通过心得体会，我们可以更好地应对决策和选择，心得体会有助于我们认识自己的强点和改进的空间，下面是尚华范文网小编为您分享的自由主义的心得体会7篇，感谢您的参阅。

自由主义的心得体会篇1

党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻党的路线、维护党的团结统一、完成党的任务的重要保证。在改革和建设发展的新阶段，党中央突出强调加强党的纪律，对于保持党的先进性，维护党的优良作风，增强党的战斗力，具有重要的现实意义。

自由主义是党的健全机制的腐蚀剂，是维护党的纪律的大敌。早在1937年，毛泽东同志就在《反对自由主义》一文中列举了自由主义的11种表现形式，深刻地分析了它的危害及根源，提出了相应的解决办法。在如今新的历史条件下，我们更应该用马克思主义的积极精神来克服消极的自由主义。共产党员无论何时何地，满分作文网都要坚持正确的原则，和一切不正确的思想和行为做斗争，以此来巩固党和群众的联系。坚持评批与自我评批是党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误，解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法，也是党光明磊落、富有生命力的重要体现。

通过对《反自由主义》的学习，我会在以后的工作生活中时刻提醒自己，作为一名党员，同时也是一名支部书记，肩上担负着支部管党治党的主体责任。必须在锤炼自己的同时，把支部全体党员带好，带出战斗力，让鲜红的党旗高高飘扬在物流中心的阵地上！让每一名党员的先锋模范作用，在公司的改革与建设中得到淋漓尽致地发挥。

它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家带来的5篇《反对自由主义个人心得体会2022》，希望对您有一些参考价值。

自由主义的心得体会篇2

我读的版本是商务印书馆许宝骙译本，网上对这个译本颇有微词，希望有机会可以换一个更好的译本再读一遍。

密尔的自由不是形而上的自由，不是康德的那种高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范围里，是功利主义的自由。他的自由体现在伤害原则之上：“任何人的行为只有涉及他人的利害，个人就不必向社会负责交代。在只涉及本人的那部分，他的独立性在原则上则是绝对的。对于本人自己，对他身心，个人乃是最高主权者。”密尔的自由有点类似于以赛亚柏林的消极自由和积极自由。在不损害他人利益的前提下，集体不能干涉个人的自由，这属于消极自由;个人对自己享有最高的主权，这是积极自由。

?论自由》共有五章，第一章“引论”，告诉读者本书主要讨论社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度，提出伤害原则;第二章“论思想自由和讨论的自由”，讲的是因为人们不可能达到真理，所以必须保留错误的意见，完全抹去与整个社会不同的意见是极端危险的，由此来捍卫言论自由和思想自由;第三章“论个性伟人类的福祉的因素之一”，人按照自己的个性实现自己，不仅仅是达到幸福的手段，实现自己的个性就是幸福的一部分，社会应该在最大程度上保证每个个体实现自己的个性;第四章“论社会驾于个人的权威的限度”，密尔在这一章确立了著名的伤害原则，讨论社会在什么时候可以干涉个人，社会如何正当地干涉个人;第五章“本书教义的应用”，在一些实际问题上如何运用密尔的自由原则，比如教育，饮酒，赌博等问题。接下来仔细讨论每一章都说了什么。

第一章：引论。

约翰米尔讨论的自由不是“自由意志”，和哲学家们讨论的自由是不一样的，他的自由是“对于统治者所施用于群体的权利要划定一些他所应当收到的限制”，自由是对权力的限制。密尔把自由牢牢限定在政治自由的范围里，不讨论在康德那里像神一样的，本体论意义上的自由。他觉得在他的年代全圈政府已经不是令人担忧的对象了，而是在民主的基础上怎么防止多数人的暴政，尤其是道德的暴政，密尔觉得大多数道德都是“阶级利益和阶级优越感的创造物，是社会中一些有势力的部分的好恶”。他要讨论的是集体意见能否合法干涉个人意见，这个限度在哪里?限度就是伤害原则。在引论里他也提到了功利主义，他说：”在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利主义的，但这里所谓的功利必须是最广义的，必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。”也就是说密尔的自由不是高高在上的，所有问题的第一因，功利主义是自由的前提。

