通过写读后感，我们可以反思自己的阅读习惯，探索不同的阅读方式，通过写读后感，我们不仅仅是被动的接受信息，还可以主动思考和提出自己的见解，这有助于锻炼批判性思维，尚华范文网小编今天就为您带来了阿a正传读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

阿a正传读后感篇1

生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔太空，或坠入深渊，阿甘的人生正是如此，虽然他是一个智障儿，但他却拥有一颗纯洁而善良的心，他永远记得的是妈妈的叮嘱：

“人生就像一盒巧克力，你永远不知道那一块属于你。”

“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们没有什么不同，一点也没有！”阿甘看起来总是莽莽撞撞，傻里傻气，说起话来也是痴痴呆呆的，因而总是受到同学们的嘲笑和忽视。可是人生并没有放弃他，赐给了他一双天生的“飞毛腿”，并且在珍妮的鼓励下，他勇敢地开创出属于自己的一片天空。

他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一起，他抛弃了所有的杂念，凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学们的歧视，跑过了大学的足球场，跑过了炮火纷飞的越战泥潭，跑过了乒乓球外交的战场，跑遍了全美国，最后跑到了人生中属于自己的辉煌。

阿甘的一生可以说有太多的巧合，但那仅仅是巧合吗？是他用诚实、守信、认真、勇敢换来的，他得到的东西让太多的人羡慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能够明白呢？

他唯一的好友在战斗中不幸身亡，为了完成好友的遗愿，阿甘竟然真的去买了一艘渔船，就像好友生前说的那样，要捕好多好多的虾，就在别人看来是不能做到的事，阿甘凭着自己的执着做到了，还因此赚了大钱，办起了企业。为了纪念自己的好友，他把这个企业叫做吉布。甘企业，可是阿甘却并不想享受这么多的财富，他把企业的一半股份给了好友的母亲，自己去做了一份除草的工作。

阿甘就是这么一个诚实守信，重情轻财的人，虽然好友、亲人、女友一个个离他而去，但他仍然带着小阿甘坚强地活着，在常人看来，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的纯洁无瑕，他那颗金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！

那片洁白的羽毛又从阿甘的手中飞走了，它要去寻找一片新的天地，也许还会遭到风雨的袭击，可能会再次掉入万丈深渊，但他总是坚信，不幸的背后一定是一片蔚蓝的天空，那片美丽的羽毛将永远在阿甘心里自由自在，无忧无虑地飞翔。

阿a正传读后感篇2

今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿q正传》。

?阿q正传》主要讲了阿q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿q一精一神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿q一精一神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅

阿a正传读后感篇3

阿q是个可怜人，可他又不值得我们同情。若是同情，那需要同情人的实在太多太多，因为许多人都很阿q。我读出了一种歪七扭八的病态。阿q有病，不只是头上的赖疮疤，周围的人也有病，病情顽固，竟也传到了这个时代。

阿q的精神胜利法大家早有耳闻，讲好听叫知足。可仔细思量，背后隐含的确是实力不足的咬牙切齿。打架打不过别人，便在嘴上占便宜。在形式上失败了，但在精神上胜利了，于是心满意足，自得其乐。这精神胜利法在今天有没有？有。我曾看过这样一个报道，在老北京的茶馆里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的历史才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。台下引来一片叫好。您看，这病埋的够深吧！非但往回看的精神胜利法无意义，往前看的精神胜利同样万万要不得！

啊q欺辱小尼姑，响响亮亮欺软怕硬，已获他所谓的“成就感”。中国国足好像也这样。前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当做小尼姑，中国国足当做阿q，后来中国国足完胜，信心膨胀！采访不可避免，回答“我们尽力了”，推卸责任也是不可避免，不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的，可是中国足球确实有病啊！

许多的个体阿q病态存在于周围人群中，一些风气又如何不阿q？于是也就有了开头的例子。遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他的存在。我们远离了那个时代，但阿q似乎离我们并不远。我想，应该到了下点猛药的时候了吧！

