我们的人生画卷因心得体会而更加丰富多彩，充满了智慧的色彩，我们通过反思和总结，将每天的经验转化为宝贵的心得体会，尚华范文网小编今天就为您带来了读书有三到心得体会优秀6篇，相信一定会对你有所帮助。

读书有三到心得体会篇1

读了《大数据时代》后，感觉到一个大变革的时代将要来临。虽然还不怎么明了到底要彻底改变哪些思维和操作方式，但显然作者想要“终结”或颠覆一些传统上作为我们思维和生存基本理论、方法和方式。在这样的想法面前，我的思想被强烈震撼，不禁战栗起来。

“在小数据时代，我们会假象世界是怎样运作的，然后通过收集和分析数据来验证这种假想。”“随着由假想时代到数据时代的过渡，我们也很可能认为我们不在需要理论了。”书中几乎肯定要颠覆统计学的理论和方法，也试图通过引用《连线》杂志主编安德森的'话“量子物理学的理论已经脱离实际”来“终结”量子力学。对此我很高兴，因为统计学和量子力学都是我在大学学习时学到抽筋都不能及格的课目。但这两个理论实在太大，太权威，太基本了，我想我不可能靠一本书就能摆脱这两个让我头疼一辈子的东西。作者其实也不敢旗帜鲜明地提出要颠覆它们的论点，毕竟还是在前面加上了“很可能认为”这样的保护伞。

近几十年，我们总是在遇到各种各样的新思维。在新思维面前我们首先应该做到的就是要破和立，要改变自己的传统，跟上时代的脚步。即使脑子还跟不上，嘴巴上也必须跟上，否则可能会被扣上思想僵化甚至阻碍世界发展的大帽子。既然大数据是“通往未来的必然改变”，那我就必须“不受限于传统的思维模式和特定领域里隐含的固有偏见”，跟作者一起先把统计学和量子力学否定掉再说。反正我也不喜欢、也学不会它们。

当我们人类的数据收集和处理能力达到拍字节甚至更大之后，我们可以把样本变成全部，再加上有能力正视混杂性而忽视精确性后，似乎真的可以抛弃以抽样调查为基础的统计学了。但是由统计学和量子力学以及其他很多“我们也很可能认为我们不再需要的”理论上溯，它们几乎都基于一个共同的基础——逻辑。要是不小心把逻辑或者逻辑思维或者逻辑推理一起给“不再需要”的话，就让我很担心了！

?大数据时代》第16页“大数据的核心就是预测”。逻辑是——描述时空信息“类”与“类”之间长时间有效不变的先后变化关系规则。两者似乎是做同一件事。可大数据要的“不是因果关系，而是相关关系”，“知道是什么就够了，没必要知道为什么”，而逻辑学四大基本定律（同一律、矛盾律、排中律和充足理由律）中的充足理由律又“明确规定”任何事物都有其存在的充足理由。且逻辑推理三部分——归纳逻辑、溯因逻辑和演绎逻辑都是基于因果关系。两者好像又是对立的。在同一件事上两种方法对立，应该只有一个结果，就是要否定掉其中之一。这就是让我很担心的原因。

可我却不能拭目以待，像旁观者一样等着哪一个“脱颖而出”，因为我身处其中。问题不解决，我就没法思考和工作，自然就没法活了！更何况还有两个更可怕的事情。

其一：量子力学搞了一百多年，为了处理好混杂性问题，把质量和速度结合到能量上去了，为了调和量子力学与相对论的矛盾，又搞出一个量子场论，再七搞八搞又有了虫洞和罗森桥，最后把四维的时空弯曲成允许时间旅行的样子，恨不得马上造成那可怕的时间旅行机器。唯一阻止那些“爱因斯坦”们“瞎胡闹”的就是因果关系，因为爸爸就是爸爸，儿子就是儿子。那么大数据会不会通过正视混杂性，放弃因果关系最后反而搞出时间机器，让爸爸不再是爸爸，儿子不再是儿子了呢？其二：人和机器的根本区别在于人有逻辑思维而机器没有。《大数据时代》也担心“最后做出决策的将是机器而不是人”。如果真的那一天因为放弃逻辑思维而出现科幻电影上描述的机器主宰世界消灭人类的结果，那我还不如现在就趁早跳楼。

还好我知道自己对什么统计学、量子力学、逻辑学和大数据来说都是门外汉，也许上面一大篇都是在胡说八道，所谓的担心根本不存在。但问题出现了，还是解决的好，不然没法睡着觉。自己解决不了就只能依靠专家来指点迷津。

所以想向《大数据时代》的作者提一个合理化建议：把这本书继续写下去，至少加一个第四部分——大数据时代的逻辑思维。

读书有三到心得体会篇2

自古以来中国不变的传统文化就是读书，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的意思是：只读书不思考就会感到迷惑无适从；只是空想而不读书，便会对思想有害。可想而知，古人们早已将读书读到‘精’，明白了学习和思考的重要关系，也讲久了学习方法。

