为了写好一篇有收藏价值的读后感，大家都要重点阐述个人的观点，撰写一篇读后感可以加深小伙伴们对名著理论的理解，下面是尚华范文网小编为您分享的爱国志长读后感8篇，感谢您的参阅。

爱国志长读后感篇1

最近我读了一本书——《东周列国志》，它记录了从东周开始的一些事几乎每个故事都在讲述一个道理，其中我最欣赏的还是——"褒姒千金一笑"与"平王迁都"这两个故事了

这两个故事主要讲的是：洪德用重金买下了褒姒，献给了周幽王，救了入狱的父亲。周幽王见褒姒从不笑便让大臣们出主意一位大臣说："点烽火擂大鼓让褒姒看各位诸侯慌张的样子兴许有用。"谁知褒姒真的笑了。一段时间后，申国来犯周幽王召集诸侯时，诸侯以为周幽王还想骗他们，便不理睬。最后周幽王被杀，褒姒被抢去作妾，随后也自杀了。

我从这个故事联想到了小时候大人经常讲的"狼来了":一个小孩在山上放牧觉得十分无聊就以狼来了为借口戏弄山下大人，当狼真来了时大人不理睬，小孩被吃了。这个故事就告诉我们：做人就一定要守信，不能随便骗人，否则会害己的。

后来我也想到了自己，我小的时候也十分爱恶作剧——骗个人什么的。到头来大家都不信任我了。后来我十分努力的改掉了这个坏习惯，重新赢得了大家的信任。

我从中悟出了一个道理：一个人欺骗别人一次，被欺骗的人会接受；被欺骗两次，那个人会勉强接受；被欺骗三次，那个人是绝对不会接受的。

爱国志长读后感篇2

今天，我读了《东周列国志》里的《卫懿公好鹤亡国》。

这篇文章主要讲的是狄人侵犯邢国，有进攻卫国，杀死了卫懿公。原来，卫懿公即位九年来，根本不管国家的事，整天吃喝玩乐，还特别喜欢养鹤。每次出游时，卫懿公命令把鹤载于车前，号称“鹤将军”，却不管老百姓的饥饿寒冷。

一天，卫懿公又要载鹤出游，狄人却打了进来。卫懿公赶忙招募士兵，可城中的百姓纷纷逃到了乡村荒野，不愿意当兵。卫懿公派人抓来百余人，责问他们为何逃避兵役。众人说：“您有一种东西，足以抵挡狄人，何必用我们？”卫懿公问：“什么东西？”众人回答说：“鹤。”卫懿公很惊讶：“鹤怎么能御敌呢？”众人回答：“既然不能作站，就是没用的东西，你压榨有用的百姓，养没用的东西，所以百姓不服啊！”卫懿公很羞愧，立马把鹤放了，向百姓们表示悔过之意，百姓才稍微的聚集回来。

卫懿公带兵出站，一路上士兵都在口出怨言，狄人诈败，引得卫军中了埋伏，士兵本来就无心恋战，现在又见敌人来势凶猛，都丢盔弃甲的逃跑了，卫懿公被重重包围，砍为肉泥。

从卫懿公的故事里，我明白了人不能过于沉迷一种东西，否则将付出巨大的代价！

爱国志长读后感篇3

我命格无双，一统江山，破城之后，我却微笑绝不恋战。听到这首无双，总能把人们的思绪引回一个战火纷飞的年代，这个时代烽火连天，三个国家为了利益而你争我夺，三足鼎立，它，就是三国。

三国是个英雄辈出的时代，也是一段扑朔迷离的历史，《三国志》正是记述这段历史的书，它的作者是西晋人陈寿。陈寿48岁的时候，开始撰写《三国志》，此书直到现在，仍然是一本文学价值和史学价值同样璀璨的史学巨著，虽然没有《三国演义》那种种虚构出来的情节，但是史学家的语言同样可以厚重得如同千年的铜钟震撼着我们内心的三国情怀。