第二章：论思想的自由和讨论的自由。

我觉得这是这本书最重要的一章。这一张主要捍卫了言论自由和思想自由。捍卫的手段就是证明公众的意见也有可能是错的。密尔极力反对用公众权利压制个体的思想。“假定全人类统一持有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这是，人类要使那一个人沉默并不比那个人(加入他有权利的话)要使全人类沉默较为正当。”他还说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。”之后，密尔极力证明社会和政府会产生许多谬误，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为错误荒谬的意见。任何意见都有被怀疑的权利，无论是道德问题或是宗教原则，如果没有少数人提出相反的意见，不保证他们的言论自由的话，整个社会和政府都会处于危险之中。除此之外，他还推重两个对立观点之间的共存和融合。“两种思想方式各借对方的缺陷显出自己的功用，也在很大程度上各靠对方的反对才把己方保持在理性和健康的范围内。

第三章：论个性为人类福祉的原因之一。

他觉得人应该抱有自己的个性。这一章显示出了密尔的多元论倾向，他说：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空气里，正不亚于各种各样的植物不能健康的生存与同一物质和空气里。”密尔对个性的捍卫建立在言论自由之上，因为人类的真理是很难统一的，一套真理不可能适合所有人，意见的分歧时必然会产生的，所以，保存每个人的个性至关重要。“对于各种各样的个性只要对他人没有损害应当给予自有发展的余地。”这一章还还展示了密尔和德国古典哲学之间的关系。“人性不是一架机器……它毋宁说像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使他成为活的内在力量的趋向生长和发展起来。”这种黑格尔风格的话出现在功利主义的著作里还蛮让人惊奇的，密尔算是吧德国古典主义和功利主义糅合在一起了。

第四章：论社会驾于个人的权威的限度。

这一章讨论人类生活中有多少应当派归个性，有多少应当派归社会。主要的观点就是：“凡主要关涉在个人的那部分生活应当归属个性，凡主要关涉社会的那部分生活应当归属社会。”根据伤害原则，自己的事情完全可以交由个性处理，只要不伤害到别人的利益。在涉及他人的利益时，就必须遵守规则。人可以特立独行，只要他不损害别人的利益，他要为自己的特立独行负责，别人不能干涉他，却可以在情感上不喜欢他：“一个人因为自慎或是个人尊严上具有缺点而当然会招致的他嗯情感方面的损失和因对他人权利有所触犯而应当遭到的谴责是不一样的。”

第五章：本书教义的应用。

最后一章他讨论了一些具体的零散的问题如何应用他的理论，比如贸易、求职、毒品、警察的权限、国家的权限赌博、饮酒、教育……

自由主义的心得体会篇3

坚决反对形式主义、官僚主义，是我司主要工作内容之一。许主席很早就提出了要在公司内，部门内长久的坚持打击形式主义、官僚主义作风。这是公司发展壮大的助力，也是个人从普通从业者到行业精英的助力。

形式主义、官僚主义、阻碍了公司的发展，也影响到了我们日常的工作。公司内长久以来存在的问题，很多都与形式主义、官僚主义有关，形式主义、官僚主义问题如果解决不好，必然严重影响我司形象，必然严重损害合作伙伴的关系，损害合作方的利益，进而影响到我司的战略部署。反对形式主义，主要是解决工作不实的问题，把功夫用在办实事、求实效上。切勿忙忙碌碌，却并无成绩。反对官僚主义，主要是解决工作中正真存在的问题，多考察项目现场，多学多看，结合实际，而不是坐着夸夸其谈。反对形式主义、官僚主义要抓住关键点，反对形式主义、官僚主义不可能一天搞成功，这是一个长期、重复的过程，要把其融入到工作的细节中。要认识到形式主义、官僚主义作风建设的长期性、复杂性、艰巨性。沉下心来，踏实工作，也要防止落入形式主义、官僚主义的陷阱中。

在我国漫长的历史发展进程中，既孕育了博大精深的文化，也形成了不少腐朽没落的封建糟粕，特权思想、等级观念、官僚主义意识就是其重要表现。这种落后的思想意识流传已久，至今在社会生活中仍然有着很深的影响。有了这种意识，就会只图虚名，而不会脚踏实地、埋头苦干;就会只顾个人利益，而不对公司负责，不对合作方负责。有些人喜欢说空话、套话一个很重要的原因就是自己业务素质不高。当矛盾和问题摆到面前时，束手无策，又不多去工地现场搜集资料，没有切实可行的解决办法，只好绕开矛盾和问题，不管是否能解决实际问题，只是想办法把问题推开。