“书是人类进步的阶梯。”是啊，人类从远古到今日的辉煌，从粗鲁到文明经历了多少？书籍它记载了历史，留下了先辈们的生活经验，经过后人的不断总结和积累，并以此得到合理的利用，最终的结果，那肯定就是人类的发展。

读书有许多益处，而我认为，读书也是一种享受，一个人静静的坐在一间安静的书房里，手里捧着一本自己喜爱的书籍，桌边有一杯香浓的茶，岂不一种享受？

读书其实并不枯燥无味，只要你细心去读，读懂这本书蕴含的真理，“读一本好书，就像与一位高尚的人交谈。”慢慢的，你也会喜欢上读书，因为它不仅让你增长知识，也让你增长见识。

“读书百遍，其义自见。”读书读多了，自然也会‘用’了我们不仅要学习书的内涵，也要学习书的‘写法’像一些修辞手法；拟人，比喻等等，我们要学会用，用到自己的文章去。读书就是这样，要懂，也要会用。

“习惯铸造人格”，若养成良好的习惯便可铸造品德高尚的人格。我喜欢读书，现读书已成为我养成的良好习惯。

我喜欢读书获得的快乐。因为读好书就像与名人圣贤促膝谈心，聆听教诲，何不充实？读书如与知音闲聊神侃，心不设防，口无遮拦，何不舒畅？与作者思想碰撞，偶有灵感之花，茅塞顿开，何不惊喜？俗话说得好，人生得一知己，足矣。博览群书如得知音无数，有知音的理解与共鸣，何不满足？读书者足不出户，天下大事无一不晓，如何不聪？

如何读书才能乐？必须是不为功名利禄而读，若你是为升官发财而读书定是无乐可言。快乐的读书应是“乘其兴之所适”。古人云：“读书太乐则散漫，太苦则枯燥乏味。”这两者都可能导致精神偏枯如痴，失去读书的真乐。读书不能尽信书，也不能沉迷于书中不能自拔。书，各有其趣，各有不足。作者的认识，情绪各有偏颇。如有的愤世妒俗、慷慨激昂，有的高谈阔论、天马行空。如果长期沉迷于某一类书可能走火入魔，不能自拔。书能移性情，故君子应博览群书、相互参照，以免偏听不明。情志误谴。读书若信书，不如无书。

读书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求。这何尝不是一种痛苦呢？读书之所以苦，是因为你急切想了解作者思想却往往晦涩难解、意深难测；又因为外界精彩的世界太喧哗吵闹，读书的冷板凳难坐；还因为与遥远的知音无缘对话或相见恨晚，书友天南海北难相聚。读书成了一种孤独。

读书使我结实了许多知音，从书中我看到了不一样的世界。

读书有三到心得体会篇3

最近读论语，读于丹的解读论语，有了新的感悟。

?论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。

这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的`书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有一定的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

读书有三到心得体会篇4

很好的一部作品，没有了解过这部书历来的评价，但是从头到尾读完以后心里确实想了很多，为简爱和罗切斯特的爱情所震撼。

生活中的我们往往爱着爱着就会感到迷茫，不知道自己对对方的感情是不是爱了，而书中的两个人那出于灵魂的契合而产生的矢志不渝的爱情使我坚定了信念，那便是不将就的开始，不轻率的结束，若要开始必是因为灵魂的吸引，一旦开始，便不再反复追问，反复怀疑，只需要听从本心并且不忘初心即可。简爱义无反顾离开罗切斯特的地方也让我深深震撼，内心的`原则不容践踏，即使是以离开最爱的人为代价，即使是两个人的结合并不会伤害到任何人。有些时候我们往往会被一些事情冲昏头脑，明明知道继续做下去不对，但又偏偏觉得也可能无伤大雅。

于是放纵自己，殊不知许多人就是这样慢慢降低了底线，变成讨厌的自己。两个人最后的结合虽然因为罗切斯特的残疾而略显遗憾，但无疑却是真正的因为爱情，没有谁嫌弃谁，也没有谁觉得拖累谁，两颗心义无反顾的靠近，幸福仿佛每天都要从生活中溢出来。

现在的社会可能很难找到这种即使一方遭逢大难另一方也不离不弃的感情了，可能是人大多是自私的，爱自己胜过爱对方，残存的爱情抵不过生活的压力，慢慢也就放弃了，这只是其中一种，其实有很多原因，归根到底，价值观的影响吧。若是每个人都能把精神和灵魂的契合看的至高无上，那么即使穷困潦倒，即使肉体残缺，也是不能影响什么的吧?从这本书里学习如何去爱，如何自爱，如何坚定爱，这是看完这本书最大的受益。

