关于戒的高中作文优质8篇
通过写作文,我们能够锻炼自己的耐心和毅力,作文是我们思维的延伸,让我们在字里行间探索未知的领域,尚华范文网小编今天就为您带来了关于戒的高中作文优质8篇,相信一定会对你有所帮助。
关于戒的高中作文篇1
真的长大了。
虽然我的心态仍然停泊在五年前,但现实告诉我,我真的长大了。出门在外漂泊虽然无心去计算时间的轨迹。但每一年年底回到家乡都会感受家乡的人物变迁。
记得儿时隔壁住的老爷爷、老奶奶现如今已见不着了只剩下空房在风雨中摇拽着。村子里原有的泥巴路已被水泥路给取代了。村了里的人越来越少了,差不多全搬走了。
那些儿时见过的人,一起玩过的小伙伴都已成了我人生当中的过客。这种境况儿时何曾想过。关于家乡的乡味也觉得越来越淡了,一年比一年淡忘。那远山,那流水,那人们都已不复当年那种情感了。
社会进步的号角已使得很多情感都用物质上的享受替换了。那股熟悉的味道只是在梦里显得特别浓厚。现实生活中家乡的影子只是像村里那条河里面的水那样一去不复还。
乡愁还有吗?我不太确定,对于出生在一个平凡且没有文化特色又没有浓郁的风土人情也没有异域风光的山村。我想现如今的乡愁只是寂寞时分的一种寄托,一种难以忘怀且又不那么能忘记的眷恋。山还是那山,水还是那水,只是时间改变了我的容颜、躯壳,同时也承接的禁固了我的思维方式的转变。
不是生活改变了我们,只是我们为了生活必须舍弃许多生命之中那份纯真和纯洁。乡愁?在当下新中国高速腾飞脚步声中,跟生存比起来根本就是可以忽略不计的一枚棋子而已。大部分人根本不会去怀念它、拥有它、珍惜它,它不过是童年那段时光,只是个可以做完就可以遗忘的梦罢了。
关于戒的高中作文篇2
今天,昂立奇趣的老师带着我们去老家印象农庄过端午。
自己包粽子、自己烤烧烤,还有各种活动呢!我越听越兴奋,我兴奋得能跳三尺高,我兴奋得能一下跑一千米,我兴奋得无法形容啦!
我们坐着公交车,开始了我们的旅途。坐在车上,我不仅看到了优美的风景,还学到了两个关于端午节的单词:一个是端午节、一个是粽子,真是一举两得哦!
到了目的地,我们首先上二楼去了解屈原和端午习俗。学习完了,开始了我们的第一个活动:护蛋行动。护蛋,也就是说要小心翼翼地保护这个蛋,不能让它碎了。我接过老师手里圆圆的小鸡蛋,我要把它藏起来,可是,藏哪儿好?我左思右想,决定用衣服把鸡蛋围起来,随身携带好了,但是又想,这样太麻烦了,还是把它放在我的背包里吧!至少这样比较安全。我希望我的蛋宝宝不要哭,不要让你的眼泪湿润我的背包。
然后,我们来到了一楼大厅,我们围着一个大圆桌站好了,大圆桌上有很多食材,上面有糯米肉末绿豆和黄豆,包粽子的粽叶和捆粽子的绳子。老师给我们示范了一遍后,我尝试着自己包粽子,首先拿出三片粽叶,两片正面向上,一片把它倒过来。然后把这三片粽叶卷两圈,卷成一个像漏斗的形状,再往里面放些糯米,用筷子戳紧,往里面还可以放点肉什么的,又用大拇指把顶部的粽叶盖着,最有用绳子绑住。这样,一个完美的粽子就出来啦!包粽子的时候,我有点分心,因为我想看一看我的蛋宝宝,我很怕它碎掉,如果碎掉了,我晚上可没有煎蛋吃了,嘻嘻!
包粽子的活动结束后,我们进行了拔河比赛,我们是红队对战的是紫队的大哥哥和大姐姐,我看见那根拔河的绳很粗,摸上去很粗糙,有些扎人。还没开始游戏,绳子就被绷得紧紧的,让我们感受到紫队的哥哥姐姐们力气很大,游戏开始了,我左脚在前,右脚在后,使劲拉!“一二!一二!”我们喊着整齐的口令,团结一心,可是还是输了,但是输赢并不重要,友谊才第一。虽然没赢,但我们很开心,虽然没赢,但我们不灰心。
今天,我很快乐!