产生形式主义、官僚主义的原因很复杂，要解决问题，必须加强学习，认真工作的同时也要加强理论学习，增强业务能力的同时也要加强思想建设，不要觉得和自己没关系，社会在进步，公司在壮大，个人也要及时跟的上公司成长的步伐。学习文件的过程中，可以看得到公司对打击官僚主义，作风主义的决心和力度，也看得到官僚主义、作风主义造成的严重影响，认真学习文件精神不是要喊口号，写文章，而是脚踏实地，进步的再小，也是成长，口含喊得再响，也无济于事，甚至可能因为对官僚主义、形式主义的认识不足，重复再犯前人所犯的错误，我们要抓住集团开展两打一整顿一强化的运动，学习强化自己，工作要进步，思想也要进步。

根据局党组安排，结合我市不忘初心 牢记使命主题教育文件精神，本人深入学习了毛泽东同志于1937年9月7日写的《反对自由主义》一文，进一步坚定了理想信念，夯实了责任意识和担当意识，真正达到精神受洗礼，灵魂受触动，行动有改变的目的，现将几点心得体会分享如下。

一是深刻全面理解了自由主义的真正含义。毛泽东同志将自由主义分为十一种类型，认为它源自于小资产阶级的自私性，是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的，是毛泽东同志总结我党的奋斗历程和分析党内少数同志精神动态后得出的科学论断。尽管我党已经领导中国人民推翻了三座大山，即将实现全面建成小康社会的宏伟目标，正在努力朝实现伟大复兴中国梦不懈奋斗，我党在管党治党方面取得了重要成绩，但在少数党员领导干部中依然存在着自由主义苗头。比如搞一团和气、事不关己高高挂起、摆老资历、对群众利益漠不关心、知错不改、对人对己两条绳等情况。这需要引起高度警觉，通过不忘初心牢记使命等各类主题教育活动来实现内在自觉，坚持有原则有底线的团结，恪将党纪条例和法律挺在前面，为群众谋福利，为祖国添砖瓦。

二是反对自由主义必须牢固树立为民情怀。中国自古以来的知识分子都有致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，也有朝为田舍郎、暮登天子堂的实际追求，不排除部分清官循吏对历史起到的推动作用，但总体来说他们的道德基础仍然是以忠君爱国为主题的封建道德，他们内心深处根治着不平等秩序。我党是在历史变革中应运而生的，是唯一能够带领中华民族实现伟大复兴的政党。因为我们自诞生之日起就将自身成败荣辱与中国人民紧密联系到一起，我们的根本宗旨是为人民服务，我们相信人民创造历史，在我们眼里人民就是我们的执政基础和一切力量来源。作为党的干部必须坚持以人民为中心的政治导向，将自己摆进去，将头低下来，认真履责，尽心解决群众面临的困难，实现情为民所系、利为民所谋。

三是反对自由主义要从自身做起，认真落实整改。通过对照毛泽东提出的自由主义十一种类型，自己在存在以下问题。一是感到大家都是同事，碍于情面，在认为其他人出现失误或者不适当行为时没有及时指出;二是因文旅融合后，新形势下工作要求高、任务重，有时存在着事不关己，高高挂起的情况;三是有时存在着组织命令不服从，固守个人意见的情况。今后将从三方面落实整改。一是坚持底线，恪守原则，坚持指出错误就是对其负责、挽救同志的观念，本着一颗公心，不怕红脸出汗，不怕得罪人;二是文旅融合发展是一项新型课题，更是新形势灵宝市委市政府实现经济社会转型的重要引擎。作为一名奋斗在一线的干部，我将倾尽力量在理制度、定规模、谋发展方面多为文旅融合发展做贡献，努力克服畏难急躁情绪;三是个人思路毕竟只是特定情况下，通过少量认识作出的合理性推断，很容易出现以偏概全甚至是认识失误。今后无论是面对工作还是学习任务，都将在最大程度摸清状况的前提下，积极吸收他人有益成果，做到夙兴夜寐、精进不已。在个人认识和组织命令发生冲突时，在坚持个人服从组织的基础上，再去追求事情的最优方案。