人们素常为三国这个话题所津津乐道。其中的人物也为人们所称赞，每个人都有自己喜欢的人物，而我喜欢的人物是名扬天下的曹操。

曹操是个英雄，年少时，就有理想、有抱负、有雄心，并且喜欢交朋友，后来，天下战乱，他能招来军队，征讨四方，青青子衿，悠悠我心的诚心也打动了各方贤明，相继投奔于他。最后，他能与孙、刘三分天下，雄踞一方，实在有大将之风范，令人钦佩不已。

当然，这段历史是残酷的，在我们欣赏人物的同时，不能忘了百姓们遭受的涂炭之苦。

读过此书，我获益匪浅，其中有许多道理值得我们去学习，读过蜀书，我懂得了为人处世之道。张飞就是个反例，他虽敬重贤士，却小看那些地位卑贱的人，就是这个弱点，是自己惨死于小人刀下，多么令人惋惜。魏国的一等谋士贾诩，时人称之为鬼才，当曹操有难题的时候他总能给曹操指点迷津，贾诩晚年时，不攀名贵，深居简出，在当朝的文官武将当中，他的结局是最好的，他谦恭的精神令后人学以致用。

这个时代，群雄割据；这本史册，经典永存。三国，有那么多的谋士与武将，他们为了理想而奋斗终生，他们的毅力、意志与信念着实令我们学习。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄转眼间千年已过，但是当时的英雄们永远为后人的精神楷模。

爱国志长读后感篇4

有这样一本书，它的作者凭着它流芳千古；它也成为中国历史文化的瑰宝，中国文坛的里程碑；它的名字从此载入史册。这本书是中国第一部演义体小说，也是最有名的一部。这本书创造了许多琅琅上口的故事，许多已被改编成京剧、电影。这本书的名字叫：《三国演义》。它是中国四大名著之一，在中国、乃至世界，都享有极高的声誉。

但是，在这部着作的背后，还有一部着作，它就是——《三国志》。《三国志》是一部记载“魏、蜀、吴”三国鼎立的纪传体国别史。如果说三国演义“七分实三分虚”。那么，《三国志》几乎是有实无虚。可以说，读《三国演义》是享受，读《三国志》是学习。在《三国志》中，我认识了一个个有血有肉的人物：有才华横溢又忠心耿耿的政治天才诸葛亮；有勇冠三军又生性高傲的武神关羽；有精明强干晚年又昏庸无比的吴主孙权；有杀人如麻又爱才如命的魏武帝曹操……

陈寿用生动的笔风，细腻的笔法，为我们描绘了一个个性格鲜明的人物，制造了一份份详细的“个人简历”。 另外，我也从《三国志》中了解到许多人生的真谛。赤壁之战，官渡之战告诉我们骄兵必败；空城计告诉我们有时虚比实更真；诸葛亮的鞠躬尽瘁告诉我们忠义是做人的本质，也是做事的原则……书中含有很多的道理值得我们去揣摩和探索。《三国志》之所以成为历史名著，不仅仅因为它的历史价值，还因为其中所蕴含的人生哲理。

?三国志》不仅对研究历史有很大的帮助，而且，还对其它许多方面有莫大的帮助。

比如，在商业方面，首先要培养出多个有能力又忠心耿耿的心腹，然后委以重任，这样企业就可能蒸蒸日上。还要认真思考：为什么曹操杀人如麻，他手下将官仍愿为其赴汤蹈火？他用什么方法博得将心的呢？还可以研究三个国家是如何衰败、兴盛的呢？《三国志》也是一部大书，一部不亚于红楼的宝典，其中的奥秘无穷无尽。

?三国志》与《三国演义》，连接了现代通向古代的桥梁，有些人看完《三国志》，很可能就不会再读《三国演义》了。这样不对，因为一个是艺术，一个是历史；必须公平对待，这样我们的知识面就会更加广泛，理解也会更加透彻。

