想要写出一篇思想深刻的读后感我们就要认真读相关的名著，只有将读后感写好了，才能吸引更多人来阅读原作，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的遥远读后感8篇，供大家参考。

遥远读后感篇1

?遥远的救世主》，即电视剧《天道》，讲述的是一个女警察笍小丹和思维缜密的丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事，道出“本来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格录取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。

只要不是我觉到、捂到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉时束手无策，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是马上放弃了三年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的朋友确在这畏难当中选择入股公司，相信公司。

不同的思维，不同的见识造就不一样的选择。

在公司后来再次发生转机的时候，前股东小人物刘冰深感不是滋味，亲历了公司的演变，从无到有，当公司即将跨入历史性发展机遇同时也是危机的时候，他自愿退出的，至此他与美好前程失之交臂，成了局外人，在他内心只有孤独、茫然、苦闷和痛苦。

这盘菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，那真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。

允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。

刘冰从卖唱片的没什么身份的人物到开着轿车、有被人认可羡慕的身份，再从这种高阶层摔到底端，那是一种怎么样的精神折磨？

怎么他就是得不到他想要的？

自认为正确的他最后想扳回一步，哪知俩边都得罪成为货真价实的小人，再也没有他渴求的锦绣前程，他的梦破碎了，最终跳楼解脱。

而另一位中国音响界的领军人物从初始创业的艰辛走到如今响当当的行业地位，再到现在公司面临的困窘，动摇了他在音响界的地位，更重要的是面子挂不住的憋屈绞痛心理，最终选择了开车跳河自杀。

从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。具体到当下的事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本没有打算自己站起来，老天爷来了都没有用。

故事里，王庙村的所有村民火力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的屋子生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连4元水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农户成为个体经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再是靠过去几十年别人输血扶贫还越扶越贫。说到底，只有自己才是自己的救世主！

人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。

正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。生命的意义在于选择。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。

选择决定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其可贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。

遥远读后感篇2

今天，我彻底的读完了《遥远的风铃》这部小说，故事终结时，我却依然倍感意犹未尽，在阅读这部小说的那几天里，我可以毫不夸张的说，他让我食不下咽寝不安席，书中的情节也频来入梦，他的一点一滴都牵引着我的灵魂。如今，当我真正和她说再见的时候，却发现他早已给我留下了深刻的印象，特别是书中的一些大道理，更是让我难以忘却，他就像我的老师，短短几天就教给了我许多人生道路中的哲理。

这是作家黄蓓佳新近创作的一部优秀的成长小说。上个世纪七十年代，命运的机缘让一批省城教授、电影导演以及县中教学骨干，兼做了江心洲的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花，开发在这片浩荡而贫瘠的土地上，激荡着少女小芽的朦胧岁月。他睁着一双澄明纯净的眼睛，目睹着身边的世事沧桑、人性沉浮，朦胧地明白，又朦胧地惊讶。她就这样一天一天地发育、成长、清醒，最终达到了一个生命的高度。

同小芽一样，在我们的少年时期，有许许多多的事情都是似懂非懂。身边的一切，都会引起我们——一个少年的好奇心。但当我们真正弄懂了这件事的时候，或许他并非美好，而是让我们有失望、遗憾，甚至是痛苦的感触。

