需要写一篇精彩的作文，一定离不开我们平日的素材积累，通过作文的写作我们是可以让自己的写作能力提升的，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的作文读后感王优秀5篇，供大家参考。

作文读后感王篇1

我是个爱看书的孩子，我看过许多书：墨多多谜竟冒险的《黑贝亡灵》、《失落的海底城》、《鬼公主的嫁衣》,笑猫日记系列的《会变成人的猴子》《保姆狗的阴谋》《塔顶上的猫》.....但我最喜欢看胡小闹日记,就拿其中的一本>来说说吧。这本书作者是乐多多,俗称多多姐。这本书主要讲的是：主人公胡小闹又“丢人”了，这次事情异常重大！平常考试不好也就算了，这次竟在电视台前疾呼“我想痛快的玩，不想学习！”胡小闹的秘密一下子曝光了，一时间，就成了大人教育小孩的反面教材，也正是因为这件事，胡小闹遇到了自己的“伯乐”—乐多多小学校长，并当上了“校长特派员”，“校长特派员”的重任—任务只有一个：寻找一个真正喜欢学习的人，正在胡小闹冥思苦想怎样去找一个爱学习的人时，一个从美国转来胡小男孩卡罗进入了胡小闹的视线，最后经过挑三拣四的'筛选，把卡罗介绍给了校长，校长经过一番调查后，确定卡罗的学习主动的，是真正爱学习，然后让卡罗带着带着全校学生一起快乐的学习。

读了这本书，我思考一个这样的问题：我们是在为谁读书？这个问题答案分3类：一种是为老师学习，为了得到老师的喜爱和宠爱，所以拼命地学习；另一种是为父母学习，学习不好就会被父母挨打，怕挨打就玩命地学习。这类人往往随着年级的升高，学习难度的加大，正是因为怕父母的惩罚，让他们变得惧怕考试，越是惧怕考试，考试成绩越低。最后一种是为自己学习：自己制定学习计划，每天迅速地写完老师布置的作业，然后根据自己情况，自己给自己布置适量的额外作业，不会的请教父母。书中的卡罗就属于第3种类型胡人，快快乐乐、轻轻松松的学习，学习成绩总是名列前茅。不但如此，卡罗还是很体谅父母的好孩子：3岁起就自己穿衣服，5岁帮父母做家务，10岁自己早早起床给家人做早点，做父母的备忘录......而我呢？到现在还是妈妈帮我穿衣服，家务活干的少之又少，更别说给做早点了，家里的一切都是爸爸妈妈干的.....这么一看！我和卡罗相比，差的距离太远了。

看完这本书，我深受启发，我觉得我应该向卡洛学习，首先，自己的事情不要再让爸爸妈操心，当大人们忙碌时，要学着给家人做饭，洗衣服等等；其次，学习上更要向卡罗学习，学习是为自己学习的，考试成绩也是自己的，今后我要制定一个学习计划，常去阅览室，多读书，不懂就问，还要常写读后感，做一个真正爱上学习的孩子，绝不为老师和父母而读书！

作文读后感王篇2

有一个人，从小就成了孤儿，饱经艰苦磨难;有一个战士，总是把别人的利益看得很重，并且总是战斗在最艰苦的地方;有一个英雄，一直工作到生命的最后一刻……这个人、战士、英雄，就是雷锋。 雷锋，一个家喻户晓的名字。他朴素、憨厚，为人老实。他乐于助人的事迹伴着风儿飘遍了神州，飘进了亿万华夏儿女的心中。今天，我怀着无比崇敬的心情阅读了《雷锋的故事》这本书。

雷锋，一九四○年十二月十八日出生在洞庭湖畔望城县安东乡一个叫简家塘的小村子。那时，中国仍未解放，地痞流氓、市井无赖、大地主横行霸道，欺压百姓。雷锋家是佃户，受尽了地主的欺负。雷锋的爸爸被日寇打死，雷锋的哥哥也因过度劳累患上了肺结核，不治而亡;后来，雷锋的妈妈也因故自杀了，雷锋成了孤儿。他的六叔祖母收养了他，与他相依为命。可以说，小小的雷锋已饱经世间的险恶。 后来，共产党来了。小小的雷锋加入了儿童团，向无恶不作的地主讨回了血债。经过多年磨炼，他终于百炼成钢，成了一名光荣的共产党员。作为共产党员，他不知疲倦的工作，身上总有一股螺丝钉精神，党把他插在哪就在哪起作用。

后来他当上了汽车兵，用不懂就钻研的钉子精神克服了一个个困难。他助人为乐，为高尚的事业奋不顾身。大坝抢修时，可以看到他洋溢活力奔跑的身影;公路塌方时，总能听到他充满激情的脚步声。在一次运送任务时，雷锋 不幸被一根大木桩击中，为祖国献出了自己年轻的生命，年仅二十二岁。 读完书后，我不禁陷入沉思：雷锋那种怀仁心于天下，为了人民的事业艰苦奋斗、奋不顾身的精神，被人们称为“雷锋精神”。

