认真写作文是创造的结晶，唯有坚持努力才能成就佳作，在写作文前，提前准备和整理素材，可以让我们的思路更加清晰，写作更加顺畅，下面是尚华范文网小编为您分享的写浙江作文模板6篇，感谢您的参阅。

写浙江作文篇1

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视ai、vr将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视vr为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。vr可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有vr后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在vr的帮助下，更好地追求更高的东西，vr为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

现实一种

虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。 的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。vr，就是一种技术。

然而vr不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感，新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？

这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方，而是让vr回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。

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写浙江作文篇2

家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端。

我们家的家风是：诚实守时、勤奋好学、孝老爱亲、拾金不昧。

记得我第一天去小学报道时，因为赖床差一点就迟到了。妈妈一把把我从床上拖起来，拉去洗手间给我洗了一把脸。随后，我和妈妈带着早餐狼狈不堪地上路了。在路上，妈妈对我说：“小渝，做人一定要守时。你想想如果你和别人约好时间出去玩，而你却错过了时间，别人会高兴吗？说不定下次就不和你玩了。”我好像体会到了什么，想着下次不敢这样了。久而久之，每当和别人约定好时间我总会在自己的本子上记录下来，早点到。平常上学也是，即使是寒冷的冬天，我也不会赖床，会提早起来。这多亏了妈妈的教导。

我们家不光诚实守时，而且勤奋好学。我们家总藏书量有好几千册了，书柜都装不下了。我们每天都会在晚饭过后，拿着今天读的书分享自己的感受以及好词好句，已经持续2年左右了，这大大提高了我的阅读理解能力以及写作能力。不仅如此，我们还会订一些报纸、杂志，每人一份。每年光是用在买书上的钱，就要好几千了！

我们家还十分崇尚孝老爱亲。爸爸妈妈每天一下班回来，没有在玩手机，而是在陪外公外婆聊天，吃完饭还会陪着他们散步。我也会在做完作业后和外公外婆一起讨论从电视上和报纸上看来的新闻，讨论得异常激烈。我爸爸妈妈还会隔一定的时间给他们按摩一下，捶捶背。他们常常是高兴得笑开了花。

不过，我们家最有特点的家风便是拾金不昧了。记得有一次，我们在贵州旅游，突然发现在不远处的草地上竟然有个黑色的钱包。我立刻去捡起来，打开来一看：哇！有一大叠钞票，还有几张银行卡。我吓坏了，不知该怎么办，结果又把钱包扔回到了地上。妈妈看见了语重心长地对我说：“你看，钱包里有这么多东西，丢失钱包的人一定很着急！如果我们把它扔那儿不管的话，这个钱包可能真的'会被弄丢的！我们还是把它交还给丢钱包的人吧！”后来，我们没有能够等到失主，最后把钱包交给了景区的工作人员。这件事情虽然很小，但是让我受益匪浅。

现在，“诚实守时、勤奋好学、孝老爱亲、拾金不昧”已经成为了我的座右铭，我每天牢记它，为的就是长大后能够成为一个这样的人。

写浙江作文篇3

今天是春节，晴空万里，我们一家去了浙江南浔古庙游玩，哪里可是国家4a级旅游景点。

首先，我们来到了辑里湖丝馆。一进门我们就看到一棵150岁的广玉兰，不用想这里是多么悠久的呀！往里走就会来到一座古老的房子，一进门看到的是古代人做丝绸的工具，往左走会来到古时候人们养蚕的地方，再继续走会看到许许多多的丝绸，它可是展现了南浔与世博会的历史渊源和南浔的蚕丝文化、丝商文化。出了辑里湖丝馆我们又来到了嘉业藏书楼、张静江故居、张石铭旧宅等等。其中我最喜欢的地方是小莲庄。小莲庄始建于1885年，于1924年完工，占地27亩，其主人为南浔“四象”之首富刘镛，因其慕元末湖州藉大书画家赵孟頫所建莲花庄之名，故称小莲庄。庄园内荷花池、假山、石桥与古亭相映成趣，和韵飘香，实为江南园林之结构，现在是全国重点文物保护单位。

回头的时后，我们坐在船上，看着这美丽的船娘轻轻的划着船，穿梭在如诗如画的江南古镇中，听着两岸边各种叫卖的声音，犹如置身于人间仙境中。

写浙江作文篇4

得失是一个宽泛的命题。它扎根于我们的评价体系之中：每结束一个过程，我们会习惯性地自问：“哪些是得？哪些是失？”每开启一个过程，我们的目标也通常以得失分类：“想得到什么？会失去什么？”由此可见，得与失既可以是终点，也可以是起点，而一个过程又总是由大大小小的得与失组成。

因而，我说，得与失真正扮演的角色，便是以个人的意志为转移了。抑或是说，我们认为它是什么，远比它自己是什么重要得多。

以得失为起点的人，和以得失为终点的人，从某种意义上说其实属于同一类。因为以得到某个事物或是做成某件事为起点，在结束时也总会用相同的标准来评判自己。诸葛孔明以辅佐刘备重振汉室为起点，尽管拥有设计木牛流马的巧思，留下“舌战群儒”的佳话，也为自己没有打败曹魏而深感遗憾，在五丈原郁郁而终；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，过程中失去的是什么不重要，重要的是“伊”；即便如秦桧等奸诈小人，以谋取权势为起点，在被剥夺官位时，心里悲凉的也不过是权力的得而复失，而非道德意识的觉醒。就像“目的”这个词本身，它产生于起点，描绘的却是终点的图景，以一种不易察觉的方式贯穿始终，如一个“幕后推手”。