记得我从小就喜欢各种各样的小动物，但是我还小，心里根本承受不了太大的打击，妈妈怕把小动物养死了，我会受不了。因此，每当我想养小动物时，妈妈总是一口回绝，妈妈因为怕伤到我自尊心，也不肯告诉我原因，我也就不再说什么了，但看到同学们都养了小动物，两个月后，我再次提出了同样的请求。妈妈想了一会儿，终于答应给我买一只小白兔。我高兴极了，自打小白兔买回来，我每天都会去看她，和他一起玩耍，还喂给它新鲜的蔬菜。几个月过去了，小白兔在我们家幸福快乐地生活着。可是，有一天，我在校园的一个角落里发现了一棵颜色鲜艳的野蘑菇，想到小白兔平时也爱吃蘑菇，我毫不犹豫地把这棵蘑菇带回了家。小白兔特别开心，不一会儿就吃光了，但不想，这棵看似渺小的野蘑菇却夺走了我心爱的小白兔的生命，原来，这是一棵有毒的蘑菇。我伤心极了，把自己关在屋子里，不吃不喝，十分思念我的小白兔。我想，是我害死了它，它一定不会原谅我。我既痛苦又自责。现在才知道，原来经历一次悲欢离合的过程是这么让人心痛啊!我第一次感受到了人生中的聚散折磨，与得失痛苦，第一次在似懂非懂的少年时代中所困惑的心酸。直到现在，我对于有些事情的认识和理解仍然是似懂非懂。

上个世纪七十年代的农村女孩小芽，是幸运的，也是幸福的。这个世纪的城市和农村的孩子、锦衣玉食中长大的'孩子、家长和老师生生叮嘱中长大的孩子，读一读这部小说，书中主人公小芽的故事会让我们知道：从前的花朵如何开放，从前的庄家如何成熟，从前的风铃如何摇响。

遥远读后感篇3

一场由“极品混混”送给“天国的女儿”的神话，一个虽然文学性上还欠了一些火候但深度与道行却着实让人感到惊叹的长篇故事。豆豆其人，神秘而不为人所知，但《遥远的救世主》这样的作品，足以做到让人铭记。这部作品对文化属性、强势文化、救主文化、传统文化和神、主、道的思考与探讨不得不让人从一个更深层次的角度出发去回味这些年所接受的教育，也让人不由自主地结合自身的阅历与感受去反思自己身上或自己身边所发生的由文化属性所决定的命运。

丁元英，一个神秘的中年男人，德国柏林大学毕业，先后就职于柏林的国际金融投资公司、北京的证券公司并担任过柏林《世界经济周刊》的经济发展战略研究员，其创办的个人私募基金在中国股市卷走了2亿之多，但却因为“心里不是滋味”而选择中道退出，于是资金被冻结，公司倒闭，自己单枪匹马来到了古城这个繁华落尽、风云退去的小地方过起了类似隐居的生活。不在乎住房的舒适，不在乎饭菜的可口，不寻求别人的帮助，也不在乎别人的看法，每日与一壶清茶、一盒555烟为伴，唯一与“高大上”接轨的，只有那两台ibm笔记本和一套价值40多万的音箱，以及他挚爱并珍藏的上千套原装进口cd。

芮小丹，一个普通的女刑警，每天忙碌于捉贼缉凶、保国卫民的枪火战线，看似普通，却拥有着傲人的家世背景和据作者所说美的不可方物的女性的身体（虽然本书立意深远，但作者在人物的描写刻画与故事的叙述上的确还是有较大的局限性，所以不只是此处，还有多处本应通过文字让读者感受到的东西终究只能是“据作者所说”而非让读者真切感受到，因此在此小小的吐槽一下）。当然，她这样的人，是被普罗大众觉得“很不正常”、甚至于“病态”的人，用现代的话来说，属于明明可以靠颜值或家庭背景吃饭但却选择靠自己的奋斗吃饭的人。

