考虑到学生的学习能力和学习需求，我们需要在教案中提供个性化的学习技巧和学习方法，实践性的教案能够让学生更好地理解和应用所学知识，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的有关跑的教案模板5篇，供大家参考。

有关跑的教案篇1

前言：11年9月，我组织了一次主题班会《触及灵魂，激发动力，促进薄弱班级的转化》，收到了良好的效果，近一个学期过去了，当时的感动已经随岁月的流逝而淡化，为此，我想了很多办法，都因认为不可行而没有实施。后来，与一位学生家长的几次交流使我有了新的创意，家长给我的一封信成了我的一份好的素材，也成为了本次班会的最好的切入点。1月4日的班会很成功，通过这次班会，在同学的积极性得到了调动的同时，也使他们的思想经历了一次洗礼。

一、课前准备：

1、召开班干部会议，询问班级学生思想动态，掌握第一手材料。

2、对学生进行调查——对家长、对老师的了解程度，对数据进行统计

3、文字材料——一封学生家长来信

4、准备两首歌曲《我心中的故事》、《绿叶对根的情意》

5、找一位学生家长、一位任课教师沟通，说明班会意图，请求她们配合并在会上发??

6、制作ppt班会课件

二、班会过程

关于家长

1、你的家庭年收入是多少，本人上学花费占家庭支出比例有多大？

不清楚：50%，认为比例很低的占7%

2、父母生日是什么时候？

均知道59.5%；知道一方：14.3%；不知道：26.2%。

３、请详细描述你父母（及其他成员）的身体健康状况：

56%的能有比较详细的描述

4、你升入高中以后与父母沟通多吗？有那些情感交流？

23%认为沟通较多或与一方较多；27%认为很少或无。

5、你每次放假回家与父母的交流仅限于要钱吗？

25%会跟家长说一些学校中的学习生活趣事；

14.3%认为自己从不要钱，都是家长主动给钱；

5%的人认为只限于要钱。

６、如果你的父母文化层次较底、或收入较底、或从事的职业是你所不喜欢的，你会认为有必要沟通吗？说明理由。

6%认为的确没有必要沟通；其他均认为有必要沟通

原因：一是父母毕竟是父母，沟通不需要理由

二是从父母身上获取社会生活经验

三是对父母有较深的感情依赖

通过以上数据，我们可以清楚地看到，我们对家长的了解并不是很多，我们的家长对我们了解多少呢？我们请来了xx同学的家长，本来要多请一些，但是由于刚刚下过雪，路滑，我们就只请来了既是家长又是我们学校老师的x老师。

班主任：x老师，我想问您一个问题：您和您爱人能记住xx的生日吗？

x老师；当然，既知道阳历生日，也知道阴历的生日，每年都过两个生日。

班主任：x老师，我想再问您一个问题，为了xx上学，您从一个待遇十分优厚的职工子弟中学调到这里，收入减少了多少？

x老师：少了两倍！

班主任：同学们，下面我们请x老师作为学生家长代表讲一讲。

关于教师

１、你知道你的老师有哪些经济负担、精神负担？你认为他们的工作压力有多大？

26.2%认为不知道、不清楚，工作压力可能大；46%认为工作压力很大；23%认为工作压力不大或不如学生大；4.8%认为压力很小。

２、你知道你的老师每月的收入是多少吗？你认为老师的付出和收入成正比吗？

认为1000元左右或以下的、收入与付出不成正比的占很大的比例；7%认为收入在1000—3000元之间；12%认为老师的付出与收入成正比。

３、你恨过对你十分严厉苛刻、甚至有时让你下不来台的老师吗？

25%恨过或曾经恨过；12%的闪过念头，很快否定；63%不恨或没有这样的老师。

４、你认为你的老师对他（她）自己的孩子（也是学生）照顾多吗？他们是合格的父母吗？

一般都认为老师对他（她）自己的孩子（也是学生）照顾少；32%认为是合格父母；68%认为是不合格父母。

班主任根据自己的体会对这四项问题进行解释，并当场询问参加班会教师的工资。

班主任：可能有些人认为，教师从事教育职业，有比较丰富的教育教学经验，他们的子女一定受到了良好的教育，最起码，在对待孩子的学业上有很大帮助，说实话，我对我的儿子就怀有很深的歉疚，不知为什么，给一个学生讲题辅导，讲100遍都不会烦，但是给我儿子讲题一遍不会我便没有了耐心，因此他从来都不问我问题。前几天下雪，本来我应该去送他上学，但是他硬是早晨5：30起床，推着自行车走到学校，整整走了一个小时，想一想他才是一个12岁的孩子。可能同学们认为，我是行政领导，不具有代表性。下面，我想请j老师说一说。