关于戒的高中作文篇3
我喜欢闻今天这个时候窗外的味道~~~~你会问特别吗??是的!很特别~~
暖暖的空气中散发着一种让人着魔的气息,很小的时候我就恋上了这样一种味道。只有很灿烂很灿烂的晴天才会散发的气息,尤其傍晚……
闻着它带着淡淡的忧伤,我不明白这忧伤源自什么?是孤独?不知道,因为即使在很热闹的时候我也体味到过它
我不喜欢伤感,但我喜欢闻这让人伤感的味道~~我不知道这是为什么,很多事情我们都不知道为什么,只知道它们发生了,不受控制。
我多么想把这种另我着魔的气息与除了我以外的人分享~~~我欣喜得到处诉说,用我拙略的语言,我不确定有没有人能够体会,我不确定那笑后面的含义……(疯子?)我也不想在我尽力的描述的时候,旁人莫不关心得差开话题,那会让我很失望,于是我独自享有着那份特别的味道~~
请相信我,那分味道确实存在。
有人解释那是某种某种自然界的什么什么东西混合~~可我宁愿相信那是上帝赐予的,即使也许它在悲伤……我有幸可以接受到这样特别的礼物……
关于戒的高中作文篇4
我国有一句话叫做:“诚信是金。”意思是:做人讲诚信,就像金子一样宝贵。可我却不这么认为,我认为诚信比金子更沉重,更宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了,自古都以“言行一致,表里如一。实事求是,讲究信誉”为人们追求的品德和德行。如今,已是二十一世纪,我深信每个人都一定会做到“言必信,行必果”的。
“诚是做人的核心,信是做人的根本。”从古至今就有许多这样的例子。
例如:孔子是春秋时期的鲁国人,是我国古代著名的思想家、教育家。有一天,孔子和自己的学生到齐国去,路上看见两个小孩正在辩论问题。一个小孩说:“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近,他说中午近。你说说是谁对呢?”孔子认真听了他们的理由,觉得他们各自的观点都有道理,实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认:“这个问题我回答不了,以后我向更有学问的人请教一下,再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑:“人家都说孔夫子是个圣人,原来你也有回答不了的问题呀!”说完就转身跑走了。孔子的学生子路很不服气地说:“您真应该随便讲点什么,就能把他们镇住。”孔子说:“不能这样做,如果不是老老实实承认自己不懂,怎么能听到这番有趣的道理。在学习上,我们知道的就说知道,不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度,才能学到真正的知识。”
又比如:《商鞅“立木”》的故事。春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶的时候,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国见见强盛,最终统一了中国。
诚信比金重,诚信如同一身华丽的衣服,使我们给每个人都留一个深刻的印象。诚信比金重,诚信如同一把大雨中的雨伞,在我们成长的道路为我们挡风遮。因此,我们每个都要“言必信,行必果。”使我们美丽的大家园被优秀的品质所环绕。
关于戒的高中作文篇5
放学后,我一回到家就到邻居家去玩,一进门,我就看到楼梯道很脏,此刻,我想起了在学校老师说,做一件好事,就这样,一次做好事的小活动开展了。