这两个本来没有任何交集、甚至远隔了十万八千里的人，因为女主角的好友肖亚文有意为之，让他们产生了擦出火花的可能，虽然肖亚文早早的“警告”过自己的好友不能走火入魔，否则会“下地狱”，但女主还是没有控制住自己的“爱”（虽然这爱来得有点儿莫名其妙），由刚开始对这个一身酒气的男人的一脸鄙视到后面出于礼貌的关照，再到油然而生的爱恋、主动投怀送抱的献身，直到经历过生死险境之后的一通哭诉电话，终于让这个无欲无求的佛系男人承认了自己的“红颜知己”地位，于是一场看似平平淡淡却注定要轰轰烈烈的“天国之恋”就这样拉开帷幕。作为爱的礼物，芮小丹想让丁元英给自己创造一个神话，通透如丁元英，却告诉小丹“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事”，而“神话的实质就是强力作用的杀富济贫”。就这样，贫困县的贫困村王庙村迎来了发家致富的新希望，异军突起的格律诗在中国音响界掀起了一番轩然大波，直到一纸诉讼让三个扒到井沿看了一眼又掉进井里的“原始股东”（事实证明不过三个“烂泥扶不上墙”的loser）退股，让经受过丁元英文化熏陶的肖亚文接过格律诗的指挥棒有了施展自己能力的机会并打赢官司迎来新的际遇，一切都在朝着丁元英“预谋”的方向发展，而芮小丹在执行任务时的意外自杀、乐圣掌门人林雨峰在“完败”后的坠崖自杀与聪明反被聪明误的刘冰跳楼自杀无疑让这场神话蒙上了一种悲情的色彩。这场“神话”以这样的方式收场，虽然结局让人唏嘘，但作者的本意无非是想借这个故事来引发读者的思索，传递一种信息，让人们可以看到这样一种教科书或师长从未告诉过我们的理念与思想。通过芮小丹与王阳明的对话，通过丁元英与智玄大师的对话，通过芮丁二人的讨论与思辨，让我们对佛教文化、中国传统文化、强势文化与弱势文化等那些“文化属性”有一个新的认识。

“基督道德理想的最高价值是进窄门”，“‘窄门’是不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界”，“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己”，而“神是什么？神即道，道法自然，如来”；对于佛教、佛法而言，“佛乃觉性，非人”，“悟道以性施行，觉者由心生律”，“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃”；再到中国传统文化，传统文化是“皇恩浩大”的文化，是“在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己”的文化，是“期望救主、期望救恩”的文化。对于宗教而言，真正的得道实为“自悟”、“自觉”，而非生搬硬套教义教理，或寄希望于上帝恩典与佛光普照而成为得道之人；对于人民来说，真正的救世主只有自己，而神，就是那个能够自救的人，再无其他。这就是强势文化的体现，自己造血而非等待输血，遵循事物的客观规律实事求是而非寄希望于不切实际的恩典与幻梦，强势文化造就强者，遥远的救世主并不遥远就在眼前。用《国际歌》的话来说，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

回过头来再看这部小说，用书中的话来讲，算是做到了让读者“觉悟天道，是名开天眼”吧！抛开作者写作上的瑕疵不说，本书深刻、睿智的思想确实值得我们反复揣摩！

遥远读后感篇4

此后便有信不断寄来，压得我喘不过气，更别提一封一封的去回了。我拿出报纸看了又看，感觉自己的文章很烂。随后，我又读了同在一处刊登的的文章。“好!实在是好!”我不由得赞叹道。为了会一会这个远在他乡的高手，我起名为“思哲”……

在我把信寄出去的第五天便收到了回信，我有点疑惑：寄到那么远的地方怎么可能这么快?拆信一阅，大吃一惊：

你好!我们的文章再同一时间得到了发表，可我总觉得自己的文章很烂很烂。和你相比，简直是天壤之别!你的文章很有新意，这一点是我望尘莫及的。……

真想不到，在我眼中的高手眼中，我才是高手!

很快，我回了一封信：

思念：

你好!我原本以为，自己的文章很烂。万万没有想到我眼中的高手竟视我为强!更没有想到我们会同时寄信给对方。或许，是因为我们有缘，收到你的信我非常开心，我们的笔名中同有一个“思”字，太巧了。希望在以后的日子里我们能互相帮助，提高。

后来，我了解到，她是一个十分深沉的女孩，且智商不低，连我都逊色三分。她说我的文笔挥洒自如，形散而神不散，读后令人回味无穷，我说她的文章语言优美，结构严谨，读后令人浮想连篇……

