缺乏素材积累会使写作文时的论证和观点显得空洞和不具说服力，只有通过积累作文素材的习惯，我们才能在写作文时避免遇到“无话可说”的困境，下面是尚华范文网小编为您分享的有生命的作文7篇，感谢您的参阅。

有生命的作文篇1

太阳是红色的，天空是蓝色的，云朵是白色的，那么亲爱的朋友们，你可知道生命是什么颜色？

寒冬的冷风席卷着枯叶零落一地，干瘪的果实逝去在凌乱的草丛间，树木光秃秃的枝丫孤零零地望着天空……窗外的一切都给人一种生命即将衰亡的气息。就在这时，那一抹不起眼的绿出现在你眼前，那是一株绿萝！

那绿色不是濒亡的苍绿，不是稚嫩的翠绿，更不是憔悴的淡绿，那是灵动的富有生机的宝石绿，闪闪发光，晃动着人们的眼睛，触动着人们的心灵，让所有看见的人不由自主地发出一声惊叹：真绿呀！

我眼前的这株绿萝，叶片柔顺，还抽有枝藤，在枝藤上还有好多小绿芽，有的小叶片刚长出来，还半卷未舒。那坚韧的叶脉微微凸起，如同它那不屈的心在微微跳动。我用手抚摸着绿萝马蹄状的叶片，只觉得如同丝绸一样，低头闻一闻叶片的气息，只觉得那股清香沁人心脾。闭上眼只觉得这盆绿萝好像变成了一片草原，到处都是这醉人的绿！啊，这就是生命的气息！

听黎明姐姐说，她买了好多花和绿植，由于疏于管理和不会养植，最后大都死了，现在家里留下了好多空花盆，（我们到卫生间洗脸盆下和阳台上一看，可不是吗，足足有十来个）只有这盆绿萝活了下来，而且长得枝繁叶茂，枝藤长长了就剪断几枝，随便找个瓶子装些水插进去，过几天就生根发芽了，然后就枝繁叶茂了，然后再进行移植，家里现在的七八盆绿萝都是这样生长起来的。这绿萝太好养了，只要有水就行。

听完后，我不由的感叹：这小小的植物，最多十元一盆，稀松平常不为人珍爱，但他们从不气馁，不论生长在泥土里，还是生长在水里，不论生长在室内还是室外，不论是在春秋还是在冬夏，它们都快快乐乐地毫不计较地活着，吸收着尘埃，吸收着甲醛，吸收着有毒的气体，却这么肆意地毫不顾忌地生长着，并且用这宝石般的绿向人们展示着它特有的风采！

这就是绿萝，这就是绿萝的生命的颜色！做人也应如绿萝！

有生命的作文篇2

前段时间，妈妈送给了我5条金鱼，我对它们爱不释手，每天喂养、换水，陪着它们晒太阳，聊天。其中有一条特别的小金鱼，有着五彩斑斓的尾巴，我给它取名叫灿灿，寓意它与众不同。令我意外的是有一天，当我去和它们打招呼时，灿灿“死了”。带着伤心和绝望，我是直接把它给埋葬了，还是放在鱼缸里让他再感受感受以前的温馨？后来我决定让他再感受感受放在鱼缸里的温馨，于是我就小心翼翼地把它放回了鱼缸。第二天当我想去和灿灿做最后的告别时，我惊呆地发现灿灿有了呼吸，拖着那瘦弱的身躯拼命在水里吐泡并摆动着它那绚丽的尾巴，好像在告诉我，“我一定要努力地活下来”。我被这个小生命震撼到了，是什么鼓励它从垂死边缘中挣扎回来？我想，是对生命的渴望！

我们还小，不了解生命的真谛，我觉得生命就像一幅美丽的画，有的是五彩斑斓的，有的是灰白的。这场疫情中我们感受到了许多顽强的生命，与病魔赛跑、与命运抗争，努力让生命之花绽放的五彩斑斓。有一个小宝宝，刚出生就被带到隔离室进行隔离了，因为她的妈妈患了新型冠状病毒，所以那个可爱的小宝宝也被妈妈传染了。他的妈妈知道自己可能在某一天的生命即将结束，于是每天守在隔离室的窗户前守望着宝宝。是母爱，是对生命的渴望，见到这场景，当场一个30多岁的男男子汉居然放声大哭起来，我想看到这情景，不管是谁都会留下晶莹的泪珠吧。

生命呀！我多希望可以让那些奋战在一线的白衣天使们长一点，顽强一点，这样你们就有更多的时间去挽回那些脆弱的生命。我多希望那些被感染新肺的病人们能够创造属于它们的生命之光。古人云：“一个人他还活着，但是他已经死了，一个人已经死了，但是他还活着”。这就是生命，一个坚韧不摧的生命。希望每一个热爱生命的人都能让生命之光绽放！