而中华民族千年的历史不正是用“雷锋精神”为根脊梁支撑起来的吗?从古至今的仁人志士，不都是怀着一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心吗?“雷锋精神”，是中华民族智慧的精髓，是我国宝贵的精神财富。 我们当代的青少年，不仅要学习“雷锋精神”，也要学习他的“螺丝钉”精神和“钉子”精神。

在学习上，我们要一步一个脚印，扎实掌握好基础知识，不可操之过急。遇到困难或不懂的难题时，更要像“钉子”一样钻懂、钻透。雷锋常说：“不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必由之路。有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”让我们铭记这名话：将“雷锋精神”发扬光大，为把我国早日建设成为世界强国而奋斗。

作文读后感王篇3

手上拿着鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受到了他幼年的童真，也仿佛回到了自己的童年。虽然这本书是鲁迅先生幼年的回忆，却好像是路边的野花，虽然快枯萎了没有了原先的美丽与娇艳，但也是别有一种美，无法比拟的美。

第一遍看时，就被文中的范爱农吸引住了，他是一个很有个性的人，而我就是一个没有个性的人，所以就特别喜欢他，他对是否因他的老师徐伯荪被杀而打电报到北京这个问题所提出的观点：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么电报呢。”而他是徐伯荪的学生为什么会这么说呢？鲁迅先生也是同样不理解，不过这更体现出了他的与众不同，非同常人的思想境界，虽然他没有做成什么大事，但他的思想境界与独特的个性深深吸引着我。其他的文章还是不太明白。于是我又读了一遍，我读了“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。也反映出了“公道在阴间的现象”可见当时的社会很黑暗啊。当我还沉浸悲惨的心情中，又看到美好的一面《百草园到三味书屋》就是这一类的代表，这篇文章是写鲁迅先生小时候的事，我也是个小孩子自然也就很感兴趣了，看完后很是羡慕鲁迅先生小时候的百草园，和好玩的样子哦，很向往那样的地方，同时也看到了封建社会对孩子的残害，说吃完长了人形的的何首乌就可以成仙了，天真的鲁迅就真的去挖啦，可见当时的社会多么昏暗。哎……我为那个时代的孩子感的悲哀。看了一个小时多了，于是我就休息了一会，突然又有一股冲动再看一遍。读第三遍时，我从第一篇开始看起了，看到了题目《狗鼠猫》我是属鼠的，也很讨厌猫的最喜欢狗狗了。原以为只是鲁迅先生的个人喜爱问题罢了，没想到世界这三种动物来描述当时的官员的腐败与无知。也有当时的医生的……不，我错了，他们不是医生，是草菅人命只会骗人的坏蛋。医生是善良的乐于救人的好人，他们不配。

”不要让人一看了之，应让人细细的品味，反复的品味。“用一句话来形容《朝花夕拾》这本书就是让人一定要深思才可以明白它的内涵。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。最后还有一个问题想说一下：为什么鲁迅先生喜欢的书都没有了呢？是由于当时社会太乱吗？我也不敢妄自下论断。

作文读后感王篇4

人生多苦难，但爱和梦想可以让生命变得意义非凡。英国作家奥斯卡·王尔德曾说过：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”

书中的罗圆圆一个平凡而坚强的女孩，父亲因病去世，母亲离家出走，跟着年迈的爷爷生活。她天真善良，乐于助人。生活简朴的圆圆生活在一栋仿佛随时都会倒塌的危楼里。幸运的是圆圆得到了暑假爱心行动小组的捐助，陶小乐和同学们一起帮圆圆完成了许多梦想。

每个孩子都是梦想家，他们的梦想有的`远大，有的平凡，有的可爱。梦想不分高低贵贱，它是发自心底的希望，也是促使人努力向上的动力。

也许这些梦想对我们来说轻而易举就能达到，但对于罗圆圆来说，这些都是奢华的事。我们坐在敞亮的教室里上课，而罗圆圆从未在书声朗朗的教室上一堂课。可想而知我们是多么幸福啊！罗圆圆虽然家境贫穷，却坚强乐观。她怀揣着属于自己的梦想，一直默默地努力着。

看了罗圆圆的故事我发现原来简单的生活对一些山区孩子来说是多么不易，我们生活的如此幸福。中国有如此多的留守儿童，无法享受我们这种无忧无虑的生活。但他们依然坚强的面对生活的不幸与困难。他们并没有放弃前进的路，因为他们心怀梦想和希望。梦想不分高低贵贱，怀有梦想的人就像那黑夜中的北斗星闪耀着光芒。即使生活多么不如意只要勤奋认真的对待所做的事，积极的心态乐观面对，就没有什么做不成的。就像罗圆圆这样怀揣着幸福的希望，一定能飞向幸福的家园。

“梦想”，一个比星空更美，比银河更为广阔的词。在人生悠悠岁月中，有梦想并努力过，实践过，成功过就足够了。当命运关上门的时候，请你别忘了，还有一扇窗户！因为梦，幸福就会来到你的身边。每一个人，都可以拥有一个梦，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮人生。梦想需要脚踏实地，一步一个脚印去实现。