一次，她给我寄来一首诗：《世界上最遥远的距离》。说她不是太懂，想请我说两句，我看了又看，想了又想，终于悟出了个“所以然”来。

就像我们，虽相隔千里，但心却彼此靠近，你我互相了解，互相帮助，完全没有距离的限制。可是，相对于那些即使面对面，也不明白对方心思的人们，心与心就显得遥远了偶尔翻到了那期报纸，读了一下她的文章，其中一句话是：

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你……

这一刻，我明白了许多许多……

遥远读后感篇5

我读完了《遥远的风铃》这篇小说。故事虽已结束，但故事的情节依然时不时浮现在心中，仿佛所有内容都历历在目。

书中的故事是这样的。在上世纪七十年代，一批省城教授、电影导演以及县中教学骨干，做了江心洲中学的各科老师。将知识传授在这片土地上，改变了主人公小芽的懵懂岁月。小芽用她纯净的眼睛，看尽了人间的沧桑。她过早的经历了死亡，爱情、忠贞、背叛、仇杀、温暖、友谊、纠缠……让她感受到了人间的冷暖。小芽从15岁到19岁的过程中，一次次的悲欢离合和人性的沉浮，触动着小芽纯净，懵懂的心灵，同时也使她朦胧地明白了许多。

四年时光，小芽的的人生发生了极大的变化，他在人间的复杂情愫中慢慢地成长。也正如书中所说，成长正如人鱼化人所经历的疼痛，也就是“生长痛”。最后，小芽走出了江心洲，去了上海，再次经历了一场分别，一场与故土之间的分别。

我们每个人的成长中都会遇到无能为力的事情。一次，妈妈给我买了一只小乌龟，让我好好喂养，培养我的爱心。我一直悉心照料它。可还是出现了意外，有一天我发现小乌龟身上出现了几个白斑，我并没太在意。然而几天后，小乌龟的眼睛也肿起来，看不见东西，也不吃食了。通过查询，得知这是一种白斑病。于是，我开始用心的给它治疗，但已为时过晚，无济于事了。我只好把它放生了。这件事，让我感到了分别的痛苦，这对我来说，也是“生长痛”。

故事中的小芽，她是幸运的，也是幸福的。虽然她的成长过多地充斥着悲欢离合，但她是一个坚强的人，所以，这些只会磨练她，使她的心灵，灵魂变得更加成熟。

文章最后，作者写了小芽乘船离开时，看到温卫庭生前想看到却没有看到的龙猪，暗示着小芽可以继续轰轰烈烈的写下去。

小芽的成长故事汇成一本巨作，它让我们知道了从前的花儿如何开放，从前的庄稼如何成熟，从前的风铃如何摇响……

用心走出成长的每一步，那遥远的风铃声将伴你一起成长。

遥远读后感篇6

在遥远的救世主这部小说中，是围绕着被外人评价外经济界怪才的丁元英身边发生的故事的一步小说。

文章开篇通过展现出来的是美貌出众的职业女性肖亚文与好友芮小丹重聚展开。在见面后，肖亚文表明来此的意图在于向好友介绍自己的上司丁元英可能因为商业集资解散后面临生活窘境，可能需要好友芮小丹的帮助而安排住所。好友芮小单欣然接受了肖亚文的这个请求，并答应会帮助丁元芳安排住所。在此，肖亚文出于对好友的关心，详细介绍了他的上司的情况，并告诫芮小丹不要爱上他的上司，因为他的上司过于神秘、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英这个主要人物走向了前台。经过短暂的商业集资解散，他并没有得到一分钱，因此接受助手肖亚文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。经过半年时间，原以为会主动找她提供帮助的芮小丹，却意外的发现丁元英在面对生活的窘迫时，却不会困难并不主动寻找芮小丹以求助，而却变卖唱片维持自己的生活。这让芮小丹对他的越发的产生兴趣，越发的想要了解他。并发现自己已经爱上了这个被外界不能理解的男人，由此而认识了音乐发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰等人，同时也引出芮小丹的好友欧阳雪等人。出于同样的爱好，他们很快貌合神离的走到了一起。在一次芮小丹与冯世杰因为购买音响的原因走入农村后，当他看到农村的贫穷被感震惊，因此萌发了想要救助一次这些人的意图。而冯世杰在看到丁元英这个人的音响的奢侈后，判定丁元英这个神人可以为他以及农村带来巨大的改变时，通过芮小丹接触丁元英，希望通过丁元英的帮助可以为农村带来巨大的改变。在芮小丹与丁元英的热恋中，芮小丹提出了这个要求，并希望以此作为一份礼物送给她时，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英与好友韩楚风所遇见的一样，靠着劫富济贫的方式并不能为农村带来真正的改变，而真正的改变在于每个人的精神境界的改变，正如丁元英与老和尚悟道所得出的结论一样。

