没有较为出色的阅读感受，写出的读后感就是很片面的，撰写一篇读后感可以加强同学们对书上知识的了解，下面是尚华范文网小编为您分享的鱼之道读后感8篇，感谢您的参阅。

鱼之道读后感篇1

我们老师平时在闲谈中经常会感慨：现在孩子越来越难教，家长工作是越来越难做了；以前的家长多么好说话，现在的家长是越来越难沟通了……其实《幼儿教师与家长沟通之道》这一本书，相信对我们从事幼教事业的一线教学人员有切实帮助与启发。

本书的作者晏红，是清华大学早教专家，中国教育学会家庭教育专业委员会理事，国家二级心理咨询师，中央电视台少儿频道特邀专家，北京市幼教学科带头人。在儿童情绪管理、家庭教育咨询和亲子教师培训方面有广泛的影响和丰富的专业经验，深受广大家长和老师们的欢迎。读这本书的时候给人一种很轻松的感觉，因为书中没有让人感到意思很深或者要很费神去理解的那些个大道理，它所讲述的都是一个个现实教育中的案例，作者自始至终都通过大量的案例来告诉幼儿园老师各种沟通之道，让我好好学习了其中的沟通方法。

书中主要从家长沟通的心理效应——与家长与不同类型的家长沟通——与不同性格的家长沟通——与不同从业背景的家长沟通——与存在不同教养误区的家长沟通——与不同年级幼儿的家长沟通——与有特殊需求的幼儿的家长沟通长沟通——与难以沟通的家长沟通——与家长沟通的多种途径，这九大方面展开讲述沟通的各种方法。

书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考、重视该如何做好家园联系工作：那就是要“理解”、“信任”、“合作”。比如书中有一例子：某家长为自己的女儿“不被教师重视”苦恼：如拍活动照有的孩子拍进去了，自己的孩子却没有拍进去；如坐小椅子，有的坐在老师面前，她的孩子却在边上等等，她就认为老师对自己的孩子缺乏关注和爱心，心里很不舒服。作者就告诉我们相互理解是家园沟通的第一个目标，而理解偏差是视角差异造成的，家长主要是从个体角度看，教师主要是从集体角度看，所以教师的主要任务是帮助家长调整看待幼儿教育的视角。

比如告诉家长孩子在家庭相册里永远都是中心和主角，但在幼儿园里总有孩子这次没有被拍到，可能下次就会拍到，这是不定性的，座位也不是一直不变的，有时候会调整，总有孩子在中央，有的孩子在边缘。

但是因为视角差异及认识水平低家长还是会有“我理解但是难以接受……”的心理，因此教师不能就停留在讲道理的层次，因为对于家长来说不是听不懂道理而是难以接受现实，所以我们有时候也要理解并接纳家长的心态，以宽容的态度配合家长的需求，在无损原则、无伤大雅的情况下先满足家长的个性化要求，因为得到理解的家长更容易理解教师。这是我例举的书中关于“理解”的一个例子，除了“理解”还有“信任”与“合作”，“理解”不等于“信任”，要取得家长的信任则侧重情感沟通，赢得孩子对老师的热爱情感则是赢得家长信任的基础，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你这一位老师；另外“合作”是家园沟通最理想的目标，每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的，教师要和家长形成合力，才能取到事半功倍的效果，这些本书作者同样密切联系幼儿教师的工作实际一一举例、一一剖析，所给出的解决方法都是那么恰到好处，给我一种豁然清晰的感觉。

确实，有效的沟通取决于沟通者对沟通对象的充分了解与尊重，并根据沟通对象的个性特点采取因人而异的的沟通方式，家长是一个复杂、多元的群体，在年龄、性别、性格、职业、文化背景、自身素质、家庭情况、育儿态度等方方面面存在着差异，所以我们不能无视他们的差异而采取单一、雷同的方式，同时又不能对每个家长进行过于主观的猜测和推断，我们也不能对自己的经验过度过于自信，要学会换位思考，也一定要与家长坦诚相待，在待人处事方面做到公平、公正，就一定能和家长建立和谐关系。小班开始的家长工作是繁琐而艰巨的，孩子入园有一个适应期，教师要引导家长以积极方的态度帮助孩子一起度过难关，鼓励家长相信孩子的适应能力，放松心态，让孩子在锻炼中迈向成长的第一大步。