相信，你在看完《三国志》之后，对《三国演义》里人物的看法会有改变。

爱国志长读后感篇5

我在暑假里看了《三国志》，把三国的历史了解了一下，才知道原来真正的历史和《三国演义》有莫大的不同。电视剧也不是历史。

?三国志》是我国晋代著名的史学家陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》，则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》。

?三国志》不仅是一部史学巨作，更是一部文学巨作。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。 作为记载三国时代的原始资料，他也为后代有关的三国的文学作品，以及《三国演义》的问世，提供了大量的材料。因此，《三国志》的历史价值，文献价值，文学价值，都是不可低估的！

?三国志》 写作手法简洁，记人叙事流畅，很值得我写作文学习，是值得一读的好书。

去打开《三国志》吧！他可以让你学到智慧、勇敢、机智和权谋，让你真正了解纷乱的三国历史。

爱国志长读后感篇6

最近，我在新华书店买了一本《东周列国志》。一回家，我就如饥似渴地读起来。春秋战国时期是我国历史上大动荡、大分化、大变革的时期。诸侯列国之间政权变替、宫廷争权、战争谋略、外交智慧促成了当时社会的政治动荡、经济发展、思想活跃和文化繁荣。

这本书教给了我许多做人的道理。在春秋战国时期，我国中华民族涌现了多少妇孺皆知的人物：孔子、孟子、孙子、老子……这些人物都是当代社会的智慧结晶啊！许多现代社会所需要的外交战略，在几千年前的春秋时代就已有先例。比如说晏子使楚，晏子身材矮小，受到楚王和大臣的侮辱，但他运用智慧和巧舌，与楚王展开了唇枪舌剑的战斗，把他们说得哑口无言，帮齐国挽回了面子，赢得了外交胜利。

我们现在所需要的是在威逼利诱时有坚强不屈的精神，而这种精神早在春秋时期的大批人物身上得到充分体现。他们在敌人的威逼利诱前不低头，不屈膝，这是多么难能可贵的啊！

想想我的有些同学，他们被别人的一点点利诱就去做自己本来不愿意做的事，甚至背叛很要好的同学。记得有一次，有位同学叫另一位同学干一件背叛别的同学的事，他本来是不愿意干的，但是当那位同学拿出五角钱时，他就乖乖地去干了。我当时很气愤，怎么可以这样呢？这件事可以看出那位见钱眼开的同学缺乏古人在利诱面前宁死不屈的精神。

在春秋战国时期，文官用计，武将用勇。文武合作，文韬武略，使一个国家打败另一个国家，有一个国家的计谋用得更巧妙，武将更英勇，又把这个国家打败了。这就是诸侯列国纷争的场面。现在虽然不像以前那样打仗、打仗、再打仗。但是要成为全世界不可忽视的强国，除了经济上要有所提高外，还必须要有世界领先地位的高科技和相当高智慧的外交战略，才能把我们的国家建设得更好。

现在，我既不需要参军打仗，也不需要跟他国谈判。但是我要好好学习。长大成为祖国建设中不可缺少的人才。

这本书使我懂得了现在要怎样做，长大要怎样做。使我受益匪浅。

爱国志长读后感篇7

这个暑假，我读了《东周列国志》，这本书主要讲述了春秋战国时期的历史故事。春秋战国时期是国内历史上既精彩又混乱的时期，那时，东周王朝已经衰败，对诸侯国没了约束，于是，诸侯们各自为政，并相互攻伐。经过多年的战争，很多国家被消灭了，渐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中，既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事，也记载了很多精彩的历史人物，在这部分历史人物中，我最佩服管仲，他很聪明，非常有谋略，假如没他，齐国就灭不了山戎，齐桓公就不可能称霸天下。

