来就不愿意放下了。米奇很想把它抱回家去养，可是爸爸却不同意，他怕小猫抓伤了米奇。

爷爷见他很喜欢，就说：“米奇，爷爷给你出道数学题，你要是答对了，爷爷就说服你爸爸，把拉拉带回去养，怎么样？”

“好呀好呀，谢谢爷爷！”米奇高兴极了。拉拉这时候也抬起头“喵”了一声，好像很赞同一样。问题是这样的：拉拉的重量十12只鸡的重量=10只鸭的重量，8只鸭的重量=16只鸡的重量，拉拉的重量=几只鸭的重量，拉拉的重量=几只鸡的重量？

米奇面对着这一长串的问题，皱紧了眉头。

不过他还是很快就给出了正确的答案，最后也如愿以偿的抱走了拉拉。

原来他是这样算的：8只鸭的重量=16只鸡的重量，那么1只鸭的重量=2只鸡的重量，所以拉拉的重量+6只鸭的重量=10只鸭的重量，那么拉拉的重量就等于4只鸭，8只鸡。

数学在我们生活中的，没学好数学就是不可好好生活，所以我要好好学习，解决身边的所有数学问题。

经典颂读后感篇2

每一部传世之作都会有她经久不衰的原因，或思想深刻，或文笔优美，或意义非凡……罗曼·罗兰的经典名作《名人传》便以书中三位伟人独特的人格魅力成为前人留与我们后人的一笔宝贵的精神财富。

作为一部人物传记，《名人传》向我们展示了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰这三位艺术巨匠的人生。不同的人生经历、不同的艺术才华、不同的巅峰成就······这三个独立的生命个体却拥有同样一份财富——对苦难和痛苦的无畏斗争！

无法感受到声音的贝多芬似乎绝不可能在音乐上有如此之大的建树，长期压抑的灵感很难让人相信爆发之时所带来的震撼，当一个已经厌倦了生活，与社会决裂的人创作出了不朽的名作时，又是怎样的难以置信！可他做到了，在广阔的历史天空中留下了自己醒目的名字！

感叹之余，更多的是敬佩。贝多芬的失聪和感情的背叛、米开朗琪罗被束缚的创作、托尔斯泰孤独的精神，身体、生活、灵魂，这三者的痛苦足以压倒任何一个普通人！但英雄较之普通人的不同点便在于——对一切艰难困苦的不低头！他们将这一切倾注在了自己的作品中。虽然他们的生活缺失了太多的欢乐，可在他们所沉醉的艺术世界中，又何尝没有收获幸福？他们的人生，又何尝不是充实伟大的呢？

这样的一本《名人传》没有轰轰烈烈的事迹，没有开天辟地的壮举，只是告诉了我们茫茫人海中三个人的一生，可就在这样一本小小的书中，我们窥见了三位英雄的坚强不屈和崇高的人生追求，随着时间的推移，相信会有更多的有价值的内涵被你挖掘出来。

经典颂读后感篇3

暑假了，妈妈帮我办了张昆山图书馆的卡，带我去看书。

来到图书馆，我才明白什么是书的海洋，也才知道自己是多么的需要书的引领。一个假期的阅读，真让我明白了不少道理。就拿我读的所有故事的一个小故事——《铁杵磨成针》来说说我的感受。唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

读了这个故事，我懂得了一个道理，学什么做什么都要有恒心才能成功。就像宇航员叔叔也是凭着毅力经过重重锻炼和考验才能飞上宇宙、征服宇宙的。还有奥运健儿们也是经过坚持不懈的训练，不怕苦，不放弃，才能夺得金牌，为我们祖国在奥运会上实现金牌数的突破。我们的祖国也是经过不断努力才能有了现代化的今天。所以我也要从小不怕困难，我的字写得不太好，今后我要每天认真练字，横要横得平，竖要竖得直，撇要有笔锋，捺要有捺脚，不怕手酸，坚持不懈地练，相信我也能把字练好。还有我也要坚持把二胡拉好，要让我的辛勤付出得到相应的回报。当然，作为小学生，我还要努力学习更多的科学文化知识，学好本领，长大了为祖国作一份贡献。