阿a正传读后感篇4

今天我们全年级一起看了《阿甘正传》，对作品中的阿甘印象深刻。阿甘是一个小时候患有小儿麻痹症，智商只有75的“傻子”，不得已戴上了腿箍，从小遭尽歧视的他只相信妈妈的话：“你和别人没有什么不一样，你不是傻人，干傻事的才是傻人。”他在妈妈的坚持下相信自己不傻，相信自己能行，上了全市最好的学校。

但是第一天坐校车，就遭到了下马威，全车人都在鄙视他。不愿与他同座，就在阿甘尴尬的准备站到学校的时候，一个羞涩的声音感动了他，那是来自一个小女孩的声音——珍妮，他在珍妮的帮助下第一次感受到了除了亲情之外的感情，那就是友情。阿甘和珍妮就像“秤”和“砣”，这也如同这个故事的发展，无论有再多的磨难困阻，阿甘和珍妮还是在了一起。

阿甘和珍妮在大学时分开，却在夜店相遇，阿甘看到别人调戏珍妮，便上前阻止，但是珍妮却呵斥了他，甩开了阿甘，“秤”甩开了“砣”。

但是他们又一次遇到了，这一次，珍妮又是远离阿甘，与反夫组织离开。阿甘打橄榄球出名后，选择服役，远赴越南，越战失败，但是阿甘因为珍妮的指导救了许多战友，也因此立功得到召见。阿甘从战场回来，无所依靠的珍妮看到后飞身跃下湖中，再一次给了阿甘希望，但是这一次的结局还是离别，“秤”又一次甩开了“砣”。

一次接着一次的甩开，一次接着一次的投靠，阿甘如同玩物般被珍妮操纵，珍妮没有将阿甘当作是伴她度过一生的爱人，而是一个过客。小时候爸爸对她的伤害让她对于男性格外排斥，却又接纳，珍妮放纵着自己。而那个阿甘，那个执着的阿甘却认定了他这一生的爱人只能是那个在校车上羞涩的说：“坐这里吧！”的那个善良纯真，聪明乖巧却又命运坎坷的青涩孩童。

阿甘执着的等着，哪怕亲眼看到珍妮在夜店放纵自己，哪怕亲眼看到珍妮让其他男人任意羞辱，他都还是执着的等着，等珍妮真正爱上他的那一天，他要让她做陪他度过一生的人。

珍妮在大学时主动地亲吻、拥抱阿甘，但是阿甘拒绝了，因为他知道，珍妮只是放纵自己，并不是爱他，你可以说阿甘的智商只有75，低的可怜，但是你不得不承认，阿甘的情商却远超于常人。在1972年的新年，丹中尉和他认识了几个女人，那两个女人主动的勾引阿甘，而且如果阿甘答应了这两个女人珍妮也不会知道，但阿甘拒绝了她们，因为他要用他的一生去等那个女孩——珍妮。阿甘为了珍妮在艰苦的越南战场忍着疲劳伤痛，克服艰苦的条件给珍妮写信，想让她了解自己的现状，但是当回到美国，却收到了自己寄给珍妮的每一封信，上面有一个纸条，上面只是简简单单的写着“查无此人”。

珍妮离开了她的家，开始漂泊。阿甘为了找回自己，跑了三年，通过三年的不停歇，让他找回了自己，也让他找回了那个曾经抛弃他无数次的女人——珍妮。珍妮剪掉了不羁的长发，而是换成了干练的短发，当阿甘得知珍妮有了孩子之后脸色一变，但是知道孩子是他的后，却只是问了一句话：“他笨么？”是的，就是这句话。他的妈妈因为他笨，奔走四处，低声叹气，甚至为了他还要去哀求校长，他不希望他的珍妮也因此操劳一生。