我拿着扫帚就马上打扫起楼道来。不一会儿,我就累得气喘呼呼,我说这楼道也太难扫了吧。扫完第二层我已经是满头大汗了,上气不接下气,脸上、头上、身上都很脏了,扫到第三层时,我头昏脑胀,浑身发软,这时我想到了雷锋叔叔,想到了他做的好事,我坚持了下去。扫完楼道我是不能动了,我没力气了,力气全用到了扫楼道上了。
虽然很累,但是我很高兴,平时一向很懒的我,今天竟然打扫卫生了,我坚持扫楼道,雷锋叔叔是我的好榜样。
关于戒的高中作文篇6
当前,我们的作文教学正处于一个怪圈,教师指导累,费了九牛二虎之功,收效甚微;学生写作写了多年,提笔仍需千钧之力,艰难异常。新编《高中语文教学大纲》对高中作文教学有这样的要求:“提倡自由作文,根据个人特长和兴趣写作,力求有个性、有创意地表达。”我对这句话的理解是:要让学生成为写作的主人,使学生在写作中能更加自如,有话可说。
一、自由作文
和很多老师一样,我以前喜欢让学生按自己的统一要求作文,认为这样利于批改,便于评讲,能更好地发现学生的问题,也可以使作文教学具有一定的系统性。但从我们自己的写作体会看,要按照一个比较狭隘的固定的要求作文,如果不是凑巧这一方面恰好有所积累,要写出好的文章是不容易甚至是不可能的。学生的情况各不一样,我们有什么理由要求他们写自己并无积累并不想写的文章呢?考试作文是看结果,平时作文是重过程。如果学生根本不想写、无法写,又怎么能达到提高写作能力的目的呢?因此,保证学生的写作自由,倡导自由作文是非常必要也是十分有意义的。如这学期在重点班就尝试学生进行诗歌创作,就收到了很好的效果。
二、课外作文
我始终认为高中作文教学不仅仅是为了应付高考,更重要的是培养学生的表达能力和感悟能力。所以,我在作文教学中就注重了课内作文与课外作文相结合,侧重于课外作文训练。在学生的课外作文上我花了不少的心思:首先努力丰富学生课外作文的内容,我经常利用学校阅读课的时间引导他们学会从日常生活中发现写作的触发点,关注国内外焦点问题,以敏感的心去体察生活中的每一个微小的变化,。同时利用周记的方式,引导学生在课外将自己一时的感悟,点滴随想用语言文字的形式再现出来。既能使学生感到有内容可写,又能提高他们的写作水平。事实证明学生的课外习作中。
三、对话式讲评
对话式讲评,能激发大家的写作热情,给大家写作得失的启发。作者可以发表自己的见解,同学们可以发表自己的评论,不同意见可以辩论,老师也只是其中普通的对话者。不是说我就完全丧失了教师的角色,不发挥我应该有的作用,而是说我不以自己的意见为核心,学生常常和我的意见相左,而且批评我的作文评价标准“太旧”“太实用化”“框框太多”,我既据理力争,也虚心接受。我们讨论的话题,也不是纠缠于所谓写作的知识和写作的理论,包括教材的写作内容也绝不拘泥,甚至有时会把它作为我们批评的对象。这样的作文评讲课,学生往往能成为“主体”。结合学生情况,尤其对于普通班学生来说,能激发他们的积极性,显然更为重要和实际。
总之,作文教学的方法是多种多样的,但其终极的目标只有一个,那就是尽可能地提高学生的写作水平,实现《高中语文教学大纲》中相关的目标任务。
关于戒的高中作文篇7
幸福是什么,这是个古老却不老的问句。
幸福是与一知己坐于木亭之下,抚琴作诗,谈天论地;幸福是与一高手约于竹林之中,切磋比武,摩拳擦掌;幸福是与一侠士行于江湖之上,路见不平拔刀相助;幸福是与一隐士归于深山之间,粗茶淡饭,棋盘古筝……
我不解,古时的丝竹管弦之盛,我不曾体味,更无法领悟幸福的滋味。
睡美人说,幸福是沉睡后王子深情的一吻;灰姑娘说,幸福是午夜前和王子在舞池中漫步;辛巴说,幸福是和丁满朋朋一起大嚼毛虫,高呼hakunamatata;阿拉丁说,幸福是和美丽的公主一起,坐上听话的飞毯,带上神灯,漫游伊斯坦布尔……
我不屑,童话的金碧辉煌之绚,我不曾经历,更无法道出幸福的滋味。
幸福是什么?它的滋味是什么?
