看完书之后最重要的就是要认真写好读后感，撰写一篇读后感能够加深我们对书上知识的体会，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的十兄弟读后感7篇，供大家参考。

十兄弟读后感篇1

陀思妥耶夫斯基实在是个鬼才，一部书上下两部一千六百余页，俄罗斯的精神在卡拉马佐夫兄弟，在一个案子中飘荡，他飘着，我抓不住。

米佳和阿廖沙是传统俄罗斯人，几乎是狄奥尼索斯和阿波罗的显象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承认上帝不存在，如果承认现代科学细胞学说能量守恒转化定律生物进化论已经给予了人类不受惩罚的全部自由，如果认为专制，安排的明明白白的宗教大法官，传话筒代替了发声器官，人就自由了吗？写出《宗教大法官》的伊凡，处在传统与现实，或是说，理论与幽微脆弱又明朗坚固，蓬勃生春的心灵之间的夹缝中的，骄傲的伊凡，真的'自由了吗？

伊凡是社会转型期的俄罗斯青年，良知和智慧在他脑中碰撞却使他痛苦，当人类生活的目的纯粹是为了获得人世间的幸福和快乐，当人凭着自己的意志和科学成为泰坦，成为人神，当旧有的道德秩序崩塌，会有新的秩序立即建立起来吗？人会骄傲而安详的迎接死神吗？会将爱定义为满足生命的瞬间而不求回报的爱他的同类吗？

不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天揽日月，即使下九洋捉鱼鳖，人的工具如何变，灵魂的拷问没有变，痛苦或安详的来源没有变，心还是那颗心呀，卑如蚁而美如神。

陀思妥耶夫斯基以无限的爱心刻画出被上帝抛弃的人，在上帝创造的人被上帝抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾中，他发现了人本身的尊贵。这句话不是我说的，是村上春树说的，我不知道他指的尊贵是什么？我读到的是无处不在，不可被抛弃也不会行使抛弃之名实的良心。

十兄弟读后感篇2

品完了余华的《兄弟》，没有震撼，只剩悲凉与无奈。《兄弟》分上、下两部，讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢，重新组合成的家庭在__劫难中的崩溃过程。这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是__中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于中世纪的欧洲。后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。四百年间的动荡万变浓缩在了四十年之中，这是弥足珍贵的经历。连接这两个时代的纽带就是这兄弟两人，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样地天翻地覆，最终他们必须恩怨交集地自食其果。

?兄弟》的开头多少有些恶俗，这也许是这部小说遭受批评的一大原因。套用何所依先生的话就是“实在太烂了”。光“太烂了”还不够，前边还加了个“实在”两字。但越往下看，我对这本书的思考就越来越多，看的也越来越深。同学和我同一天开始读这本书，却早我几天看完。她说：“你怎么还没看完啊！”我说：“你那是看书，我这是品书。价值观不同。”她戏说：“余华的文字很浅显，不用品就能懂。”我冷笑，不以为然。终于，当“本书完”这几个大字出现在我眼前时，我笑了。合上书，闭上眼，我开始从头回想：这本书，究竟“写”了什么。很明显，余华想写的不仅仅是那一个个令人反感的“少儿不宜”镜头，可我一时间又找不到些合适的词句来断夺这本书的主要目的。个人感觉，余华更多地是以这所谓兄弟俩的不同命运来诠释在社会变化的大潮中，人如果按照传统的观念和道德来按部就班，早晚会遇见天理人欲的冲突。这本书写的还有人性的冲突，包括固守和变革，选择与放弃，精神与物质生活。而__至今的华夏，也不过是最好的人性试炼场。