?反对自由主义》是毛泽东同志于1937年9月7日写的一篇文章，是针对于革命战争年代的，对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。但它同样适用于现在，如今我国改革开放向纵深挺进，国际形势复杂多变，国家由大向强，经济社会空前发展，也面临着更多这样或者那样的利益诱惑，更容易形成自由主义思想，做出各种自由主义的行为，如何克服这些呢?这篇文章的思想就显得尤为重要。

文章首先道明自由主义是积极思想斗争的取消者，是腐朽庸俗作风的制造者。继而列举了自由主义的11种表现，并总结了其危害，指出它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，是一种严重的恶劣倾向。紧接着就分析了自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，其思想方法是抽象的教条的，它是机会主义的一种表现。最后开出了用马克思主义的积极精神克服消极的自由主义的良方。

按照文中列举的自由主义十一种表现，思量自己日常的行为表现，对号查找。

第一种，因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。

第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。

第七种，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。

第八种，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。

以上种种，或多或少地都能找到其踪迹。这些点点滴滴，非常必要即时进行自我批评和批评，如果不能诚恳的指出别人的不足，把不良的说成好的，自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。除了不断的认识自我，改善自我，自我反省外，特别需要同志们给予的客观反馈和真实的评价。只有如此，才是我们同志间真心相互关怀;只有如此，我们各位同志才能共同进步;只有如此，我们同志间才能凝结成纯洁活泼而又自然和谐的深厚友谊。

通过学习，在以后的工作生活中，我会时刻提醒自己，不仅仅是一名党员，更是一名支部书记，肩上担负着支部管党治党的主体责任，担负着把支部真正建设成为党在基层组织的战斗堡垒职责，必须在锤炼自己的同时，把支部全体党员带好，带出战斗力，让鲜红的党旗高高飘扬在，大企业一科这个纳税评估的阵地上!让每一名党员的先锋模范作用，在建设美丽港城，打造幸福国税的事业中得到淋漓尽致地发挥!

:

自由主义的心得体会篇4

集体建设、保持协作。集体是构成社会的元素，只有保证每个集体的稳定发展，整个社会才能形成良好的形势和局面。企业的发展亦是如此，这就需要我们每个人，都要对自己身处的集体、团队、公司担负应尽的职责，时刻与各部门、公司保持高度一致，与同事保持高度团结，时刻保持一心为公的理念，勇于和一切损坏公司利益的思想作斗争，坚决制止歪风邪气的滋生和蔓延。

分析市场、认清目标。在当前市场竞争严峻的形势下，企业需要机制的逐步完善，每个企业都在大力倡导执行力。而自由主义对执行力有着巨大的阻止力和破坏力。它妨碍了高层决策的有效贯彻，削弱了团队的凝聚力和向心力，从根本上影响了企业的核心竞争力。

提高素质、加强修养。自由主义也是素质低下的表现。社会需要高素质的国民，企业需要高素质的员工。只有素质的提高，才能从根本上解决自由主义的泛滥。学习，是提高素质的途径，只有通过健康的培训和学习，才能逐步提高自己的专业技术水平和社会道德修养。

反对自由主义，我们要树立正确的人生观、价值观、世界观；要有服务公司、服务社会的思想意识，要把自己的得失看得淡一些，要把团队的目标当成自己的事业来做。消灭自由主义是一个长期坚持、持续艰巨的任务，需要每个人真诚、不懈的努力，自由主义必将萎缩和消沉。但我们绝不能掉以轻心，一丝一毫的松懈都会使我们前功尽弃。

机遇与挑战并存，我们要清醒的认识到前所未有的挑战，要用清晰的头脑分析问题，采取积极的应对措施，围绕“转、提、拓、保、争、超”的工作主线，发挥我们的最大潜能，争创最好指标，把荣程打造成一个核心竞争能力强，以人为本，技术、环境高度协调一致的现代化企业。