经典颂读后感篇4

中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，无疑是我们对文学名著的真实体验！

我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。

?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的，以前的热闹已烟消云散，我就是孙悟空，去寻找我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。

不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。

我清楚的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。

关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

"读书百遍，其义自现"，每次阅读我国的四大名著我都有新的发现，新的领悟，从中获取的人生道理让我享用不尽，指导着我前进的方向。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，"不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束"，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际，包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……

?西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个"梦"字解决呢，不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的"梦"论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。

经典颂读后感篇5

巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。

一部好的历史小说，真实而又不真实。真实，在于其历史事件上，其他的，都是不真实的。说白了，就是将大框摆好后，向其中丰富细节，刻画人物。能写到《大秦帝国》这样高度的作品，寥寥无几。唯有《明朝那些事儿》可与其一决雌雄。它雄浑，沉郁，而又轻松，热血，青春，它的魅力不在于用词有多美，而在于细节刻画的细腻。大秦的逐步崛起，令人兴奋；秦风低回，又使人沮丧。赳赳老秦，共赴国难。为一句誓词而热血沸腾，为商鞅的慷慨赴死而又感慨万千。

秦国地处西北，经济文化落后，六国又步步紧逼，然而这个被称为戎狄的边陲诸侯却一跃而起，一统天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的精神，在于法制，更在于君臣之间的绝对信任。

六国会盟，企图灭秦。国难当头，秦孝公继位后，当即发出招贤令，正是这种唯才是用、不拘一格降人才的方针才使秦国身陷重围而国不灭。于是，商鞅出现了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀阔斧地进行了彻底的变法：废井田，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥；最终使秦国由奴隶制转向封建制。改革之后，前景一片大好，赏罚有制，清除陋习，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是栎阳宫中的那场君臣合璧，才使商鞅尽公不顾私。最后，商鞅为了护法，慷慨赴死。

在变法的过程中，一次，因为水源问题，两族发生械斗，不仅伤亡惨重，而且还导致了河水决堤，这件事，触动了朝廷，商鞅在渭水刑场杀了七百余人，震惊了六国。墨家总院当即派出杀手，诛杀暴政秦王。后来，秦孝公亲自前往墨家总院，与墨巨子交涉，功身而退。不仅君臣之间绝对信任，商鞅为了变法，也是言出必行。徒木立信想必大家都听过，那位少年后来成为秦军中的一名小将。

自秦国崛起以来，历代人才几乎绝大部分出于六国。而反观六国，人才济济却被秦国逐个击破。齐国有著名的稷下学宫，那里是人才圣地，可是，为什么还是国灭了呢？六国君王务虚不务实，只听那些虚无缥缈的大道理，可是远水解不了近渴，大道无边，就算是今天，也并未实现。拿魏惠王来说，他表面上礼下贤士，可是却放走了多少人才呢？先是不听公叔老臣遗愿，放走了商鞅，因为商鞅当时只是个中庶子。接二连三的，再就是孙膑、张仪、乐毅。他只接待像孟子那样的圣人。当时，魏惠王出城打猎，还未出城便听说孟子来了，虽然觉得晦气，但也只好回宫了。适值张仪求见，于是乎，张仪与孟子两人便在魏惠王面前骂了起来，孟子惨败。因为这件事，本应受到重用的张仪却被逐出宫门。此时，在秦国碰壁的苏秦也铩羽而归。两个人，静修三年。最后，张仪志在秦国，苏秦志在六国。受到秦国重用的丞相张仪以连横大计，对抗六国丞相苏秦的合纵大计。最终，张仪成功退隐，苏秦死在邹忌所派的刺客剑下，合纵破裂，六国如同一盘散沙。本来，合纵一成，秦国必亡无疑，可是，六国君主听信谗言，不用能士，合纵失败。可笑的是，合纵的阵脚先从盟主楚国站不住了。楚王派一无知王子为六国主帅，竟能想到用云梯观景。并且，秦国特使收买王后郑袖，楚王就是因为在王后郑袖那里做了两天大男人竟然听信秦国以退出合纵换交割房陵之约，可笑之极，蚂蚁之见。合纵一败，即便那战国四公子再有通天的本领也救不回来了。