当得知珍妮身患绝症的时候，珍妮问了一句：“你还会娶我么？”阿甘的回答斩钉截铁：“当然。”阿甘爱的是珍妮，无论她是否放纵，无论她是否吸毒，无论她有几个男人，无论她是否堕过胎，无论她有没有抛弃过他，她都还是那个珍妮，那个在校车上邀请他与她同坐的珍妮，那个帮助他克服病魔的珍妮，那个曾经与他一起祈祷的珍妮，那个与他是“秤”和“砣”关系的珍妮，那个他要用一生去守护的女人——珍妮。

生死一掷轻。不思量，自难忘。珍妮还是因为绝症永远的离开了他，但她如羽毛般，重新开始飞翔，像她所祈祷的那样，飞的远远地。珍妮的幸福，全都是因为那个在任何时候都不许别人欺负她的阿甘，那个陪她祈祷的阿甘，那个爱她爱得执着的阿甘，那个执着的'想要守护她一生的阿甘，那个阿甘。

阿a正传读后感篇5

一、女性观

自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。

二、传统习惯

“从来如此，便对么?”作者借阿q这一人物对这个问题作了阐释。在阿q眼中，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿q的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。凡有变化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。

传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。

三、革命观

阿q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他向往革命的目的。对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。因此，我们可以想见：即使阿q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。

四、奴隶性

鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊;见了羊，自己又变成狼”，这是阿q性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿q表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q虽然不甚服气，并试图获得胜利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿q式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”

五、看客态度

鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”;《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打;《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”;未庄的人们十分“欣然”地听阿q讲杀革命党的事，阿q游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。

一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿q正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。

阿a正传读后感篇6

世人皆想成为英雄，但最终活成了普通人

少时读此书只觉阿q是个欺软怕硬，懦弱卑劣而又可怜的小说人物。如今再读方窥得一方天地:阿q是“当世”的普通人，更是“再世”的普通人。

在读“序”时，眼睛已是雾气缭绕。鲁迅先生特地去调查阿q的“前世今生”，为其立传。可传中的阿q依然是“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状`也渺茫”。在世时，用不上他便不被想起，也无人关心其生平经历与去处。去世后，连名字都无迹可寻。这也如“再世”的普通人，现世安稳数十载，出世往往被淡忘。不知被销户后，电脑可还有我曾存在过的记录呢？

阿q生活在一个封建，落后的未庄。靠打短工维持生计。深受当时的地主阶级与封建礼教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自轻自贱，愚昧无知。暗无天日的社会底层生活，“精神胜利法”是他立身之宝，快乐之道。他没有目标，得过且过，生活困难却依然坚持生活。他是“当世”社会环境的阿q，“再世”社会环境中依然有阿q。不可否认，未来的我们，大多数人是“再世”的阿q！

你们觉得很阿q可爱吗？我认为阿q是可爱的。任何一个被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可爱的。有些人鄙视他的“精神胜利法”。认为他愚昧无知，自欺欺人。可如若他没有“精神胜利法”！那他在吃人的封建社会还能够生存吗？他身处的社会环境，限制了他的发展。他是一个农民，但他的生活并不局限于一亩三分地。他会做短工，进过城，虽保守，但比大部分的农民更圆滑善于变通。故我认为“再世”的阿q，并不丢人。他比大部分人善于发现机遇，更有机会走向成功。

我想:也许少时的阿q也如少年闰土般活泼可爱，质朴天真，对生活充满热情和希望。如“再世”的我们，有着远大的理想和强大的社会责任感。可终是闰土弯了腰，阿q被立了传，“再世”现出了佛系。

我愿意为我的空想而付出努力，但我并不会将努力过后的结果看得很重。我想要在这个时代留下印记，我也尊重时代的选择。

我们都在努力不被人忘记，但世间只有一个鲁迅。

阿a正传读后感篇7

鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿q正传》我读完了，阿q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小d十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!

不久，阿q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平，阿q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!

?阿q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这就是我对《阿q正传》的一些理解与感受。