有关跑的教案篇2

活动设计

近段时间天气不好，我看见小朋友打着雨伞来幼儿园，雨伞有大有小、各式各样很漂亮。中午吃午餐后我听见几个小朋友在谈论谁的伞漂亮？谁的伞？，小丽说：“我的伞谁都不能摸，下雨了我一个人打，妈妈说下雨了我们俩打吧我都不给，让妈妈淋雨。”听到这我有点担忧了，现在的孩子都是独生子女，是父母眼中的宝贝，家人比较溺爱，养成孩子霸道的性格，好东西不会与人分享，不知道团结友爱，互相帮助。因此，我设计了《大伞和小伞》这一教学活动，启发幼儿人与人之间要团结友爱，互相帮助这一传统美德。

活动目标

1、通过观察画面、学习讲述、讨论，并理解故事内容。（重点）

2、通过同伴互动，比较幼儿对画面的不同描述，提高幼儿的语言表述能力。（重点）

3、体验小动物在雨天共伞的快乐情趣，学会在生活中团结友爱，关心他人。（难点）

活动准备

1、故事《大伞和小伞》图片两套，各8张。

2、配乐故事光盘。

活动过程

一、带领幼儿入场，导入课题。

师：今天，老师给你们带来了一个故事，名字叫《大伞和小伞》。

二、教师引导幼儿逐幅观察图片，讲述图片内容。

（一）出示图片第1、2、3页，教师讲述故事的开头部分

1、请幼儿学说刺猥的对话：把你的小伞收起来吧，到我的大伞下面来。

2、师：他们还会遇到谁？

（二）出示图片第4、5页，引导幼儿运用已有的经验讲述图中的内容。

1、师：田鼠和刺猥遇到了谁？

2、师：小狗和刺猬谁的'个子高？谁的伞大？

3、师：小狗对田鼠和刺猥说了什么？

4、刺猥和田鼠是怎么做的？

（三）出示图片第6、7页，继续引导幼儿观察讲述图片内容

1、师：田鼠、刺猥和小狗又遇到了谁？

2、师：黑熊和小狗谁的个子高？谁的伞大？

3、师：黑熊对他们说了什么？

4、师：田鼠、刺猥、小狗是怎么做的？

（四）引导幼儿用猜测的方式讲述故事的结局。

1、师：小朋友们猜一猜，四个小伙伴合撑着一把伞往前走，还会发生什么事呢？

2、师：我们还是来看看图片吧！

三、幼儿分组观察图片，讲述图片内容

1、教师鼓励幼儿两两结伴，自选一张图片互相讨论，讲述图片的内容。

2、按照图片的顺序，每张图片请一名幼儿拿着图片站到前面来讲述。

四、教师带领幼儿一起完整欣赏配乐故事。

1、师：黑熊为什么要请小狗、刺猬、田鼠躲到他的大伞下面？

2、师：如果下雨的时候，你发现小伙伴没带伞，你会怎么做？

五、延伸活动：情境表演

教学反思

我设计的语言活动《大伞和小伞》是一个展示小动物之间的友情的童话故事。我根据中班幼儿的年龄特点：中班幼儿有了一定的生活经验，他们的语言能力也有了很大的发展，能够大担地在集体面前讲述。同时，《纲要》中提出：给幼儿创造一个自由、宽松的语言环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴交谈。

故事《大伞和小伞》语言精练、重复的结构形式便于幼儿讲述。

因此，在设计环节时，我先采用分段讲述故事的方式，给孩子大胆想象的空间，讲述故事情节发展。有利于幼儿想象力和语言表达能力的提高。

接下来的环节，我让幼儿两两结伴，分组继续讨论，给每一个幼儿交流和表达的机会。

最后让幼儿完整的欣赏配乐故事，使幼儿对作品有一个完整的认识，帮助幼儿进一步理解故事内容。

整个活动的设计环环相扣，由浅入深，适合中班幼儿的年龄特点，而且通过两两结伴，分组讨论，培养了孩子初步的合作意识。

有关跑的教案篇3

教学目的

1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

教学要求

1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

教学重点

理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

教学难点

1·难句译注

①“世有伯乐，然后有千里马。”

世：世上、世间。

然后，这以后。

世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。

②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

是：这、这种。

也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为">

虽：即使。

能：能力，本领。

才美：才能美质，指马的能力和长处。

外见：表现在外面。

常马：普通的马。

安：怎么，哪里。

也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。

本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程当中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

课时安排

第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

教学过程

一、组织教学

二、介绍作者

韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的`散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

三、解题

?马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

四、简介伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

五、通读课文

1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

3·讨论：

①文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。

②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。

③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

六、学习课文

（一）学习课文第1段

1·朗读课文第l段。

2·给下列加点的字注音：

相马祗骈死槽枥

3·教师补充讲解词义：

伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

明确：察看，仔细地看。

“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。

4·学生逐句读、译。

5·教师归纳讲析

提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?