作者刻画那原本贪婪好色到后来不懈奋斗，让我从闻之作呕到萌生敬意的这么一个人，目的何在？是为了批判__时期的丧尽天良并且反映当时腐败社会的现实吗？宋刚憨厚老实，憨厚老实到了有点“傻”的程度。他的生活中心一直在别人身上，换句话说，他生命中的主角从来都是别人，自己只是在某一瞬间当过瞬间的主角！这么一个人，是否被__封杀了自我，因__泯灭了思想？突然想起了小时候在书城的一幕。当时爸爸带着我，给我选了几本书，其中有余华的《活着》。准备离开书城的时候，看见一旁有一群人围着，最前面放着一摞一摞的《兄弟》，记不清是签售还是什么了。喜欢凑热闹的我挤进人群准备瞧瞧这余华的另一本书写的是什么。可是还没等我拿起书，工作人员就走到了我面前，说：“小朋友，这本书不适合你看。”当时的我只好灰溜溜的走了。现在想起来，对那个工作人员，我不知该作怎样评价。虽然书中穿插了种。种所谓的“少儿不宜”，可是金子始终是金子，仍会发光。那个工作人员实不应侵占我阅读的权利。只要撇开次要，看到主要，以清透的头脑来品析即可。李光头，宋刚？?很多时候，我们总是要经历许多无法选择的命运，和命运讨价还价，不是妥协就是胜利。

有时候，作为一个挣扎在底层的小人物，或许是幸福的。也许生活就是在爱与恨，笑与泪，欲望与压抑，挣扎和打击之间艰难向上，这是我们本质上都无法选择的，只能默默彼此祝愿一路走好！一部感动到自己落泪的小说。现实总是让人难以接受，甚至无法承受。或者说，失去了，才知道自己想要的是什么。而后悔永远是上天对于放纵的惩罚。我

十兄弟读后感篇3

他们来自美国不同的地方，具有不同的背景。有的是农夫，有的是矿工，有的是大学生。有的一贫如洗，有的是中产阶级，但有一点他们是共同的——他们都是普通的老百姓。因为战争，因为和平的呼唤，他们走到了一起，自愿前往第二次世界大战的战场，浴血奋战。

他们远离了家乡，离开了自己的亲人，有的人的孩子甚至刚刚出世或者即将出生。然而战斗在进行，无数的家庭正在遭受苦难，无数的家庭即将遭受苦难。

经过严格又短暂的训练，他们被飞机各大战场，在充满敌意的大海上空，他们甚至不知道将去哪里，但他们深知，也许他们再也踏不上美国的土地了。

有的人永远躺在了陌生的土地上，有的人终生残疾，当然也有少数人幸运地健健康康回到了亲人身边。他们之中有人用鲜血和生命换来了荣誉勋章，那是任何级别将领见到后必需先敬礼的最高荣誉。那一枚小小的勋章，刻下了多少次惨烈的战斗。战斗中，有人受重伤，为了不连累战友，用一声沉闷的枪声结束了自己的生命。有的人因为在肉搏中精神受到了刺激而永远呆痴。有的连队战前一百多人的花名册上，战后没有打勾表示还活着的只有七八个人……那是一个个英雄的群体，他们孤胆，他们并肩，他们仅将紫心勋章视为所在单位的徽章。

多少年后，那些长眠在欧洲土地上的军人的子女去看望他们的父亲，在一排排白色的墓碑前寻找他们父亲的名字。有的子女甚至与面前的这个男人素未谋面。一个个美国小旗在墓碑前迎风飘扬，在此引用《兄弟连》最后一段,表达他们这一最伟大一代的心声：

在最后的一篇通讯稿中，迈克写道：“在我回顾e连的风雨历程后，我的一个小孙子问我squo;爷爷，你是战争中的英雄吗?squo;我很欣赏自己的回答：squo;不，不是。但是我和英雄们并肩作战。squo;”

十兄弟读后感篇4

今天周末又下雨，护理了头发，老老实实在家看书。终于读完了晦涩难懂的书，感觉有点轻松，其实越到后面，感觉并没有那么难。熬过去就是春天。卡拉马佐夫这个“偶合家庭”的父与子，兄弟间性格各异鲜明，代表了俄罗斯性格。他们在思想、感情、精神的冲突和矛盾，由此引出的弑父案件。看了此书印象最深的就是人性的挣扎和无奈，双重人格，对人性的挖掘，对宗教的困惑，读了译者的后记，老大米嘉就是陀氏的影子，费奥多尔就是陀氏的父亲。真的是小说来源于生活，根植于生活。陀氏的一生是命运多舛，疾病、贫困、赌博伴随一生。嗜赌如命，债台高筑，唯有拼命写作，既是高产作家，也出了许多优秀的作品。流放西伯利亚陀氏生活在动荡变革的俄国社会，因此其作品就容纳了时代形形色色的思想，陀氏就代表了彼时的俄罗斯，他的旷世奇才留给人类丰富的遗产。读完此书后，又把序看了一遍，完全不同的感受。第一次读完全是被动的接受，这一次是有了与原文相呼应的感受。陀氏对人物的塑造不是那种单一典型的刻画，而是一种“复调”，所以看得我比较的焦灼，无所适从的感觉。此时这本书的序写得挺好的，俄国的文学作品几乎都了，特别是陀氏的小说，对陀总结这么到位。

