童年一的读后感推荐6篇
通过读后感,读者可以表达对作者写作风格和技巧的欣赏或批评,通过读后感的写作,我们可以总结书中的教训,思考如何应用到自己的生活中,尚华范文网小编今天就为您带来了童年一的读后感推荐6篇,相信一定会对你有所帮助。
童年一的读后感篇1
读完了高尔基《童年》一书,我的内心久久不能平静。该书用一个孩子的视角审视了整个社会,主人公阿列克谢的生活令人窒息,是一片黑暗天地。然而他悲惨的童年生活并没有使他就此沉沦,反而激发了他追求自由和光明的斗志,生活中片刻的温暖让他重拾了信心,以勇气为利剑,在成长的道路上披荆斩棘奋力前行。最令我敬佩和佩服的正是他这种坚强乐观的精神与坚持的毅力。
在外祖父家,那个被阴暗包围的家里,他认识到了人生的残酷。他经常被外祖父打骂,但外祖父那渊博的知识也感染了他,使他即使被鞭子抽打也不会屈服。他在外祖母那里得到了人生的一束光,使他学会善待别人,并能自食其力,自己捡破烂儿养活了自己。
当然,他的童年也有温情的一面,外祖母让他感受到了亲情的美好和温暖。“小茨冈”、“好事情”与上校的三个儿子的陪伴,让他接受了这个世界,并感受到了友情的可贵。在不见天日的那些天里,阿列克谢在生活中发现了人的真善美,正是这些美好,让他坚强、乐观,并让他在饱受磨难的童年中,保持着他仅存的同情心和爱心。
与阿列克谢相比,我们的童年是幸福的,是温暖的;有温馨的家庭,有快乐的校园。如此美好的生活,更应该被我们珍惜。读完《童年》,我真正感受到了童年生活的幸福,我相信,从阿列克谢身上获得的启示会让我受益终生。
童年一的读后感篇2
寒假里看了《童年的秘密》这本书,让我对孩子的很多问题恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的问题并不是现在造成的,而是在敏感期时造成的。 童年的秘密是什么?蒙台梭利觉得体现在:儿童是一个“精神(心理)的胚胎”,只有通过人的教育,这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”;儿童心理的发展有各种“敏感期” 。
本书一共分成三大部分:第一部分:精神胚胎 第二部分:新教育 第三部分:儿童与社会
译者的话里里这样说:“儿童观是对儿童的本质看法,它是建构教育理论的基础,是开展教育实践的前提。蒙台梭利总结了卢梭等人的自然主义教育思想,集当时世界上先进的医学。生物学。心理学。人类学和教育学科之大成,结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究,提出了自己对儿童的独特看法,形成了独具特色的蒙台梭利儿童观,从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过,这个敏感期和其他专家不谋而合。
在第一部分精神胚胎中,作者觉得再小的孩子都是有思想和独特的感受的,只是我们没有发现。而作者经过试验和研究发现了孩子的敏感期,原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。
在第二部分新教育中,作者重点介绍了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的,以及培养的成果,让我在其中收获不小。“爱”是人类永恒的话题,我们总能感觉到它的存在,但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同,蒙台梭利关于爱的理解是:爱不是原因,而是结果,它的动力就是本能,是生命的创造力量,在创造过程中,他产生了爱,这种爱充满了儿童的意识,并影响着儿童的自我实现。
童年一的读后感篇3
今年寒假期内,读了了一本高尔基写的《童年》,我感触很深。
书里的主人翁阿廖沙凄惨的儿时。阿廖沙父母双亡,而外祖父情绪不稳定,仅有外祖母疼惜他。外祖父不太喜爱他,2个小舅也是反感他。在那样恶劣的环境下,他却走过来了。实际上,阿廖沙的原形便是高尔基自己,高尔基借阿廖沙来叙述自身的儿时。我深深地的感受来到那时候那时候乌克兰的相貌。高尔基的童年是多么的凄惨呀!