有些人总是抱怨命运的不公：幸福和梦总是降临在天生就具备良好环境下的人身上。其实并不是这样，有人不幸失去了双手，但却用脚弹奏出一首首幸福的歌曲；有人天生脊柱侧歪却能跳出让人落泪的舞蹈。他们是幸福的，因为他们热爱着生活怀着对幸福梦想的憧憬并努力着。每当我在练习舞蹈的时候疲倦了失望了的时候，想到这么多像罗圆圆这样的孩子生活艰苦仍积极的面对。我也鼓足了信心继续磨练下去，练舞虽然累，但我热爱练舞房大家一起为梦想挥洒汗水的味道。每一双鞋都是一段较长的记忆，抹不掉吹不散，它们承载着我对舞蹈的热爱，对幸福的憧憬。当我站在领奖台上我告诉自己：舞蹈我热爱你，你带给我幸福和希望。这是多少金钱都买不来的幸福感，是汗水的味道，梦想的味道。罗圆圆的故事激励着我要向着梦想和幸福挥洒汗水努力的走下去。

珍惜你拥有的一切吧：丰富多彩的生活；应有尽有的食物；优质的学习环境；以及爱你的亲人们。珍惜吧！多少贫困山区的孩子，只能过年时才见上父母一面，他们没有我们这样温馨的环境，有的甚至小小年纪就撑起了一个家。他们依然充满着希望，怀揣梦想。

我们别在抱怨生活中的不如意，有梦想的人为之努力奋斗就一定能好起来，一定能幸福的生活下去！好好珍惜当下的一切，尽我们的力量去帮助这些像罗圆圆一样的孩子吧，让爱和梦想传递到每一个人的内心。让漫长的黑夜亮起更多闪耀的星星！

作文读后感王篇5

初看这本书的时候，我以为这本书是讲关于君主的，作者可能是想跟君主阐述自己的观点，他认为君主应该做什么，应该避免什么，怎么样才能使自己的国家繁荣昌盛，让自己的百姓生活安定。这些或许都是领导人应该拜读和学习的，而这本书似乎与我们这些老百姓相去甚远，却竟然能在20世纪80年代被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。带着这些疑惑我去拜读了这本西方的《厚黑学》。读罢，顿时觉得豁然开朗，书中不仅有适合现代社会政治体系的观点，竟也有许多值得我们学习和思考的地方。

书的作者—马基雅维里（1469- 1527）是意大利佛罗论萨的政治家、外交家、军事理论家、历史学家，同时又是一位政治思想家。在马基雅维里的几本学术名著中，《君主论》是最简练也是最有名的一部，但正是这一部代表作，使马基雅维里获得各种各样的名声，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪-恶的歹徒”，休谟则称之为“伟大的天才”，恩格斯称马基雅维里为“巨人”，马克思也称他为近代政治学的先驱。

这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和维持。

书中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和政权分类的一些观点。

作者了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、

市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。

在《君主论》当中，作者说明了君主应该如何治理军队，其中关于包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从雇佣军的论点更是对欧洲近代军事思想的形成和发展产生了重要的影响。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。

作者论述了君主如何维持国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。得民心者的天下，这也是马基雅维利的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠：一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。

作者也从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人 性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对 人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波 逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作 用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会， 使祖国日益昌卤（第六章）。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。

马基雅维利是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。

在此书中，我最喜欢看的是马基雅维利关于人性恶论一针见血的观点，就我感觉，是整部书最精彩也是最受争议的地方。

马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此 在他看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。古今中外有许多手腕强硬的人物都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯麦、法国皇帝拿破仑还有希特勒和莫索里尼等等。他们中的绝大部分都被称为暴君而且自己最后也 没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维利的思想去执行。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。

马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩 惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的.人”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。

这本书使我看到了，如果把人性中的恶，极端化为一般情形时，所推演出得“不择手段”论，为什么现实世界中有很多人，很多事符合马基雅维利的论述，就 是因为人类是存在他所说的这些缺陷和问题的；但是应该看到，人类性格中依然存在善的力量，正义和良知，恶的欲望和善的良知互相作用，就形成了现实生活中的每一个复杂的个体—我们。

并且我认为马基雅维利指出了人性和梦想的漏洞，并隐讳地指出了如何评估一种制度和与其结合的教育手段所造就的社会组织系统的处理极限，。虽然已经年代久远，君主基本没有了，但其实大多数政客仍然按照其中某些规则行事，所以我认为马基雅维里更像一个历史真-相的记录者和一个敢于揭露真实的善良者，另外，实际生活和工作中的阴谋，其实比书中介绍的要复杂且隐秘。不过万变不离其宗，只要这个世界还在玩政治权利游戏，马基雅维利的观点就永远不会过时。虽然很难用道德来衡量马基雅维尼的作品，但不得不承认，如今的很多事实告诉我们，它，仍将值得我们品味其中的深意。