所以，治国务实，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，纵横家张仪，战神白起，水家李冰，技然家蔡泽，秦国之所以强大，就是因为有这些人存在。

当然，读这部书不宜动真感情，那些真性情的人会让你痛哭流涕。当你看到车裂商鞅，宣太后自杀谢罪，白起被赐死等片段时，如果你是用真感情读书，你会悲痛不已，肝肠寸断，于身体无益。秦赵两国的长平攻防战，长达三年之久，秦国不仅断了赵军粮道，而且使计令赵王命赵括为将。没错，就是那个纸上谈兵的赵括。用人之不信，自毁长城。没有善守的大将廉颇，赵军败得一塌糊涂。赵括没有办法，兵士饥饿，无力作战，于是就摆出了车辕圆阵，只守不出，简单而又有效。一天夜里，赵括忽然听到了惨叫声，心想那最不该发生的，竟然发生了；便率卫队前去，果然看到有人吃伤兵。赵括当即下令斩首，并命令杀战马，羿日死战。他对将士们说，秦国有首描写士兵感情的歌，叫《无衣》，感动了所有人。直到那一刻，他才有资格被称为赵将军，最后一战，他终于成长了。第二天，带着必死的决心，中箭身亡，咽气前，他终于展现了属于将军的风采，下令投降。然而，这二十万降卒，令白起不知所措。留着？消耗太大；杀了？自古将士忌杀降。此时，当了二十年国君，却未掌实权的秦襄王想要专政，就在白起的信到达后，回书杀降。自此白起背上了杀降的黑锅，让二十万降卒吃了顿好的，便送他们上路了。白起的噩运也从这里开始，先是染了恶疾，然后便一意专权的国君不听劝，该发兵时不发兵，等六国听说杀降而联合起来时，却要发兵。几次失败后，国君又怪罪到白起头上来了，国君以为：你白起出征便能胜利，你不上阵就算了，你还不让我发兵，你白起几个意思？谁掌权？谁老大？于是乎，白起这个不听话的老头又上了几次书。此时，国君杀意已决。于是，在白起退休返乡的路上，将其赐死，离老家只有几步之遥。白起死前悲呼：赵军降卒，老夫还命来了！临死前，还要问老侍内，国君是否听从他的意见。

说到这里，又不得不提到范雎这个人。当初，为了打天下，芈冄掌内，白起掌外，好生和谐。自从范雎来了以后，先是流放丞相芈冄，而后又因与上将军白起的私人恩怨，向国君进谗言，使得白起最终被赐死。赶走芈冄固然是为了防止外戚专权，但陷害白起的行为实在令人深恶痛绝。一代名将，没死在战场上，被自己人害死，这是耻辱。范雎这一辈子举荐过三个人，郑安平与王稽的先后叛国令他无地自容，于是他选择了退隐，在确立好太子后，他向国君举荐了蔡泽。他帮帝王完成了封建统治中专权的一步，这也算是他在历史长河中起到的良好作用吧！由此看来，大秦的大良造，做不得！商鞅被车裂，白起被赐死。

当三尺利剑高悬于秦的头颅之上，秦孝公与商鞅便如那雷公与电母的兵器。发出了一道改革的春雷，触发了一场法的大火，烧出了一条崛起之路。那个年代里，秦国是先进的，是改革的先驱，唯有法制才是立国之本。从先秦的经历来看，儒学会让他们亡国。这种推崇仁，义，礼，智，信的学说，只能用于安邦。国家的长治久安必须依靠法治，而并非人力。

一句赳赳老秦，共赴国难。不知打动了多少读者，这是历代入秦士子最爱说的一句话。此言一出，任何困难都成了空话这是一句比命还重要的誓言。这是一种民族精神。民族精神是群体思想的延续，在中华文化的延续及演化中，变化为民俗文化，还有的，就是我们骨子里有的东西，即骨气。在岁月的长河中，这些东西在不断淡化，褪色，甚至消失。作者在开篇前言中这样写到：虽然我们没有忘记秦帝国，但也淡漠了那个时代的勇气和创造力。民族精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。