幸福是早上睁开眼睛,看到一切被染得金黄时嗅嗅阳光的清新;是上午抱着本喜爱的书坐在露天的阳台上,享受风吹过,文字划过;是小雨淅沥的午后,走在泥泞的鹅卵小道上,看看小草舞动的身姿,听听雨滴落世界的声音;是华灯初上的傍晚,闲散地走在回家的路上,突然听到一首熟悉的老歌,驻足,让回忆在脑海里逐渐清晰;是繁星闪烁的夜晚,坐在草地上,听每颗星星讲每个它们自己的故事;是万籁俱静的午夜,凝望远方模糊的建筑,聆听钟声渐进渐远……
就像这样,只有生活中一些细微的点滴,才能唤醒我与幸福的共鸣。只有我们亲身体验过,经历过,才会感觉幸福的存在,不是么?就像登山游览,如果不亲眼看到景观,不管别人怎么说你也不会中途下山。体验过,感受过的幸福才是真切存在的幸福。
三岁得到棒棒糖,十六岁寻到挚友,十八岁独享属于自己的爱慕,二十岁赚到第一份薪水,三十岁构建爱的小屋,七十岁和老伴一起在夕阳下漫步……
幸福是春天刚刚苏醒的时候,呼朋唤友,到刚刚发绿的山坡上迎接春的脚步;是夏天闷热难耐的时候,一个人在突如其来的暴雨中酣畅淋漓,洗去身上世俗的气息;是秋天踏在柔软的落叶上,望着远处青黄的错杂,坐在公园的长椅上思考自己的下一站;是冬天在一片白皑皑中戴着厚手套,堆一个和自己很像的雪人,再用温柔给它一颗心……
我们能感受到幸福,是因为它真实地出现在生活中,我们的亲身体验,才能给予我们幸福,告诉我们幸福的滋味。
身体力行之后,幸福便会在你的舌尖上跳跃着,舞动着。
关于戒的高中作文篇8
1李苦禅是我国当代画家,他为人爽直,凡答应给人作画,从不食言。
有一次,有位老朋友请他作一幅画,李苦禅因有事在身,未能及时完成。不久,当他接到老友病故的讣告后,面有愧色,即趋作画,画了幅“百莲图”,并郑重其事题上老友的名字,盖上印章,随即携至后院,将画烧毁。事后,对儿子说:“今后再有老友要画,及时催我,不可失信啊!”
分析:真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作,讲诚信,从不食言,真可谓画品如人品。
话题:“诚信人生”“重诺”
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从前,有两只小青蛙,溜到农民的房子里玩。他们站到一个坛子的沿儿上跳舞时,不小心掉到里面。里面装的是油,粘粘乎乎的,坛子的内壁滑溜溜的。他们想跳出来,油太粘,想爬出来,壁太滑。几经尝试,没有结果。青蛙a一边游一边想,看来今天是没希望了,怎么也出不去了。又勉强游了一会儿,他想,反正也没希望了,还游什么呢?这样想着,四肢越发划不动了。而青蛙b呢?他想,今天真糟糕,怎么都出不去。可是总得做点什么,还是继续游吧,也许会找到办法。四肢虽然很累了,可他还是坚持游着。边游边想,反正只要还有力气,不管怎样,我都要游下去。就在他几乎划不动了的时候,他的后腿碰到了坚实的固体。原来,黄油在他们的不停搅动下,凝固了。后来,青蛙b踩在黄油上跳出了坛子,独自回家了。
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一事无成
我们都知道,达·芬奇是文艺复兴时期意大利最的艺术家,他同时也是画家、雕刻家、建筑师、工程师、音乐家、哲学家和科学家,他的绘画风格影响了几个世纪。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》成为人类历最经典的作品。
但是,还有一件事也许就很少有人知道了。在1519年,当时他正客居法国,他的生命走到了尽头。眼看着自己的时间不多了,自己有很多的理想不能实现了,他很痛苦地对身边的说,我的一生,不过是非功过利用白天来酣睡罢了,我一生一事无成。
同样还有一位我们所熟知的荷兰杰出画家梵高,他给我们留下的《向日葵》,也是我们人类历的经典作品,他的许多作品在今天都是价值连城。但是,他在自己的最后时刻,一直为自己没有什么成就而痛苦。他甚至因为自己一直画不出他心中认为的杰出作品而烧掉了很多画作。他在最后时刻对自己的弟弟说,我很痛苦,我一生一事无成。
就是这样两个为自己没有成就而痛苦,认为自己一事无成的人,几百年来一直影响着整个世界,成为全人类的自豪和骄傲。