明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

第1段大意：无识马者则名马无名。

齐读第1段。

（二）学习课文第2段

1·朗读第2段。

2·正音、析义(或辨形):

外见xin（同“现”。）

是，此，这。

且，副词，犹尚且。

安，疑问副词，怎么。

3·逐句读、译。

4·教师归纳、讲析：

第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。

5·齐读第2段。

(三)学习课文第3段。

1·朗读第3段。

2·学生读、译第3段。

3·归纳、讲析：

提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

问：这里的三个“之”字，用法是否一样?

明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。

“执策”的“策”：马鞭子，名词。

“临之”：面对着它(千里马)。

三个“马”字，都是指千里马。

“其……其……”：道……，那……：难道真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。

全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

第3段大意：妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

4·齐读第3段。

(四)归纳课文。

中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

读了本文受到什么教育?

明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。

(五)归纳写作特点

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

(六)课堂练习：

l·教师领读全文。

2·分别指名学生逐段试背课文。

七、教学小结

八、布置作业

附：

译文

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

有关跑的教案篇4

教学目的：

一．知识与技能

引导学生能根据说明文的常识和小品文的特点去学会自我分析文章。

二．过程与方法

1．在默读课文的基础上，通过掌握段落中心句的方法来把握全文的主要内容并理解本文的主旨。

2．通过与《中国石拱本桥》的对比阅读，来进一步掌握本文在内容与写法上的特点。

三．情感态度与价值观

通过对桥之美的领悟和熏陶，进而使学生能够获得一些简单的审美方法，并培养自己健康的审美意识。

教学重难点：

1． 了解由作者看来：桥美在何处？

2． 找出文中说明性的文字，并指出其所运用的说明方法及其作用。

3． 引导学生能对本文的重点语句，学生入情入理的分析。

教学手段： 本文借助两个多媒体课件来辅助教学。

媒体之一：有关卢沟桥、宝带桥、赵州桥、风雨桥、南京长江大桥、钱塘江大桥、英国的康桥、《清明上河图》里的虹桥、乡间的小桥流水人家中的小桥等图片。

媒体之二：课堂教学过程教师所提出的问题及一些问题的提示答案等。

教和学的过程 教学流程 教师活动 学生活动

教学过程 第一课时

一、新课导入 5分钟

1.用多媒体课件展示文中所提及的桥。

2.提问：为什么看了这些图片之后，能给人产生一种审美的愉悦之感？

引入：今天我们就来听听画家吴冠中先生，是怎样告诉大家这个答案的？

1．欣赏图片 2．思考并回答问题

二、整体感知 10分钟

提出默读要求：

1． 默读时要集中注意力，尽量做到不指读，不回读，不发出声音来读。

2． 对默读的`内容要进行最大限度的有效记忆。

（一） 默读课文

（二） 根据记忆，简单复述课文的内容

三、细研课文 15分钟 （用多媒体课件展示以下所提出的问题及问题的答案提示）

（一）．说明文的角度来提出问题：

1． 从作者的角度看，桥之美主要体现在何处？ （让学生把握被说明事物的特点）

2． 本文的说明顺序是怎样的？在文画出能表示这些说明顺序的句子或词语。

3． 本文运用了哪些说明方法？试举例说明。

4． 从说明的角度看，本文在结构上的特点如何？

5． 本文有哪些语句体现了说明文语言的准确性和周密性？试举例说明。

（二）．从小品文的角度来提出问题：