很快格律诗公司发展通过丁元英、芮小丹、欧阳雪、叶晓明、冯世杰、刘冰、韩楚风等各人的带动公司很快发展了起来，但是却也遇到了竞争对手的强力反击。此时职业女性肖亚文再次走出来，帮助公司打赢了官司，公司回归正常。而在其中，叶晓明、冯世杰、刘冰很快就迫于自身利益受损的担心，从而撤出了全部资本。在故事即将结束之时，芮小丹因为公务受伤，觉得自己已经没有活着的理由，选择了自杀。同时，刘冰为了获得最大利益不惜出卖灵魂想要与欧阳雪进行内幕交易时，却发现原来丁元英早已经有所安排。事情败露，选择了自杀。同样圣乐集团总经理，因为一时失误，致使公司受到巨大损失，也选择了自杀。

故事结尾，丁元英离开古城准备前往德国，结束了这部通俗小说的全文。

遥远读后感篇7

因为读书群的推荐，最近读了一本书，豆豆的《遥远的救世主》。书中讲了一个概念，给我的印象很深，那就是“强势文化和弱势文化”。

什么叫“强势文化”？强势文化就是在一定范围内，占据强势地位的文化，其特点是，行为人以事实求实的态度，按照客观规律来办事，其主动性是不以人的意识为转移的。

什么叫“弱势文化”？弱势文化就是在一定范围内，处于弱势地位的文化，其特点是，行为人依赖强者的主观意识去做事，行为人期待在强者的护翼下，可以不劳而获，一夜暴富，其本质就是依赖和跟随。弱势文化的行为人对待事物没有主观判断，一切以强者的意识为转移。

对照这个概念，我们从书中的事例中就可以得出这么一个结论，我们的文化是弱势文化。

以文中的一个人物——刘冰来说明这个情况。当刘冰第一次遇到丁元英，对丁是什么态度？当时，压根就没把丁当回事，在刘冰的眼里，丁元英就是一个很落魄的小市民，没有豪表，没有豪车，穿的也不是名牌，目的还是来卖唱片换钱的，是有求于刘冰的人。他觉得丁的生活状态还不如他，所以在刘冰的心里，对丁是有心理优势的，所以才会说出，帮丁卖唱片就是交情的这种蠢话。直到刘冰看到了丁元英的宝马，这才觉得丁是高人。后来，刘冰主动积极参与了丁元英的'计划，这是因为他觉得，这是一个可以改变他自身命运的机会。紧接着，因为格律诗事件，乐圣公司的创始人林雨峰出现。此时，刘冰觉得林雨峰可以轻易终结格律诗的未来。这时，林雨峰就是强于丁元英的强人。刘冰怎么做的？先是退股，然后又想出卖格律诗。自始至终，刘冰有自己的意识吗？都是跟随，跟着强者走，哪怕强者从前是自己的竞争对手。

作者写了这么多，说明了一个什么情况？就是在说，我们的落后源于我们有一个弱势文化，要改变自己的命运，首先要改变自己的文化。我在编辑的过程中已经指出，这个说法是错误的。