自由主义的心得体会篇5

近日，按照党办的统一要求，混凝土地材中心组织全体员工重新学习毛泽东同志在1937年发表的《反对自由主义》，经典的著作历久弥新，在时间的打磨中愈发彰显真理的力量。这篇文章距今已有80多年，党的建设历经风雨，也印证了毛泽东同志深邃的洞察、卓越的远见。现在重新学习《反对自由主义》，对推动全面从严治党向纵深发展，有着重要的启示意义。

“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”。毛泽东同志用生动言语且针对性强的方式例数自由主义的各类表现，达11种之多，涵盖了思想上、政治上、组织上的自由主义。“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”毛泽东同志在这里点出了自由主义的阶级基础，并深刻指出自由主义同马克思主义政党要求格格不入。毛泽东同志断定，“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的”。

学习完毛泽东同志这篇文章，也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智的识时务者。我体会到一个共产党员，应该襟怀坦白、忠实积极，以革命利益为第一生命，个人利益服从革命利益；无论何时何地都坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作斗争；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。团结一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员，帮助一部分有自由主义倾向的人改变到正确的方面来。

在三篇文章的学习中让我颇感深刻的是毛主席的《反对自由主义》，说来惭愧，当看到文章的题目时，我深感疑惑，在我们这个充满自由，向往自由的时代，为什么还要反对自由主义了，显然，我不知道什么是自由主义，我将它与自由等同了起来，认真的看完整篇文章后，我顿时为自己的无知感到羞愧，为我们伟大领袖们的广阔认知而自豪！

自由主义的若干表现方面都体现了浓厚的个人主义，他们都为着自身利益着想而把集体利益放在了脑后。在反对自由主义的过程中，集中体现在个人主义和集体主义的长期角逐。为了净化我们的社会，早日奔向共产主义，我们党员甚至广大人民群众都应该参与到反对自由主义的浪潮中来。

偶那个过这次学习我才知道什么是自由主义，为什么要反对自由主义，而我们伟大的哲学家马克思在他17岁时就已经彻底明白了其中的内涵和关系。很好的论证就是，马克思在其毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中提到：一个人如果只是为了自己而劳动，也许可以成为一名著名的学者，绝顶聪明的人，出色的诗人，但他绝不可能成为一个伟大和完美的人。要知道当时的马克思只有17岁，他能用文字把这种思想淋漓尽致的表达出来，并教育着作为后辈的广大青年的我们。

我们以之为行为准则，时刻牢记在心，渐渐地摒弃掉各种自由主义，树立好自己的核心价值观，坚持批评与自我批评。当然要根除自身的自由主义并非一朝一夕和一劳永逸的事，不会随着年纪的增长，党龄的增加，阅历的见长而慢慢淡化，这就需要我们的恒心和毅力的坚持不懈了。

根据领导的要求，近日我认真的学习了【反对自由主义】的文章。对自由主义的表现以及危害有了更深刻的认识，也深深地触动着我的思想，再联系自己的本职工作，看看身边的人和事，对我的感悟很大。下面，我结合自身实际，就反对自由主义，加强自身修养，谈一下自学的体会和感受。心里也清楚自己学习的还不够深刻，有不当之处，还请在座领导和同事给予批评和指正：

首先作为一名管理者，无论何时何地都要坚持正确的原则和理念。要不时的反对不正确的思想及行为，不断的引领团队，加强团队内部的团结，认真负责的做好自己的本职工作。自己平时要做到多学-多练-多积累。以文为本，以行感人，不断的提高自己的管理服务质量，任何时候都要有胸怀大局观念，更要诚心待人。促进以勤为本，甘于奉献的精神和心态，以一个积极向上的态度围绕着团队，不离不弃。

事不关己，高高挂起是某些人的明哲保身之道。作为一名在校的管理者，一定要处处排除不良习气，不能像有些人遇到难办的事，就推诿扯皮，说和做不同行，不一致，但遇到好办的事后，又互相争功。这样做不是在为学生办实事，而是为了自己在不出大事时的表现而已，工作上得过且过，不思进取，热衷于拉帮结派，在管理层下面乱讲一气，在员工中造成成了恶劣的影响，时刻把自己和一般同事混为一谈，办事敷衍了事，看到和团队利益受损无动于衷、人前一套，背后一套，一对对的牢骚和仲伤他人自取自乐的言语常挂在嘴边。这些都是自由主义的表现。

