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那_个中秋节作文篇1

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

吃月饼

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

那_个中秋节作文篇2

九月，一个落叶的季节，一个普通的月份，却有着不普通的节日，那就是中秋节。

自古以来，文人描述中秋的诗词有很多，最有名的莫过于苏轼的《水调歌头》。想着想着，便哼唱起这支曲儿来。

中秋的习俗有很多，祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等，这次过中秋，便来到了古城南郊的电视塔上。

赏月，是必不可少的，和妈妈去电视塔赏月，天气这般晴好，一轮圆月，悬在空中，似有似无的星星，眨着眼，笑着。风轻，吹过天空，拂去一缕银月，洒下幽梦的月光，如水般的，洒在路上，恍惚间，似乎进入了一个仙境，月光是瀑布，星星是仙女，漫步在240米的观望台上，竟有些陶醉。坐下，吃月饼，聊天，听妈妈讲着那中秋的故事与来历：“中秋节赏月的风俗，最初是古代宫廷文人兴起的，然后才扩散到民间。有关中秋的诗句，数不胜数，句句美妙绝伦。”“是呀，”我抢着说：“中秋节、端午节、春节和清明节并称为中国四大传统节日。每到中秋，人们都要回家团圆，与家人赏月，吃月饼呢。”

抬头望明月，梦里再度重现家乡的月光，俯视大西安，看着那灯火通明的道路，川流不息的车辆，又有多少是急着回家团圆的呢?想罢有许多，这样圆的月亮，这般的亮，怎不惹得人欢喜，怎不勾起对家乡的思念呵?过中秋，的方式不是给家人打一个电话祝福，也不是送礼物，想罢的方式，应该是团圆了，一家人坐到一起，吃着甜丝丝的月饼，喝着香甜的桂花茶，这股甜，恍若流到了心里。此时，我的思念拉倒了海边，想起了在大连舅舅家里过中秋的姥姥姥爷，遥望明月，愈发思念了。我心中默许一个愿望，寄给月亮，寄到了大连，寄给姥姥与姥爷，祝福之语默读无数，不免生起些许感慨，岁月如何传说，岁月如何辗转，都无法阻挡我对千里之外姥姥姥爷的思念之情!

忽然想起一句诗：“玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。”月露轻泠，思念之心，漫上心头。团圆一次，此刻显得格外的重要了。

赏完月，吃完月饼，喝起了淡淡的桂花茶，忽看见一个如饼般的月饼，听妈妈说：“这便是最早的月饼，简单至极，哪里像现在的月饼，那么精致呢?”这个月饼，想罢是照着月亮做的，中间用香菜摆出的装饰，应该是桂树了，寓意是怎般的丰厚呀。这样的月饼，吃着，让人怀恋中秋。

中秋节，团圆节，一切都是圆的，圆圆的月饼，团圆的月亮，团圆的家人，更重要的是还有一颗团圆的心。

月明中秋，寄月中秋，靠近梦，靠近星星，心中不免一缕惆怅与思念。

那_个中秋节作文篇3

中秋节是我国传统的节日。在这一天里家家都洋溢着节日的气氛。据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

中秋节起源于元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

吃月饼有很大的意义，吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

那_个中秋节作文篇4

中秋节是中华民族的传统节日，各民族都非常重视，在中秋节的那一天有一个习俗，吃月饼和寻找传说中的嫦娥，月饼代表着团圆，但是每当我们吃月饼时，有没有想到过远在异乡的游子呢？他们在中秋节独自一个人在外，独自一人坐在窗边，手里拿着月饼，静静的抬着头看着圆圆的月亮，心里该是多么寂寞，多么想和自己的亲人在一起过中秋节啊，中秋节之夜。

过中秋节了，就不提这事了，我来说一说我们家是怎么过中秋节的吧。

在过中秋节前好几天，妈妈就就把那好吃的月饼给我和弟弟买好了，而且还是好多好多的，让我和弟弟一气儿吃个够，这下可把我和弟弟高兴死了。待到中秋节真的来临时，月饼全都不见了，知道它们都跑到哪里去了吗？猜猜啊。告诉你们吧，不许告诉别人哦，都跑到我和弟弟的肚子里去了，呵呵，我们两姐弟很能吃吧。妈妈发现月饼都被我们吃完了，苦着个脸，纳闷我们怎么这么能吃啊，就又忙去买来。

到了晚上，我们一家四口坐在桌子旁，妈妈靠在爸爸的肩膀上，我靠在妈妈的肩膀上，弟弟小就躺在了我的怀里了，我们每个人嘴里都吃着好吃的月饼，一边赏月，我们都正看得入神。突然听见弟弟喊了起来[妈，嫦娥怎么还不出来，你们不是说只要我一直看着月亮，嫦娥就会下来给我礼物吗？她怎么到现在还不来，她是不是不喜欢我，不想给我礼物了。]弟弟嘟着他的小嘴，等着妈妈的回答。妈妈冲弟弟笑了笑，说[儿子你听妈妈说，妈妈是为了让你安静的看会儿月亮，不让你打扰我们，才骗你说嫦娥会给你礼物的，因为你一点也不老实，只有礼物才能让你安静一会儿啊。]弟弟听没有礼物，顿时哇哇的大哭了起来。妈妈说你哭的话妈妈就不给你买礼物了，如果你不哭的话，妈妈就给你买很多很多的礼物好不好啊。弟弟一听又有礼物，立即停止了哭，安安静静的坐在那儿，吃着月饼，抬着他的小脑袋看起了月亮。院子里又恢复了安静。妈妈挨近我，靠在我的耳边说[我们一家人在一起这么快乐的过中秋节，你说远在异乡的游子们，会怎么样]我陷入了沉思。是啊，在我们一家家的在一起团圆时，那些游子们的心情会是怎么样的呢？会不会坐在窗边吃着月饼看着月亮，两眼望着圆圆的月亮，可是两眼已充满了泪。他们的心里该是多么的寂寞啊，他们的心里是多么的盼望能早日和亲人团圆啊。

中秋节是团圆的节日，我希望所有的人能在这一天梦想成真，早日和亲人团圆。

那_个中秋节作文篇5

相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。

到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。

在民间，每逢八月中秋，有拜月或祭月的风俗。八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜，这句名言道出

中秋之夜 城乡日人民吃月饼的习俗。月饼最出是用祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也成了节日的礼品。

那_个中秋节作文篇6

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被打压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。