1． 什么是小品文？ （小品文是散文的一种形式，篇幅短小，形式活泼，内容多样化。）

2．找出文中诗意化的描写性语句，并简述这些句子中所蕴含的情味。

1．根据课文内容，结合所学知识，思考并回答问题。

2．学生查阅《现代汉语词典》，以获得其简略的答案。

四、合作与探究 10分钟

提出师生合作与探究的问题：

（一）．找出文中作者描述桥之美的句子。从这些句子中，我们可以得出那些审美的基本原理则？

（二）．从生活中举出一些实例，来印证这些基本的审美原则。

1．找出句子，并简答文中所呈现的三条基本的审美原则。

2．从生活中举出实例来印证。

五、课堂小结

六、布置作业：

a组（学优生）：完成练习册

b组（中等生）：整理课堂老师讲解的知识。

c组（后三分之一学生）：复述课文。

教学反思：

第二课时

一、课前复习： 5分钟

二、提出有关课文内容整合性的问题： 15分钟

（一）．文的主旨是什么？

（作者以画家的标准和眼光，发挥桥在不同环境中，所产生的美学效果。同时也引领我们去品味、感觉美好而说不出好在何处的景物，并教给我们一些简单的审美原则如：对比、变化和和谐等，从而提高我们的艺术欣赏水平。）

（二）．本文作者的写作思路又是怎样的？

（概述桥在不同环境中，具有不同的美学效果 从正面举例具体阐述桥在外观、材料、与所处位置上各不相同，而都能和周围景物既能形成对照又不失和谐。

从反面举例，谈桥与周围景物要相互衬托、相互响应。

（三）．本文在内容和写法上与《中国石拱桥》的区别何在？试举例说明。

（《中国石拱桥》与本文的区别：中国石拱桥以准确的数据、例子等对中国石拱桥的特点进行了说明，是人对石拱桥有一个整体的了解；本文则用艺术家的眼光对桥的美进行了描写和评价。）

三．引导学生体会文中一些难句的情味. 20分钟

例如：

1．茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。

2．盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。

3．无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱成形与色的乐曲。

4．田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。

方法指导——

1．根据文中的段落中心句，来思考并归纳本文的主旨和思路。

2．从横向对比的角度，即：文章的主旨、表达方式、结构、语言特点等方面来思考并回答问题。

3．启发学生：从这些句子在文中的语境、表达的作者的情感、文中所提及的哪些审美原则等角度去感悟和分析。

四、课堂小结 5分钟

五、布置作业 2分钟

a组（学优生）：仿造本文的写法，写一篇题为《我校大门之美》的小短文，字数不少于200字。

b组（中等生）：研讨与练习一、二 。

c组（后三分之一学生）：整理笔记。

教学反思：

板书设计：

?桥之美》板书设计??

总——桥美在何处

芦苇石桥——感觉舒畅

现实中的桥 杨柳拂桥——令人销魂

正面 长桥卧龙——宛如史诗

风雨廊桥——令人驻足

分—— 艺术中的桥

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反面 南京长江大桥

钱塘江大桥

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总 总说桥之美

有关跑的教案篇5

在没有人类之前，这世界上普遍存在的是动物植物，是花鸟虫鱼、山川草木、飞禽走兽。鱼在水底游，它们的世界总是晶莹透明的。

我相信动物与植物之间会有语言的交流，只不过人类所具有的聪明与智商与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译。鱼也会弹琴，它们把水底的卵石作为琴键，用尾巴轻轻地敲击着，水面泛开的涟漪就是那乐声的折射。我想鱼们肯定有记录自己语言的方式，也许那些被海浪冲刷到岸边的五彩贝壳，就是鱼希望能送到岸上去的语言表达方式。对于这些隐秘的、生动的、遥远的、亲切而又陌生、糊涂而又清晰、苍凉而又青春的语言，我们究竟能感知多少呢？在梦境里，与我日常相伴的不是人，而是鱼。每次吃鱼，那条长长的脊椎骨总让我浮想联翩，那一根尖尖的刺让人联想到肋骨，进而联想到女人。圣经里说夏娃是用亚当身上的一根肋骨制造的，隐喻女人是男人的肋骨，也就是身上最尖锐却不忍放弃的东西。