俗话说：’人非圣贤，孰能无过’。在工作生活学习中，每个人都难免会产生不对的思想苗头，遇到困难和不正确的倾向及疑虑，这时候就要及时加以改正，开展批评和自我批评，遇事情要多分析，细观察，必要时事非要分清，统一思想，坚持正确的原则，改正错误，只有这样才能更好的发挥团队的团结精神和整体的和谐。反对自由主义，有助于增进团队加强纪律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信条，对违纪行为左避右闪，视而不见，有的人奉行好人主义，高无原则的一团和气，批评同事怕伤和气，宁可损工作也不愿伤和气。虽然这类事情发生在个别人身上，但这些行为足以会危害到团队的稳定性。

反对自由主义这篇文章中的是一种表现，在我们大家身上或多或少都有一些，若不及时自我批评学习，对工作会产生消极松懈的影响，对落实’六个一流’工作目标是十分不利的。我作为一名管理与服务为一体的工作人员，今后要时时刻刻用这篇文章来鼓励自己，不断的学习，总结经验，在以后的工作实践中要做到：1.做事情要讲大局，真心做事，牢记四勤，责任心在先，不信背后的`谣言及恶语。2.在工作中讲技巧，平时多和学生沟通，了解并掌握学生的第一手资料，实实在在的为学生服务，尽快解决学生们最期盼的问题。3.对待任何人任何事要和气，保持一名管理者的形象，说话言行不能盛气凌人诚待人，真心做事，踏踏实实的做好自己的工作。我无法改变环境，但可以改变自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路还很长，怎样走才是正确的，在十字的交叉路口，走错一个方向，可能会悔恨终身。因此我改变不了事实，但我可以改变态度，改变对生活、工作及人生的态度。

以后时刻都以团队的整体和谐为己任，不推事不扯皮，坚持以乐观的言行带动人，以勤办实事的行为感动人，已优良过硬的管理水平把我们的管理与服务相结合的工作做好，让领导放心，学生满意，社会信任的文明校园。

自由主义的心得体会篇6

近日，接到集团公司党委印发的《关于开展反对“自由主义”大学习大讨论大反思活动的通知》，我反复认真地阅读了原文、并结合实际展开思考。

经典的著作历久弥新，在时间的打磨中愈发彰显真理的力量。80多年过去了，党的建设风雨历程，印证了毛泽东同志深邃的洞察、卓越的远见。《反对自由主义》文章结构清晰、语言朴实，毛泽东同志对反对自由主义的必要性、自由主义的主要表现、危害、实质，以及克服自由主义的方法，做了系统阐述。

80多年来，国情、党情、世情都发生了深刻的变化，那毛泽东同志笔下的自由主义是否已经消失，党内反对自由主义的任务是否已经完成了呢？答案是否定的，甚至演变的种类繁多、花样翻新，例如现如今的：个人主义、拜金主义、形式主义、官僚主义、享乐主义等问题相互交织，给党和人民带来巨大危害，如今面临的挑战和考验，更加严峻和尖锐。

如今，正是企业改革的关键时期，但有的员工仍存在事不关己的侥幸心态，认为改革离自己还很远；有的员工精神空虚，抱着“当一天和尚撞一天的钟”的消极态度；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上……因此，反对自由主义是一项长期任务，我们必须做好打持久战的思想准备，积极开展党内思想斗争，经常咬耳朵、扯袖子、红红脸、出出汗，做政治上的明白人、老实人，为企业改革发展、为决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有的力量。

自由主义的心得体会篇7

?论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。

一、第一章内容简单梳理

第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。

在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。

以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。

作者以英国的情况为例，分析了人们在特定事务上所持的态度完全取决个人的择取，而毫无准则。以此，表明本文的写作目的，“即使凡属社会以强制和控制方法控制个人之事，不论所用的手段是法律惩罚下的物质手手段或是公众意见下的道德压力，都要绝对以他为准绳。这条原则就是，人类之所以可以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。”他还认为，任何人的行为，只有涉及到他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。人类自由的适当领域有三个方面，意识的自由;趣味和志趣的自由;个人间联合的自由。

二、几点感想

1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。

2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。

3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。

5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。

理解比较浅薄，暂记流水账于此。