想一想大家如今,仍然拥有 穷富之分,不公平的对待,也是有一些受贿的高官。但大家小孩的儿时却越来越愈来愈幸福快乐,都被父母宠着,要什么就有哪些,比照高尔基的儿时,大家如今的小孩比她们幸福快乐多了。
高尔基儿时爸爸就逝世了,常常受欺压,还常常被痛打,而大家如今或许都能够动手能力到老人了,最好是的事例是我堂妹的大儿子。因为是大儿子,因此 几个人都十分的疼惜他,他也得寸进尺起來,一不考虑就哭;心情郁闷就打。有一次到他们家去,亲姐姐正怀着他,他忽然就扇了亲姐姐一个嘴唇,大家都很诧异,他才四岁便会打架了。之后,大家才都了解他身旁的亲朋好友基础都被揍了,包含我。
那时候的乌克兰尽管挺黑喑的,但我觉得也会出現小孩打父母的状况,但也就一两个而已。
父母越发疼大家就更应当收益她们,不许她们对大家的希望成空。
童年一的读后感篇4
今天我读了一本书,名字叫《童年》,它的作者是著名的作家高尔基。这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年是美好的,是快乐的,想要什么有就会有,但高尔基的童年并不是那么快乐的,而是悲惨,凄苦的。在这本书中,主人公阿廖沙(高尔基的小名)的父亲在他的童年去世了,而且死的很悲惨,这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱,只的与母亲和外祖母相依为命,后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这,阿廖沙并没有过上好日子,他在这里看到许多丑是,舅父们为争财产而互相反目为仇,愚弄弱者,毒打儿童……。但他却受到外祖母的同情,外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事,阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶,健康的成长,不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书,他渴望读书、拼命读书的精神使人感动,但他也为这吃了不少的苦头,经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃,依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触,深入社会,如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来,并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨,对自由的追求,对美好人生的强烈向往,才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的人生是多么美好,和高尔基简直是天差地别,所以我们要珍惜现在美好的人生。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年,我们一定也会有比高尔基更美好的未来,让我们一起好好学习吧!
童年一的读后感篇5
在这个假期里,我读了一本书,这本书的名字叫《童年》。
它是高尔基写的。四岁丧父,跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里,他认识了许多东西,看清了许多东西,他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”:吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵,从善良与邪恶之间,阿廖沙懵懂的明白了一些道理。与他相比起来,我们的童年是灿烂的,幸福的:没有痛苦与斗争,一直无忧无虑地生活。
就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别,我们拥有了许多,但是我们还是不知足,只想奢求人世间更好,更多想要的东西。是啊,我们经常对父母衣来伸手,饭来张口,只用顾着让父母为自己遮风挡雨,从不用独自在“人间”闯荡。现在,我们应该悔过曾经的奢望,不再浪费任何东西,学会珍惜现在所有的一切便足够了。
童年一的读后感篇6
?童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教,他首创了传媒生态学专业,终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言,尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念,而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先,一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的,看了上篇“童年的发明”后,才发现,对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后,尤其在文艺复兴时期,关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝,严格来说应该是童年概念的消逝,童年本质上是个时段概念,与生命一样是与生俱来的;但正如“天赋自由人权”等名词,童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。
在印刷术发明前,文化与知识的传播以口口相传为主,古人了解与传播知识、文化的途径是一元的,在这样的社会化环境中,儿童没有自己独立的成长方式和生活特征,他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果,即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识,以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心,童年便不可能存在”。
看完本书的上篇,有两点感想。
一是“知识沟”的概念,它划分的不仅是人类的年龄阶段,更是社会等级的落差,后者与本书无关而被忽略,但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时,却也增大了知识沟的裂痕:中西部新闻源分配严重不均,困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现,社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距,强化“大者恒大,小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌,但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个,咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界,我们不得不红着脸承认,我们错过了一次飞跃的时机,在此强调一下,这仅仅只是n 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到,当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时,欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的,让我们来看看八十年过去后,欧洲发生了怎样的变化?——他们共印刷了800 多万本书,教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想,中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂,是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关,否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地,而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国,而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……