今年到目前为止读了三本外文作品，从开始的懵，打脑壳，硬着头皮看下去。到现在觉得外文作品有意思，有水平，有思想。看来凡事坚持，不要有畏难情绪。想想10多年前看外文文献，因为专业术语不认识，英文水平差，读懂第一篇文章花了20天啃懂，到2个星期，1个星期，几天。只要坚持，铁树都能开花。好在看书上，目前坚持得不错！其他的还做得不好。

十兄弟读后感篇5

?西游记》，洋洋洒洒写了整整一百回，其中干货不过二字：“取经”。孙悟空一个跟头十万八千里，眨眼就能在大唐与雷音寺间溜个来回，即便是沙僧、八戒，虽然笨点儿，但也是腾云驾雾、日行千里的人物，让他们去，也可“谈笑凯旋还”。可到头来，就是一个唐僧将事情弄得曲曲折折，非要受尽九九八十一难，历时一十七载，且取回来的还是一部“残经”。

唐僧这人，有没有本事，我不知道。但我知道这位“领导”一到，徒弟们除了要为他配备一匹白马，还要干“挑子”“前马”“警卫”之类的活儿，而且只能追随左右，靠着两片脚底板儿，一步一步往前蹭。慢一点儿累一点儿倒也无妨，徒儿们既然投身于取经事业，就得有吃苦耐劳的思想准备。可就是因为有了唐僧，就招来了妖魔鬼怪垂涎三尺，它们耍花招设诡计争吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤也无妨，只要“领导”心里明白，就值。可是，唐僧不辨美丑，不识人妖，且自以为是。你打了真妖，非但无功，反而有罪，他念起紧箍咒，疼得你遍地打滚，还翻脸不认人，把你赶回老家去。

我转念一想这事也怨不得唐僧，他就这水平，就这么不济，没辙，主要责任恐怕在如来、观音身上，用人不当，或者是故意如此用人，经增添险阻和劫难，从而更显事业伟大。其实他们这么做，也有他们的道理：其一，唐僧这人稳当，不会惹是生非，能忠实执行领导意图，不会另搞一套;其二，唐僧与如来之关系非同寻常，唐僧前世名谓“金蝉子”，乃如来的二弟子，只因他不听说法才被贬，转世东土。尽管如此，唐僧毕竟是老部下、老关系了。取经之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好处怎能让那刁滑的猴儿、呆傻的老猪、愚闷的沙僧白白拾得?其三，对不安分的猴儿，放心不下，怕他再闯出什么乱子。于是既要利用他的本事，又要拿紧箍咒管束他，此事让唐僧负责监督执行，万无一失。如此，徒弟露了脸，师父也有功。唐僧有了功，如来也就获得了识才有眼、教徒有方、指挥有力的名声，因而也就能和这个故事一样流芳百世了。

当然，话又说回来，《西游记》是不能没有唐僧的，有了唐僧才有“戏”。我只是希望在生活的舞台上少上点“唐僧戏”，少一点让“唐僧唱戏”的人。

十兄弟读后感篇6

平时我喜欢看战争剧情的电影或电视剧，而且特别喜欢看抗日战争类的题裁。因为从中可以找回国人那段惨烈历史，可以唤醒心中强烈的爱国情怀，可以激励自己拼搏向前的步伐。

我曾经看过《中国兄弟连》这一部剧，剧中最吸引我的是中国抗日英雄那救国的发奋激情和荡气回肠的英雄气概。

?中国兄弟连》讲述了日本鬼子入侵我国时，水火不容的“国共”两支七零八落的队伍，为背负着各自的职责和使命，利益和荣誉，精神和信仰在深山老林，相互角斗。厮杀过后才发现，原来他们之间应该共同仇恨的对象是外侵的日本帝国主义，应该维护的是人民的利益和国家的尊严。虽然剧中这两支不同党派的队伍平时打得你死我活，后来却相互称兄道弟，联手组建一个兄弟连，来抵抗日本鬼子，打了无数场战斗，牺牲了不少战士。这是为什么呢？因为他们都是中华民族儿女。当祖国面临危难的关头时，身为祖国儿女的他们必须要重新团结起来，齐心协力抵抗外来侵略。