读书有三到心得体会篇5

初读肖川的《教师的幸福人生与专业成长》，试着找几点对号入座，就定个小题目：“苦、累并幸福快乐着————因为我是教师”。

书中引用古人的话是这样阐释幸福与快乐之间的关系的：即“幸福是一种快乐的体验”；“幸福生活是我们天生的善，我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目标即是得到快乐。”作为教师我们的幸福、快乐源自何方？书中说：只有幸福的教师才能培养出幸福的学生，教师是一种知识转化与智慧增值的职业，是一种心灵浸润与人性化的职业。对于教师而言，幸福更是有特殊的意义，教师是一种社会角色，肩负着一定的社会责任和历史使命，而教师的社会责任和历史使命最朴素的概括就是教书育人。因此，尽管教师幸福与其他因素有关，但教师的幸福主要体现在教书育人的过程中。就这一点来说我是深有体会的，我真切地认识到：教师的幸福来自学生的成长与发展。自己从事教育工作已经整整三十五年了，三十五年来，究竟教过多少学生我从没有计算过，但是我却从每个学生的成长过程中品尝到幸福快乐，因为我从自己独特的工作对象————学生身上看到自己的劳动成果，进而体验到精神上的无限幸福。学生的学业进步、道德成长、个性萌发，桃李满天下，促成了我最大的幸福。

就拿我所教的三（3）班工作来说吧，全班不过40多名学生，但却是全年级的老大难，学生的组成结构比较复杂，单亲的、离异的、溺爱的等等，给教师的教育教学工作带来诸多不便，如果不采取有效措施，甭说幸福快乐了，每天就剩下在痛苦中挣扎了。刚接手时我也曾一度束手无策，但是我知道，我的教师责任感，我对学生的爱是不受任何客观条件制约的。正像文中说的：有爱才有教育，有兴趣才有学习，学生的课堂行为在很大程度上取决于对任课教师的喜好程度。如果我们想要学生全身心地投入到学习中去，想要分享他们的想法与感受，培养他们的社会责任感，我们就需要合理、有效第组织课堂，使他们获得情感上、智力上和身体上的安全和关爱，这些我认为我做到了。我充分利用课堂的四十分钟，用最佳的授课形式，准备充实的教授内容，赢得学生的认可，用课间休息与中午休息时间与他们沟通、交流，而且，真心实意地帮助他们分析今天的知识积累与他们未来的前途命运的关系。很快，我就成了他们的良师益友，课堂教学效果有了明显的该改善，我马上进入第二阶段，帮他们补知识，我也因此牺牲了一学期的中午休息时间，自己虽然苦点、累点，但一看到他们的不同程度的进步，我就发自内心的高兴，尤其是第一学期下来，我在他们的心目中的满意度是100%，但是那种幸福快乐的感觉只有自己能体会得到。

有两个典型的事，让我至今想起来还津津乐道。班里有一个男生，大家公认是双差生，我对他的帮助教育就比别的学生多一些。一次我因心脏不好，趴在讲桌上起不来，同学们都不知如何是好，据后来大家讲，这个学生知道他奶奶有药，急了似的往家跑，他回来的时候，我已经吃完了药，看他气喘吁吁地跑到我面前，举着药，我当时就哭了。这里面更多的不就是幸福吗？还有一个学生，父母离异，母亲带着他重组家庭，他的性格比较怪，很少与同学沟通，我只是发现他的字很好，适时鼓励，对他的工作更以关爱为主，仅此而已。他回家竟对他妈妈说，他将来的第一份工资，要给我买好吃的。大家可想而知，我还有什么理由叫苦叫累呢？我都被学生给我带来的幸福包围起来了，它不正是我今后更好的工作动力吗？

本学期，我又接了四（1）班，我没给领导提任何困难，我同样用满腔热情工作，为了提高优秀生的成绩，我又利用中午时间给他们辅导，以至于有的老师说我精神好，不知道累。其实，苦、累我自己最清楚。我何尝不想利用中午歇歇腿，缓解一下到了晚上腿就肿胀，可是不行。如果有一次我因其它原因没有辅导，感觉就很失落，好像一天没做事。功夫不负有心人，经过师生的共同努力，这次单元测试，我辅导的其中一名同学及格了（上学期数学只考了26分），看到这个成绩，我内心也充满这成功的喜悦。我早已默默地把培养学生作为自己最幸福、最快乐的事。

是啊，我是幸福的。多年来，我创造出值得自己崇拜的人，创造出值得崇拜的学生。我时刻看到自己学生成长，在学生的进步与对社会的贡献中体会到一种他人无法达到的快乐。最后用书中的话结束我的发言：教师，谆谆善诱，守望的是讲台，放飞的是希望，播种的是知识，收获的是未来！我将会一直默默地奉献下去，享受那无与伦比的幸福。认识肤浅，望谅解。

读书有三到心得体会篇6

作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。[2]