有生命的作文篇3

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

有生命的作文篇4

诗人徐志摩以“爱”“自由”“美”为人生比不可少的信仰。我以为极佳。

爱的提灯

爱的信仰，将是你的提灯，把前方的路，一步照亮。德兰修女从不向媒体宣传自己，可她的爱却洒满了人生的每一条道路。她曾说过这样一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”是爱，照亮了德兰修女的一生。我们感动着，那么，信仰爱吧，惟有付出爱，才能得到爱，才能让人生充满祥和与美好。

没有谁会希望世界是一个美丽的花园，但人们有理由去想念春天；没有谁的爱可以滋润世界的每一个角落，但只要有爱，每个角落都会有被滋润的希望。用爱的信仰，照亮人生航程。

自由的向??

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”裴多菲的这首小诗曾鼓舞了多少为自由而站的人们。自由是人生最基本的信仰。人生而无奈，总是背负着各种责任。可心灵里开出自由之花才是最重要的。《菜根谭》中有副对联：“宠辱皆忘，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”自由之心不会受外物而影响，于是，在形体失去自由的监狱中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。

自由的信仰，是扎根人生的必备要素。心为形役，无论承担何种人生的重压，依然微笑。

美的追求

芭蕾舞的美丽来愿于那双畸形的脚；俄罗斯瓦西果大教堂的美丽来源于建筑师被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶为什么是聋子和哑巴，因为翅膀的结构过于精细。

是的，我们都知道，任何美丽都要付出相应的代价。我们还应该信仰美吗？欣羡于结果夺目的绚丽而忽略过程的艰辛。可是正是由于对美的信仰与追求，让弱小的生命张扬着惊人的韧性。李清照晚景凄凉，却依然含辛茹苦编写《金石录》以完成亡夫遗愿，让自己的生命划上一个完美的句号。生命在凄绝中的舞蹈美得惊心。

信仰美，才会想到追求美，追求更精彩的人生。

惠特曼说：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”坚持人生的三信仰“爱”“自由”“美”，形成完美的人格，在历练中缔造完整的人生。

有生命的作文篇5

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

芸芸众生，我们就是那沧海一粟，但也因为那卑微渺小的一粟，使历史的长轮滚滚向前。每一个生命都有他专属的颜色，焕发光彩。

“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”。豪情万丈，声震云霄，气震山河，纵有艰险，我亦无惧。李白潇洒的将自己的身躯与灵魂放入青山秀水之间，过着如神似仙的生活。饮酒作诗，心胸浩瀚似海，激情如波涛汹涌。仕途失意又如何，烂醉如泥又如何，倒不如扬扬洒洒过一生。李白的生命是白色的，有倾覆一切的力量。江水滚滚，涛声鸣鸣，诉说这一诗仙的生平。白如天上云，自由洒脱；白如腊月雪，高洁脱俗；白如十五月，柔情万丈。

她是中国史上的一枝独秀，以瘦弱的双肩扛起半壁江山，将无数英豪驰骋沙场的江山揽入手中。她前无古人，后无来者。她深知自己正遭万人唾骂，“狐媚偏能惑主”。她深知自己满手沾满鲜血，她深知自己可能也没有高耸的碑记。她就是武则天。融融月，淡淡风，一如那花香，风吹万里也有散去一天，盖世功德也亦香消玉殒。谁能言她有过还是无过。武则天虽为女流，却也巾帼不让须眉。她却如历史一抹红，时光飞逝，斗转星移却始终不变。她的一生轰轰烈烈，犹如怒放的红玫瑰。她的勇敢也使女子有了翻身之力。红，是她生命的颜色。

看，那点点绿晃动在远方，像生命的勃起，一丝丝灿然，是那样的耀眼，是那样让人温暖。“五·一二”汶川大地震，青海玉树地震，舟曲泥石流，多难兴邦，地震没有压垮中国的脊梁，反而让中国的脊梁挺得更直，因为有那一点点跳动的绿色。那绿色的身影在灾区，不知道点亮了多少人的希望之灯，不知道有多少人看到了光明。他们不辞劳苦，不分昼夜地拯救着灾区的人们。只要有一丁点儿希望，就要尽百倍的努力。他们身上，我们看到了天使的光环，即使他们身上布满了泥水，他们依然是天底下最漂亮的人，最可爱的人。外在的肮脏更突显他们内心无比高洁。解放军，人民的解放军。你们是充满着希望的绿，带给人们希望。

与古人对话，思接千载，看今人英雄，思绪万千。生命的颜色有我们渲染。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。生命的颜色，在历史的漫漫长卷中绽放光芒。生命的颜色，因我们丰富多彩。