在影片中，我看到兄弟连被日军重重包围的深山中，他们为了共同的目标，和日军展开了惨烈的殊死搏斗，牺牲了无数的战士。也许，有人会说，死了那么多人，干脆别打了。其实不光是有些人，即使在片中，也有人这样劝过两位队长，可是两个队长却异口同声地说：“不！”为什么呢？因为他们说过：“这是为保卫祖国而战，死也值！”这句话一直在我耳畔回荡，这不仅包含了队长坚定的信念，更包含着所有人对祖国的爱！为了祖国，为了祖国的繁荣昌盛，他们牺牲了自己，用自己的血肉之躯表达自己对祖国的情感，这就是爱国！

同学们，我们是祖国的花朵，未来的主人，如果有人危害我们的祖国，请抛开你的胆小与怯弱，为了我们的祖国，与敌人抗战到底，就像《中国兄弟连》中曲虎说的那样：“国家是需要大家不怕艰苦，努力付出才能保住的，就算为祖国战死了，我们也是毫无怨言！”这句话多么有力，又多么激动人心！

十兄弟读后感篇7

读中国作家的作品多看到严父慈母，很少能有人像汪老这样写出一个“孩子般”的父亲，也很少有人会把自己变成这样一位父亲。这大概就是汪老的特点：做人随和，行文洒脱。

正如鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中所言，父母将生命给了我们，而我们又把它给了我们的儿女，我们只是一个中间人，不应表现得像一个欠债者般对父母惟命是从。汪老与其父就是这一观点的践行者。当我们看到他们“用小西瓜上开小口，挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯，在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕”时，心中是不是也泛起了涟漪?是不是也幻想着我要是有这么一位父亲该有多好?不错，他们是一对多么令人眼红的父子呀，没有架子，没有家长制作风，彼此打成一片，想笑就笑，想玩就玩，这种看似“没大没小”的父子关系竟然是如此美好，而我们至今才知道。

当“没大没小”表示“以下犯上”的含义已然终结，当代表新家庭模式的“没大没小”悄然降临，父母与子女之间便又形成了另一种更深层的关系——知心好友。天下知己者莫如父母，如果不是基于长辈的威严，相信谁都愿意有这么一位了解自己，关爱自己，可以无话不谈，无事不求的朋友。可惜一般人做不到，我们也只有眼红汪老父子的权利了。

其实“没大没小”是对子女最包容的爱，因为它寓示着自由，平等。自由与平等是人类永恒的追求，也是人的天性所需，只有当父母满足了孩子的这一本质需求后，他才能更好的感受到什么是爱。汪老的父亲是真正把儿子放到自己心里的，最起码。他没有将儿子看做自己的附属品，用父母的“权力”去压制他，而是让他与自己平起平坐，尊重儿子的选择。他们可以一起嬉笑着放风筝;可以通力合作用玻璃做小桥，小亭子;他们可以同台唱戏;他们可以一起无聊的写情书…在这些充满童稚而又微不足道的小事中，父与子融合了，他们心灵相通，共享喜悦，好像两缕阳光交织着照耀在了同一点上，温暖，明媚。

与自己一起嬉笑的人往往令人印象深刻，正如汪老再见到曾经的玻璃小桥，小亭子，心中定若春风吹拂，鲜花绽放，在苦难的环境也会被花儿的芬芳驱赶至无形。我至今记得与父亲同做弹簧秤的经过。我将橡皮筋扎成双条，他用衬衫底板制成盒身，然后我们像拔河一样测力标刻度，虽然很容易却至今令人难忘。

平等的父子之爱是最难得的，也是最令人感激的，只有一个胸怀广阔，拥有童心的父亲才能做到，而做子女的，也应为感受到这“独特”的父爱而自豪。

记忆是不会停下脚步的，走到尽头，便会随风而逝，但爱的能力却会留下来，代代延续……我希望，每一代人，每一个人都能感受到那“没大没小”的父爱。