前些日子，一直在和某个群友辩论“以儒家为代表的中国传统文化是否有毒，中国要想进步，是否要抛弃儒家”的问题这个群友就一口认定儒家有毒，中国要想进步，就是要首先抛弃儒家文化。我就感觉很奇怪，文化有有毒和无毒之分吗？如果有的话，请问，三星堆文化是有毒的还是无毒的？玛雅文化是有毒的还是无毒的？看来，在他眼里，就只有西方的基督文化才是无毒的文化，才是最好的文化，如果是这样，那么请问，同样处于基督文化圈的德国怎么会产生希特勒这样的纳粹？这么善的文化怎么会结出这么恶的果来的？

你看看，多年以来，如《遥远的救世主》这类书籍对我们国人的影响有多大，这类书籍才是最大的毒，严重毒害了我们的思想，使我们国人对自己的文化产生了错误的认知，并开始讨厌自己的文化，甚至于要抛弃自己的文化，其目的就是要灭亡我们的文化。

一个民族的文化是强势文化还是弱势文化，和这个民族所在国家的政策有关，这个国家的政策是开放的，包容的，多元的，他的文化就是强势文化，如汉唐；反之，这个国家的政策是封闭的，排他的，单一的，他的文化就是弱势文化，如满清。难道说，汉唐和满清，我们中国人的文化不是一种文化？

遥远读后感篇8

微风吹过，窗边的风铃发出了悦耳的声音，我的思绪随风铃之声愈飘愈远，手中的《遥远的风铃》不知不觉就读完了;而我，还沉浸在小芽的青春懵懂中。

?遥远的风铃》作者是黄蓓佳，它讲述了少女小芽的青葱岁月，她睁着一双澄明纯净的眼睛，目睹身边的世事沧桑。从一个14岁的小女孩成长为一个19岁的大姑娘，在这段时间里，她经历了爱情、忠贞、温暖、友谊、纠缠等人世界的复杂情愫，在矛盾中逐渐成长。

“小芽是那种既有悟性又有耐性的女孩子，她说到做到。用心研习了一个星期的数学书之后，她果然再一次大胆提问，于是再一次地得到黄规章的表扬……”这是其中的一段话。

小芽苦研数学书，对数学着迷、刨根问底，把解出难题视为生活中的乐趣。她对数学的痴迷让我很有感触，我的数学并不是很好，从小到大也没有多少数学老师喜欢我可能是我的思维不够灵活，亦或是学得太死板，让我很苦恼。但我的苦恼竟是小芽的乐趣，我突然释怀了，小芽那种对数学的热爱，对数学的痴迷，对数学的执着让我自愧不如，可能我少的就是那种钻研的精神和对数学的热爱。多少人不去钻研，只会成天抱怨这门科目很难，抱怨自己不够聪明，抱怨父母要求太高;殊不知这些无用的抱怨岂止是会害了你，更会毁了你的前途，不如少一点抱怨，多一点刻苦，并没有聪明不聪明这一说，重要的是你肯不肯埋下头来。卡莱尔曾经说过，“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。在别人收获成果的同时，你亦要看到背后的努力付出。

即使你真的是个愚者，我相信付出99%努力的你肯定比付出1%的天才要出色。论人生，就是要不断地突破自己，创造奇迹。山顶的风景是令人向往的，低下头来，便能看到无数拼尽全力想赶超你的人，所以你必须努力向上爬;否则就只能看着别人超过你的背影越来越远，剩你一个人独自在风中叹息。

如果你已经付出了汗水，却在短时间内还没有的到应有的回报;别着急，别气馁，努力如金钱，积累多了，回过头来，你就拥有了万贯家财。

学习那么难，你不钻研如何去懂;世界那么大，你不努力如何去看;人生那么长，你不珍惜如何活出精彩。

关于这些对人生的感悟，是这本《遥远的风铃》教会我的，更是漫漫人生路上的一些难忘的经历教会我的。所以说，一个人的成长怎么能离开一本好书呢?