何以国立，唯有法制：何以报国，唯有自强。纵观全书，剔除个人恩怨，宫闱阴谋，情感发展，便是一个大国成长史。法使其生，法使其灭。用法得当，国家方可长存。那老秦人本色是我们这几代人所缺少的，我们必须找回这些东西。

秦已大出，霸绝天下。而今我中华，国强乃为法强，观我中华子弟，皆懒惰。若使我中华子弟尽操秦人之风，大出天下，当指日可待矣！

经典颂读后感篇6

在一年级的时候，老师就叫我们读《中华经典诵读》。第一次拿到手，就喜欢上了。它只有语文书的一半大，封面是淡黄色，很好看，很精致。翻开里面，有我们学过的《一去二三里》和《咏华山》。别的诗没学过，读起来不太懂，我们就问老师。就这样，我一首一首地读，一本一本地看，一直读到了五年级。

六年来，我读背了里面许多的诗歌和韵文，语文素质得到了很大提高，也从中得到了美的熏陶，更从中学到了许多做人的道理。

它教我爱国，有陆游、辛弃疾、文天祥、夏完淳这些榜样在。他们有的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”有的“醉了挑灯看剑，梦回吹角连营。”有的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有的“无限山河泪，谁言天地宽”这些诗句充满了爱国主义的英雄气概。每次读到它们，都让人心潮澎湃。

它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤劳的人，做励志的人。要像李密、匡衡、孙静、苏秦、祖狄一样，勤奋读书。要像子路、王祥、黄香一样，孝敬父母。

它让我感受到了祖国河山的壮美，“大漠孤烟直，长河落日圆。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这些诗句气象阔大，让人读了，有“气吞万里如虎”的气概。

它也让我感受到了大自然的优美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”“晓看红湿处，花重锦官城。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”每每读到这些诗句，总让人感觉到清风拂面，溪流潺潺，心里感到无比地轻松和愉悦。

?中华经典诵读》是我的心灵鸡汤，是我的精神家园，我将读它一生，他会伴我成长------

经典颂读后感篇7

这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。

就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习的。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

?国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

经典颂读后感篇8

中华文化博大精深源远流长，而国学又是中华文化中的瑰宝，学习国学，让我们领悟其中的精髓，并学以致用。

记得《论语》中有一句话是“不以善小而不为，不以恶小而为之”。就在几天前的一个傍晚，我写完作业在院子里玩。这时，邮递员送来了我们家订的报纸，我拿起报纸跑回家，开始翻看。翻着翻着，我被一则文章吸引住了，文章的大体资料这样的：一对母子在逛商场出来的时候，母亲很不经意的把一个矿泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母亲说：“妈妈你把那个瓶子捡起来扔进垃圾桶里吧!”妈妈听了，不以为然地说扔小瓶子没事的。”而那个孩子却不这么认为，他跑过去，捡起瓶子扔进了一个离那里很远的垃圾箱里。读完这篇文章，我合上报纸，思绪万千：“一个那么小的孩子就有如此强的环境保护意识，而一个大人却没有。”“五城连创，人人有责”你看，我们的城市美容师――环卫工人，一天天起早贪黑的工作，目的就是为了坚持城市清洁。一方面，我们要尊重她们的劳动，另一方面，城市的卫生也要我们所有人都来坚持。我们都应当有文中孩子那样的思想品德，要从自我做起，从细节做起，贵在坚持。

?三字经》里有一句话“香九龄能温席”这句话的大概意思是黄香九岁里的冬天，每一天晚上都用自我弱小的身体替父亲把那冰凉的被褥温暖过来之后，自我才去睡觉。而我们这些新世纪的“小皇帝”们，在家里都是父母的掌上明珠，过着衣来伸手，饭来张口，无忧无虑的生活。无论做什么事总是想让别人替自我做，而自我不想动手，更不用说去帮忙别人了。学习了黄香温席以后，我们要改变自我的做法，做些自我力所能及的事情，多关心体贴别人，多给别人一点爱，因为爱是信任，爱是承担，爱是分享，爱是荣耀。

学习国学，我们学会了怎样做人处事，懂得了感恩，我爱国学，更爱中华文化。