很多古生物学家认为我们人类是由鱼进化而来的，我对此深信不疑。我一直相信所有的鱼都很简单。如果我是一条鱼，我会安于做一条鱼，而不去进化成人。我不想在劳累时闭上我的眼睛,不想在名利场上拼杀得遍体鳞伤。我愿永远睁开我渴望的双眼，用我的躯壳和灵魂来浏览这个世界。做一条简单的鱼是幸福的，这是我很久以来的看法。直到有一天我从电视里认识了一种与众不同的鱼,才知道人还须向鱼学习做人的道理。你见过圣洁而有信仰的鱼吗？你肯定说没有。是的，这种鱼极少，你很难碰得到。但《探索》频道的记者捕捉到了它们的镜头，给我们讲述了一个有关鱼的凄美的故事：在北太平洋欧洲水域和我国黑龙江水流相对平缓的地方，每年夏初或秋末，会有大量的鱼从下游向上游迁移，那种迁移异常壮观，整个江面呈现出波光粼粼的一片，很像是繁星。这种鱼体长二到三尺，嘴大，鳞细，刺少，肉味鲜美，当地的居民把这些执着的鱼称为“圣鱼”，从不捕杀它们。他们说，鱼们之所以在这个产籽季节进行大规模的迁移，是因为它们不满意下游水质的脏，它们害怕自己的后代一生下来就面临被人类糟蹋的生态环境。因此不得不顶着逆流艰难而上,那情景真可以说英勇悲壮。这种鱼属北半球高寒地区的冷水鱼类，欧洲人把它叫做三文鱼,我们中国人则把它叫做大马哈鱼。电视里告诉我们，三文鱼在离海洋数百公里甚至上千公里的淡水河里产卵，幼鱼孵化后在河水中生活三年，然后顺流游向大海。

几年后，成年的三文鱼开始向自己的出生地洄游以繁衍后代。它们能利用月光和潮汐准确地判断方位，回到故乡。但是逆水洄游是一个艰苦卓绝、充满危险的过程，急流险滩、巨石横阻、人为捕捞，这一切都使三文鱼的回乡之路遍布着苦难与杀机；然而，无论怎样的艰难险阻，都不能挫败它们坚定不移的回乡的意志。这种鱼一进入淡水区便停止进食，全凭体内脂肪储存的能量坚持前进，碰到无法游过去的石堆、岩坎，尤其是一些落差较大的河道，它们就会奋力跃起，飞腾而过；一次不成，再来一次，不达目的，决不罢休。由于激烈的跳跃，它们的身体会由青黑变为暗红，有的甚至伤痕累累，但它们休息一阵后，便以更大的`力量再度跃起。如此反复飞跃，层层升高，纵然摔得遍体鳞伤也在所不惜，直至越过层层险阻回到故乡。

最悲惨的一幕有时会发生在秋末，那群顶着严寒逆流而上的鱼儿或许错过了最佳时期，被提前到来的冰雪封锁住了退路，仅仅一个月的时间，上游的江水便结成了冰，大量的三文鱼被冻死在江中，连同刚刚产下的鱼卵??有一位北欧作家在文章里写到：“我曾经尝过那里的河水，有点咸。”我猜想，他或许是说泪是看不见的，但尝得出。每一次在荧屏上看到逆流而上的三文鱼，我的心里便会充满一种悲情，这种比人类古老得多的动物活得这样凄美，令我感到心痛。但就在心痛的同时，我的心头总会涌起一种深深的感动与敬佩。我不知道三文鱼的体内拥有着怎样神奇的遗传密码，使它们不怕牺牲、不顾一切地回归故乡；我更愿意相信，在每一条这种鱼的心里，都有着一个执着的信念——无论漂泊多么遥远，无论路途多么坎坷，最终一定要重返自己的家园！对我们人类而言，每一个人的内心深处，也有一片独属于自己的心灵家园吧？那是梦想发源的地方，也是我们的生命渴望回归的地方。常常地，我会在特殊的日子里与三文鱼在梦中相遇。

每当我在自己选定的道路上因跋涉而疲惫不堪、因被人讥讽而犹豫不决、因遭受打击而身陷绝境时，脑海中立即会浮现出一条汹涌澎湃的江和一尾逆水而上的英勇的鱼，心底便有一个热切的声音响起来：嘿！前辈，你好！你能够终生坚守自己的信念，我会永远向你学习百折不饶的勇气。每念于此，我那伤痕累累的心底，就会积聚起一种巨大的力量！有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景动物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。要知道，在梦境中，梦境的情、景、事是现实，而更多梦境的“我们”则只是一具躯壳，可以说是真实的虚无。而且，梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。人类最终把语言变成纸张上的文字，本身就是一个冒险的不负责任的举动，因为纸会衰朽，它承受不了风雨雷电的袭击。如果人类有一天真的消亡了，这样的文字又怎会流传下去呢？所以，我们应该更多地与大自然亲近，与它对话和交流，它们也许会在我们已不在了的时候，把我们心底的话永传下来。假如鱼也生有翅膀，它便拥有两个世界了。

一个是水底的，一个是天上的。天上的鱼在飞翔的时候，也许会这样想，把文字留在水底的卵石上，不如让它们镌刻在空中更好。因为天空是一张多么广大的纸张啊。当水底的鱼哀叹人间已繁华不再时，飞翔的鱼却仍可赞美身下美轮美奂的废墟。