有生命的作文篇6

我打算下辈子做一只麻雀。虽然它没有孔雀艳丽，却也沾亲带故——至少都有个“雀”字。我不当杜鹃，它霸道，忘恩负义。它欺骗同类，模仿雀鹰吓走别的鸟妈妈，以便寻找有卵且与自己的卵花纹相似的巢，吃掉其中一枚，产下自己的卵，瞒天过海。养母辛苦喂养小杜鹃，小杜鹃却将养母的新生子女一只只谋害掉，养母还稀里糊涂地养着这家里的“狼”。我不当雄鹰，尽管它很威猛。但它往往成为人类猎杀的对象。体型也过于庞大，无法在森林里穿梭。麻雀虽小却能上天下地，尽管它并不擅长于“下地”。有句俗话叫“麻雀虽小，肝胆俱全”，我将来便是一只小麻雀，不用像燕子一样辛苦衔泥做一个固定的家，我只要一条墙缝，便能栖身。我饿了捉虫，馋了拾穗，想干什么，就干什么！山泉是甜的吗？森林里的空气有泥土的芬芳吗？田里的谷子黄了吗？不要问我这些，因为它们太简单了。这也就是我简单的生活。

我打算下辈子当一株茉莉。我不用像松树那样在大冷天苦撑着不落叶子；也不用像枇杷一样被人嫁来接去，更不会像玫瑰一样被修枝剪叶。我只是我自己，身躯不魁梧，意志不坚强，但我有青翠欲滴的叶子，小巧玲珑的花朵。即使你嗅到了香气，也不是我为了吸引你的注意而绽放，只是在自己跳舞的时候不小心让香囊开了口，跳得太投入啦！我不能生长在沙漠，我不是仙人掌；我不能生长在沼泽，我喝不了那么多水；我不能生长在岩缝——石头太硬了。所以，我有我的个性，我只安身在我爱的地方。如果强行将我迁移，我只能以死来证明我的执著。

我打算下辈子当一只蚂蚁，体味大雨前搬家的忙碌；我打算下辈子当一只蜘蛛，享受织网的快乐；我打算下辈子当一只羚羊，逃亡在狮子的怒吼声中；我打算下辈子当一片云彩，遮住夏天毒辣的太阳；我打算下辈子当一场小雪，飘落在冬日与春日之间……

我的打算千千万万，我打算享受自由，我打算投身自然。下辈子风景如画，我憧憬着。可是，人有下辈子吗？……

有生命的作文篇7

外婆信佛。已经记不得跟着外婆参拜过多少寺庙了，只知道每去一个地方都会去那里的庙里拜拜，却并不烧很名贵的香。就像外婆曾对我说的：拜佛并不是去投钱的。我还想在这句话后面加上一句：拜佛时的跪拜是一种信仰的传递与坚定，是世间最圣洁最美丽的肢体语言，更是钱所不能代替的。

我和外婆见过的或大或小、或华丽或破败、或闻名遐迩或名不见经传的寺庙应有上百座了吧，但最爱的还是一座不知名的山顶古寺，寺名里应该有个云字。云，多么随意而朴素，就像那座寺庙一样。庙里只有一间屋子，只有二个和尚，只有三座佛像。和尚师傅在桌子旁边写着什么，桌子上有一瓶签。小和尚闭着眼睛在佛座边一下一下地敲着木鱼，蹬蹬蹬……

外婆用右脚跨进庙门，在佛前的垫子上慢慢地跪下了。她双手合十，举在胸前，掌心留空，紧闭双眼。第一拜屈身九十度后，再将双手摊开在身体两边，头扣在地上，没有睁一丝眼。再如此反复拜了两拜。三拜后，终于睁开了双眼，直视了佛祖三秒，好象在道出心底的愿望。很多人都是先许愿再叩拜，仿佛是为了让佛祖实现他们的愿望才拜的。外婆却不一样。或许她的姿势不是最标准的，但她却用行为告诉了我：要先尊敬佛，最后才说出心中所求。这就像西藏的藏民们先不远万里一路跪到布达拉宫，再说出想对佛说的话一样吧？

心诚则灵。外婆一直都是走到哪儿拜到哪儿，执着而不辞辛苦。这让我想到了一种人生态度，一种让我望而却步的态度。我跟本无法想象做一件事竟然能坚持几十，几十年如一日，如此心平气和。尽管佛祖常常违背外婆的心愿：先是姨妈出车祸，再是表哥辍学。不过我们还是幸运的，因为全家人都还快乐地生活在这个世界上，我们还能在每年春节其乐融融地吃团年饭。这就是佛祖最好的恩赐吧！

听说现在社会上还有很多专门骗人钱的假和尚。他们可知道他们不仅欺骗了社会，还玷污了佛祖？其实，他们更玷污了一个普通老人心中最深最深的信仰。

像跪拜一样信仰信仰一种精神，信仰一个人，信仰一句话。将收获一生的寄托，一生的执着。