在写作文之前，我们最先要做的事情就是确定好文章主题，所有人对于写作文不生疏吧，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的搜作文读后感5篇，供大家参考。

搜作文读后感篇1

读罢东野圭吾的名著《嫌疑人x的献身》后，我心受到了很大的震撼。“震撼”这是我思索良久后，才找出的一个自认为最为贴切的词。

作为一部推理小说，东野圭吾的《嫌疑人x的献身》是相当成功的，我几乎是一口气读完的，这对于阅读速度较慢的我而言，自己都感到惊奇。

小说的主人公石神是一个智商几乎无以类比的数学天才，又是一个无比痴心的暗恋者，更是一个无比疯狂的杀人者。我不知道这样形容石神能否得到大家的认同。这部小说无论是在日本，还是中国都是相当流行的，我曾在地铁上亲眼见到有人拿着《嫌疑人x的献身》仔细阅读，全然不顾地铁的摇晃，也全然不顾人群的拥挤，这种忘我的场景足以令众多以写作为生的所谓作家们“羡慕嫉妒恨”的了。

不可否认，石神的“障眼法”设计的不可为不巧妙，甚至是叹为观止，这也正是这部小说引人入胜的核心所在，同时，也足以看出作者超乎寻常的想象力，不得不让人所折服。

为了保护靖子，在靖子杀死她丈夫富槛慎二的第二天，石神做下另一起杀人命案，杀死了无辜的游民“技师”。并以“技师”的尸体来误导警察，让警察误以为是富槛慎二的尸体，从而成功将警察侦破案件的目光转移过来。

随后，又故意在作案现场丢弃一场盗窃而来的新自行车，通过自行车失主的报案，误导警察对作案时间的推断使警察对靖子的作案时间的推断从三月九日移后到三月十日，也就是对作案时间的判断移后了一天。

同时，让靖子母女有意无意地保留并出示电影票存根，以此向警察证明三月十日晚上，她们母女在看电影。然而，又无目击证人。这是石神“故意制造的一个陷阱，让警方无法跳出这一定势”(第十八章)。让警察眼看着破案似乎是触手可及，然而，又始终无法捅破那最后一层窗户纸，始终围绕这个“局”兜圈圈。

如果不是遇到汤川，这么一个棋逢对手的高智商、又对石神相当了解的学友，也许石神设计的这个“局”足以让草薙等几位警察先生在这个案子的“外围敲敲打打”好一阵子的了。

也许，东野圭吾描写这么一个奇异无比的故事，是想在震憾读者心灵的同时，让读者更多地思考对人性的“爱”。

搜作文读后感篇2

在这几天，我有幸读了世界顶级激励大师安东尼?罗宾斯的作品《唤醒内心的巨人》，读完之后感触良多，对我的人生也有了极大的憧憬，内心充满着力量，可谓受益匪浅。

安东尼?罗宾斯，他本是一名贫穷潦倒的小伙子，26岁时仍然住在仅有10平方米的单身公寓里，洗碗盆也只能在浴缸里洗，生活一团糟，人际关系恶劣，前途十分暗淡。然而他通过挖掘内心蕴藏着无限的潜能，改变了自己的生活，成为一名充满自信的成功者。如今，他是一位白手起家、事业成功的亿万富翁，是当今最成功的世界级潜能开发专家。这位顶级潜能开发专家，帮助和激励的人多不胜数，其中就包括美国总统克林顿、南非领导人曼德拉、网坛巨星阿加西、拳王泰森等，他还为美国陆军“激励训练”服务，担任两位英国王室成员的私人顾问和英国谢菲尔德市的首席咨询专家……这些传奇的经历在我读此书之前给了我很大的好奇心与期待感，究竟是怎样的一套方式让他和无数受帮助者唤醒了心中的巨人，改变自己的人生，走向属于自己的成功之路，他的传奇是否有被复制的可能。读完此书，我心中有了答案。

“死脑筋的人相信命运，活脑筋的人则相信机会。”在我们每个人的身上都拥有可以立即支取的能力，只要你能够在生活的每一层面上用心便能有所成就。“用心”有如一束激光，能够排除一切横在前面的障碍，如果你能保持不断改进的心，对生活的每一个层面严加要求，就终必能开创出不寻常的人生。这个世界上之所以只有极少数的人能成就伟大的事业，乃是因为绝大多数的人不愿意用心，不知道把所拥有的能力好好地运用，以致于一生就此无声无息地结束。作者在书中讲述了自己如何从当年怕丢饭碗的小职员，到今日激励成千上万人的成功者的那段经历，令我感触颇深，其实“上帝”给了我们每个人平等的机会，如果你懂得把握住机会，“用心”去实现梦，你就不可能注定平庸，只是很多时候，我们把人生交给了命运，以诸如“没有机会”、“没有能力”的说辞为借口，这样子，也难怪会大事难成。

每个人心中都有一个巨人等待着自己去唤醒，唤醒他之前，我们需要一步步地破开阻挠我们前进的枷锁，但不要因为害怕而选择平庸，就如安东尼最后所言，不要忘了期待奇迹──因为你本身就是个奇迹。

搜作文读后感篇3

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。

象性格温顺，是人们的伙伴，但它只是动物。不过，在读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的情感。课文讲述了在战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江滩缅怀往事，凭吊战场。最后，它来到埋葬自己战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，庄重地把自己掩埋的故事。

伴随着人们的叹息，伴随着落日的余晖，垂暮的老英雄嘎羧，要走了。

男女老少都来为嘎羧送行，他们多想把嘎羧留下来啊!村长不忍心看它那泪光闪闪的眼睛，饱含热泪的依偎在嘎羧身上，慢慢的，用颤抖的手系好了白纱巾，动作轻柔的像是怕惊醒一个熟睡的婴儿。他亲昵的拍拍嘎羧的脊背，想说些什么，可当他看见嘎羧那苍老的背影时，又低下了头，无声的啜泣着。嘎羧回过头来望望大家，陷入了深深的回忆……

1943年，它与它最要好的伙伴一起来到了战场。虽然伙伴奋力杀敌，如腾蛇乘雾、蛟龙出海，但是当它背上的象兵发现敌人瞄准它，准备开枪时，为了保护它，倒在了敌人冰冷的枪口下。伙伴忍住泪，发誓，一定要报仇!它疯狂的冲进敌群，劈敌、踩敌奋不顾身。当它看到枪口对准嘎羧，它最要好的伙伴时，义无反顾的用身体堵住了枪眼，在敌人的狞笑里牺牲。那个血染的夕阳，成了嘎羧脑海里永远抹不去的回忆。

几个小孩被母亲抱在怀里，懵懂的他们不明白，昔日的“大玩偶”为什么这么伤心，为什么要离大家而去。一个小女孩挣脱了爸爸的手，奔向嘎羧，抱着粗大的象腿，号啕大哭。一眨眼功夫，它的身边围了一群小孩，那此起彼伏的哭声让嘎羧心软了，它回过头，用长鼻抚摸花一般的孩子们，浑浊的眼睛里流出晶莹的泪珠，纷纷砸向地面。

时候不早了，它突然站了起来，惊恐的孩子们像炸了营似地扑向嘎羧，想把它留住。人们多么希望它回过头来，深情的望一眼。可是，回答人们的，是夕阳下，嘎羧忍着泪，坚定的、沧桑的背影。

嘎羧走了，淌下一地泪花花。

搜作文读后感篇4

《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。

作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。

小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。

堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的;但同时他又代表高度的.道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。

如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去;而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”;他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿;他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿;他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。

小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德;胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。

搜作文读后感篇5

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。

?理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的。

就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。

理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。