山戎是北方的一支游牧民族，他们常常入侵北方的燕国，燕王就请求齐国帮灭掉山戎，但当齐国军队一到，山戎就退兵了，而齐国军队一走，山戎又来侵犯，搞得齐国疲惫不堪，齐桓公于是决定不帮燕国了，但管仲说：“假如不帮燕国灭掉山戎，一旦燕国被山戎所灭，对齐国来讲将后患无穷啊！，而假如大家一块灭掉山戎，燕国将对大家感激不尽，并从此听从大王的调遣！”齐桓公听从了管仲的建议，于是，齐燕两国一块攻打山戎，北方一个叫无终的小国也派大将虎儿斑助阵。

山戎用诱敌深入的计谋，被管仲识破，于是，他让虎儿斑假装中计，另外两路军队从后面包抄，把山戎兵杀得大败。山戎兵退守黄石山，并切断了山口和齐兵的水源，齐军根据公孙夫差的方法，在蚁窝下面找到了泉水，并且，齐军绕道去了戎兵的后面，把戎兵杀去世了一大半，戎主逃往孤竹国。

孤竹国有个孤竹山，地势险峻，道路很难行，管仲让士兵们唱歌，士兵们唱着歌就忘记了疲劳。翻过了孤竹山，齐兵又被大河阻断了去路，管仲命令士兵砍到竹子做成竹筏，非常快就渡过了河，到了孤竹国都城外，孤竹国国君送来了戎主的尸体，还说想为齐兵领路，攻打山戎军队的残部，但使者却将齐兵带入了沙漠中，这里白天烈日当空，晚上又奇冷无比。齐恒公带领军队如何也走不出沙漠。管仲建议说：“虎儿斑带来的一些老马长期生活在这里，可以让它们带路。”于是，虎儿斑选了一些老马，松开了马的缰绳。老马们不慌不忙地带大伙走出了沙漠。走出沙漠后，管仲让一些士兵化装成百姓进城，晚上，城里的士兵与城外的士兵里应外合，一拥而上，攻破了孤竹国。

在攻打山戎的战争中，齐军虽然遇见了不少困难，但依赖管仲的聪明才智和谋略最后获得了胜利。其实管仲的才智源自他渊博的常识和勤于考虑的好习惯。只须大家每一个人都能认真学习、多动脑筋、擅长考虑，大家就能成为像管仲一样的人。

爱国志长读后感篇8

作为一个游戏玩家，自然不会缺席日厂光荣的大作《三国志》以及《三国无双》然而玩的过程中常常有一种疑惑，那就是日本人做游戏的历史原型塑造，与我国国内流传的《三国志》和《三国演义》均相差很远。与电视剧也大相径庭。后来才知道日本人看的三国志压根不是我国流行的版本。而是一个演义大家吉川英治所自己再写一遍的《日版三国志》。其内容和你能找到的任何一本《三国志》、《后汉书》和《三国演义》都相差甚远。

正好有幸收到了一份宝贵的读书券，便想着拿来看看日本作家吉川英治所写的日版三国志，到底和我国流行的《三国志》、《后汉书》和《三国演义》到底差别在哪。

其实从演义的角度来说，原本有自我的修改和艺术加工都是很正常的事情。对于历史实录性质更多一些的《后汉书》和《三国志》来说，角色性格抽象不符合历史故事，那一定是角色的性格抽象有问题，历史唯物主义者的眼里来说那就是角色的性格记载并非真实角色，或者读者的理解有一定的偏差。总之历史的已确定事件具有不可辩性，而人物如果记载有违事件，那一定是人物记载的问题。比如不管后世有多少篇软文给多次屠城的曹操军队洗白，在当时曹操这个角色以及曹操军事集团一定是草菅人命的，所谓“白骨露於野，千里无鸡鸣”，不过是猫哭耗子假慈悲的吟诗罢了。

而演义版本既然历朝历代养活了无数的说书先生、绘本画家、印刷书馆和唱戏的戏子，那么其形象一定是更符合大众的认知和理解，角色越鲜明越好，反而是具体历史事件可以稍微扭曲变动，创造出一些无中生有之事更是寻常。既然薛平贵可以去追王宝钏，关公可以战秦琼，那么张飞也可以去鞭督邮，诸葛亮也可以像个睿智一样的七擒孟获，观众欢迎就好，为了恰饭嘛，不丢人。