可是人的一生中本就不只有一个起点，也不只有一个终点。人需要反馈。如果我们要在下个阶段寻求突破，就不可避免地要对刚刚结束的这一部分做个总结――依然以得失的形式，并以此为基准进行调整。得失的角色像“法官”，在判定“对错”。

但问题在于：究竟什么是得？什么是失？

古人云：“塞翁失马，焉知非福。”弗罗斯特也说，树林里分出两条路，选择一条就意味着失去另一条。得失本就是对立统一的概念，相互依存，不可分割。我们分辨“得失”的依据其实是心中的价值排序，譬如“忠孝不能两全”，选择“忠”的人通常更看重个人之于国家的贡献，才甘愿牺牲小家亲情的温存。然而，一个人的价值排序并非一成不变，今日之得或为明日之失。在得失之间来回跳动，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。

既如此，不妨将得失视作过程。“过程”是一个微妙的中间量。它不是起点，不会让人因曾经的“失”而迫切地想要“得”；也不是终点，不意味着“失”没有补救的机会。因而这会是一个逐步释然的过程：“得之我幸，不得我命”的豁达，诞生于“乾坤未定”的乐观；这也会是一个探索内心的过程：每次得失带来的情绪波动，都是用以锚定价值排序的刻度。随着这把标尺日趋精确，行事便可少几分踌躇，或许不能尽如人意，但可力求无愧于心――彼时，得与失只不过一介路人。当曾经的“判定”变成了“道听途说”，得与失也就没那么重要了。

写浙江作文篇5

今天，我和妈妈约好去桃花岛游玩。

一路上，我看到田野里一派对生机勃勃的景象——绿油油的小草，吐着嫩芽的樟树，时不时还有一群小鸭子在池塘里游来游去，真是可爱极了！

我们先到售票口买了门票，就赶紧到渡口那坐上那“突，突，突”的机动船过了河，要知道桃花岛可是在赣江的中央哦！一上岛，我就看到一个用竹竿做成的秋千，它比公园的秋千可要刺激多了——皮筋吊在高高的古树上，秋千离地面还有近两米高呢！这把我深深地吸引住了。等呀等呀，终于轮到我了！我紧握皮筋，妈妈一推，我就止不住地尖叫起来，我居然离地有三米高啦！太吓人了，下了秋千，我脸色苍白，好半天才缓过神来。

我们沿着弯曲的.小路来到了风景优美的桃花林，林里一片粉色，连地上都有数不清的花瓣。有些人竟然爬到树上照相，我不禁想：可怜的小树，你疼不疼啊？正想着，妈妈喊我过去照相，我在桃林里摆了几个poss，让相机留下我在桃花岛美丽的记忆。

照完相，我这才仔细端详起桃花林：这里的桃花姹紫嫣红，形态各异，桃花粉粉的，还带有几滴雨水，好像泪流满面的小姑娘，真是美不胜收啊！桃花林里还有许多的野菜——野葱、荠菜、马兰头等等，我和妈妈挖了许多的野葱，准备带回家炒蛋吃呢！妈妈说那味道可香了！

我今天玩得真高兴啊！小朋友，你是不是也想来玩呀？

写浙江作文篇6

别以为人才会说话，大自然也有它自己的语言。这语言到处都有，睁开眼就能看到。

你看那树上的叶子，这就是大自然的语言：树叶纷纷落下，秋天就在眼前；你看那天上的电闪雷鸣，这也是大自然的语言：天上电闪雷鸣，出门要带雨伞……大自然的语言啊，真是妙不可言，不爱学习的人看不懂，只有善于观察、勤于思考的人才能发现这些语言。

这学期，我们学过一篇课文，名字叫《蝙蝠雷达》。可雷达是怎么发明的呢？是谁告诉我们的呢？我的脑海里出现了一个又一个问号。现在，我终于知道了答案，是大自然告诉我们的。科学家们曾有这样的疑问，蝙蝠为什么能在夜里准确无误的飞行？为了解开疑问，科学家们做了一个实验。在房间里系几个铃铛，然后用布蒙上了蝙蝠的眼睛，本以为蝙蝠会撞上铃铛，可蝙蝠却一个铃铛也没有撞上。第二次，科学家们又蒙住了蝙蝠的耳朵，结果，蝙蝠向没头苍蝇一样撞来撞去。第三次，他们又蒙住了蝙蝠的嘴巴，结果和第二次一样。所以科学家们推测，蝙蝠是用耳朵和嘴巴探路的。可是为什么呢？科学家们发现，蝙蝠嘴里能发出超声波遇到障碍物则反射回来，传到蝙蝠的耳朵里。蝙蝠就立刻改变方向。科学家们通过这一原理，发明了雷达，给飞机装上了雷达。雷达通过天线发出长线电波，无线电波遇到障碍物就反射回来，显示在荧光屏上，驾驶员从雷达的荧光屏上，能够看清前方是否有障碍物，所以飞机在夜里飞行也十分安全。

大自然是我们的老师，她是一个文静的老师，喜欢悄悄地走到学生面前解开她的答案，只有细心观察、善于思考的人才能发现她。