大家可以在读完一本书后仔细完成一篇读后感，读后感的写法是很机动灵活的，最重要的还是感与读的结合，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的中国铁读后感5篇，供大家参考。

中国铁读后感篇1

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说是这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

中国铁读后感篇2

我推荐朋友读读美国记者埃德加·斯诺的《红星照耀中国》。

书中记述的1936年是中国国内局势大转变的关键一年：日本依然用高压手段威胁中国接收广田三原则，大规模增兵天津和华北，德国和日本签订防共协定。战争一触即发，智慧之光何时照耀中国引导全民合力抗战?带了当时无法理解的关于革命与战争的无数问题，斯诺于六月间由北平出发，经过西安，冒了生命危险，冲破了国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的新闻封锁，进入陕甘宁边区，成为在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。它不仅是一部采访录，还是一部详尽的历史资料。在诞生后的七十多年里，一直是许多国家的畅销书，是国外研究中国问题的首选读物。

斯诺首先在当时苏区临时首都保安(即志丹县)和毛泽东同志进行长时间的对话，搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后，经过长途跋涉，他到达了宁夏南部的预旺县，这已经是和国民党中央部队犬牙交错的前沿阵地了。最后他冒着炮火，从新折回保安，由保安顺利地到了西安。当他回到北平时，正是西安事变爆发前夕。他在北平首先为英美报刊写了许多篇轰动一时的通讯报道，然后汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。这是一本真实描述红色中国的着作，使西方世界第一次了解了中国共产党。

作者以出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国共产党人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。除了领导者，斯诺还描写了许许多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。

“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深入苏区，我发现在这些红红脸蛋、欢乐愉快、精神饱满、忠诚不渝的“红小鬼”身上，洋溢着一种令人惊奇的青年运动的蓬勃精神。”斯诺看惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能相信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进行了群众性斗争达十年之久。”斯诺笔下的苏区普通百姓活灵活现，真实生动，他们的精神状态，折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。

“读史使人明智”，在中国共产党建党九十周年之际，中华民族复兴之时，再读《红星照耀中国》，不仅让我们重温抗日战争那段非凡的历史，领略真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国共产党之所以能夺取中国革命胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的根本原因。

中国铁读后感篇3

合上《红星照耀中国》这本书，有一点让我心中久久不能平静。书中的许多人物均在童年中经历苦难，但苦难真得像我们想象中那样习以摧毁人的意志信念吗?我看未必。

苦难虽然很长，但从另一个层面来读，苦难会成就一个人。

的红军司令员彭德怀，少年时便经历过苦难。“他六岁那年死了母亲，他的父亲续弦后，后母增援彭德怀，因为他使她想起了她的前任。她送他到一所老式私塾去念，在那里常常挨老师打。”这里《西行漫记》中对其童年的描述。

彭德怀的童年固然很苦，但同时童年也铸造了他那平易近人，简朴，接地气的性格，坚定他革命的信念。可以说，是童年的苦难成就了彭德怀司令。

苦难的童年是许多共产党员的共同特点，因此，才有了的长征，以及抗日战争的胜利。

放眼古今大多名人，苦难是否也伴随他们呢?

正是乌台诗宾以及仕途上的苦难使苏轼挥笔一就，写出了“但愿人长久，千里共嫦娥”的美好祝愿，正是司马迁的宫刑之辱，才使他铸就了“史享之绝唱，天韵之离骚”之史记;正是杜甫经历妻离子散之苦，才挥笔一就，写出了“感时光溅泪，恨别鸟惊的兵荒马乱之景。

苦难锻炼一个人的意志，培养一个人的自立、能力，磨拣一个人的体格。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其经骨，饿其体肤，空乏其身，行乱其所为”。

但，经历苦难一定就能成功吗?当然不是。

彭德怀有一度时间被捕，但他在国民党的严刑拷打下，仍保持自己的意志，宁死不屈，并未吐露一句秘密。在被释放后，成为司令。倘若彭德怀贪生怕死，招供了，那个战于不胜的司令肯定也不古在了。

因此，在经历苦难时，只有坚定信念，不忘初心，打败苦难，锻炼自我而不是被苦难打败，难有这样，才能利用苦难，最终成就精彩人生。

中国铁读后感篇4

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话：

1、中西社会结构的不同：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

2、中西社会关系的理解：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3、最欣赏的恋爱观：恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

中国铁读后感篇5

“谁言寸草心，报得三春晖。”田世国为母亲捐肾的行为不但挽救了母亲的生命，也温暖了天下慈母的心。

田世国是个从小懂事、处处为父母着想的人。当他得知母亲身患尿毒症时，坚定地做出决定，将自己的肾给了母亲。田世国手术苏醒后说：“我有母亲了！”此时的他是多么地高兴，而读着他的故事的我们又何尝不是呢！多好的儿子啊，多幸福的母亲啊！

田世国的故事感动着我，也让我想起了身边的一位孝敬母亲的好女儿。

李素兰奶奶已经年过半百，生活很节俭，舍不得吃，舍不得穿，但逢年过节总要给母亲添几件新衣裳，买一些好吃的糕点、水果。李奶奶家跟母亲家住得近，平时烧了好吃的总不忘叫母亲一起来品尝。母亲年纪大了，可还种了两亩地，李奶奶每次都是先帮母亲把活干完了，再回到自己家的田里忙活。李奶奶的母亲有老烂脚，每年都要发病，一发病就不能下床走路。每次都是李奶奶煮了饭菜送过去，风雨无阻。

有一次，李奶奶的母亲感冒迟迟不好，还引发了头晕。李奶奶不放心母亲一个人在家，可母亲又不肯住到她家去，于是她白天在自己家干活，晚上就搬到母亲家里，每晚跟母亲睡在一起，为母亲端茶送水，洗衣做饭，端屎端尿。在她的精心照顾下，母亲的病很快就好了。李奶奶的母亲见人就说，她能活到这么大年纪，多亏了这个女儿啊！

是啊，父母给了我们生命，将我们抚养长大。等到父母年老的时候，我们也应该像小时候父母照顾我们那样，去照顾他们，孝顺他们，让他们安享晚年。