果不其然在这本让我看的瞠目结舌的《三国》里，除了让我还能大概看出历史的轨迹之外，一切的一切都变成为角色塑造服务。所有的内容变得非常极端的“演义化”，比如一开始，花了非常大的篇幅去描述年轻的刘备挣了点钱之后去给母亲买茶叶，还认识了身为黄巾小兵的张飞，桃园结义这种在三国演义第一章回的内容直接被扔到了第八章。

更过分的是当他需要突出个人武力的时候，吕布的个人形象从三国志里有勇无谋的将军变成三国演义里一个先是单挑连砍几员大将，再一个按着刘关张三个打的绝世猛男就已经很过分，极度违反一个历史唯物主义者的认知，结果到了日版三国志更加夸张了。带着极少数的部队硬冲袁绍讨董大军的阵地，连着阵斩方悦、吓跑王匡，从一个军营突破到另一个军营，万军之中砍死一大票敌军将领。直接冲到袁绍的大帐。才被刘关张三个拦下来开始三英战吕布，这已经是t800级别的战斗能力了。

也是因为演义的角度来说，比起累牍地描述一个事情为什么会发生，起因是什么结果是什么，谁得利谁死了。不如以这种英雄志的型式去述说一个个英雄故事。日版的三国演义把诸如美人计、过五关斩六将、草船借箭、借东风、七擒孟获、但凡是大家会觉得脍炙人口引发读者喜爱的英雄故事，都被完好的保留了下来，但凡是比如李郭二人平推吕布这种有违人物塑造的故事都被解释为游击战或者一笔带过。日版三国演义加重了个人英雄主义，将整个三国的历史进程解释为了个人的表演秀。也无怪日厂可以做出《三国无双》这种割草向的游戏了。因为他们看得三国演义真的是这么写的。一个绝世猛将不光是可以斩将夺旗单挑致胜，还能以一己之力杀进军营七进七出硬冲结阵自保的军队正面打赢千人万人的军队。也难怪诸如公孙瓒李郭袁术刘表这样的诸侯，愣是在三国无双等游戏里做成了各种各样的大众脸，人在日本的三国演义里基本上就属于背景板角色或者传檄而定的戏份。

到了诸葛亮北伐，更是把这种个人英雄主义演化到了极致。几乎没有提及原本荆州北伐计划因为东吴背刺而破产，改为自蜀道北伐之后的艰难，而是将前几次北伐归咎于猪队友拖后腿和司马懿过于强大，再之后诸葛亮五丈原身故后，整本日版三国演义就完结了。可怜魏灭蜀之战邓艾钟会，甚至是在外传中写的。诸如黄巾起义这类对于后汉非常重要的历史故事，所费笔墨甚至比不上七擒孟获。反而大概是舌战群儒借东风气周瑜乃至七擒孟获这类的故事实在是太有噱头，反而在正文中大书特书。

作为一个历史唯物主义者，很遗憾越是畅销、流通的书籍越是逃脱不开个人英雄主义和故事受欢迎程度的桎梏，也难怪日厂做游戏几十年下来还是围着个人英雄主义的三国志和三国无双系列打转。反而是ca这样的欧美厂家会做出全面战争三国这样围绕着历史背景和全局展开的战略游戏。将历史回归到历史上，而非个人的勇猛或者智谋。

这大概也是日本作者的一种通病。当他们考虑到大局的时候，总是会对经济、人口、组织度、训练度、内部政治和总体对外外交态度这种实际决定因素考量相对较少，反而对个人能力和所谓的勇猛智略考量过多。缺乏宏观的战略意识以及实际社会情况对于战争的影响的考量。也难怪但凡是个日本作家写的书籍，强如田中芳树写出来的也是充满浪漫情环的英雄传。也是让人惋惜啊。