幼儿园教育和家庭教育就像一车两轮，共同承担起培养孩子的重任，两个轮子同步向前，形成有效的合力。我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为一名合格和深受幼儿与家长欢迎的幼儿教师。

鱼之道读后感篇2

那天，老师叫我们去预习《自然之道》这篇课文。当我一翻到这一课的时候，便被吸引住了，一口气把它读完了。

?自然之道》这个故事给我留下了异常深刻的印象，也让我明白了一个很深刻的道理。课文中，主要写了几个旅行者在南太平洋的加拉巴哥岛旅行时，见到一只太平洋幼龟即将被嘲鹰拉到沙滩的时候，怀着善良的心态让向导想办法救了这只乌龟，把小乌龟引到了大海。但是他们没有想到，这只先出来的小乌龟是龟群的“侦察兵”。由于这只小乌龟被向导引向了大海，使龟群得到了错误的信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。沙滩上无遮无拦，很快引来了许多的食肉鸟。无数幼龟成了食肉鸟的口中之物。这就是文章所写的人类因好心而办成的坏事。

从中我明白了一个深刻的道理：我们人类做事，一定要遵循自然规律，如果只从人类的主观愿望出发，不遵循客观规律，就会产生与我们愿望相反的结果。大自然里的生存法则不能被打破，不管你是为了利益故意去破坏，还是因为你是为了去保护他们，只要这种法则一旦被告打破，后果就不堪设想。记得以前妈妈给我讲过一个故事：从前，森林里生活着一些美丽的羚羊和凶恶的狼。人们常常看到被狼猎食后留下的美丽羊角。为了保护羚羊，人们开展了捕杀狼群的运动，短时间内，森林里的狼全被杀了。那些羚羊因为没有了天敌，它们不用担心狼的袭击，无忧无虑，大量地繁殖，数量增加很快。可是，好景不长，一场瘟疫袭来，夺去了绝大多数羊的性命。只剩下几只强健的。这时候，人们才明白：狼也是生物链中不可缺少的一员。狼群捕杀羊时，会把那些老弱病残的吃掉，而那些强壮的就会活下来，繁衍后代。而且狼的存在还有效地控制着羊的数量，防止羊的数量太多对森林的破坏，对于森林的保护也是至关重要的。

由此可见，仅有爱是不够的。自以为是万物之灵的人类常常会因为自作聪明而做些傻事，我们要从中吸取教训，不要再犯类似的错误，让我们的爱建立在尊重自然之道的基础上吧！

鱼之道读后感篇3

有一个故事，讲的是美国的m·伯罗蒙塞尔和七个同伴及一个向导来到南太平洋的加拉巴哥岛旅行，因为这里有许多太平洋绿色用来孵化小龟的巢穴，同时实地考察一下幼龟是怎样离开巢穴进入大海的。他们上岛后，天色已晚，他们忽然发现了一只大龟巢，有一只幼龟正在巢口踯躅不前、欲出又止，此时一只嘲鹰突兀而来，啄向幼龟的头，企图把幼龟拉到沙滩上去，m·伯罗蒙赛尔和同伴们看着眼前的一幕，焦急地对向导说：“你得想想办法啊!”而向导却见惯不惊，仍旧若无其事，在他们“不能见死不救”的请求下，向导抱起幼龟，把它送进了大海。

可就在此时，令人极为震惊的一幕发生了：成群的幼龟从巢口鱼贯而出!现实使他们知道他们干了一件愚不可及的事情，他们赶紧抓起几只幼龟奔向大海当做一种补救，尽管如此，但那几十只嘲鹰、海鸥、鲣鸟已经吃得饱饱的……读了这个故事，我的感悟是：人是万物之灵，然而，当人们自作聪明时，一切都有可能走向反面，后果是很严重的'。有一次，我的妈妈从外面弄回来一盆很好看的芦荟，把它放在我家的阳台上养着。

当时，我并不知道芦荟怎么养护，我隔三差五给它浇一次水，差点儿把它淹死，原来芦荟是耐旱的植物，不能浇过多的水，幸亏它还扛得住。后来，到了冬天，我以为它也一定很冷，于是便接了一盆热水倒在了那盆芦荟的身上，看着被我浇过的芦荟，我还满意地笑了。谁知过了两天后再看它时，我发现它竟然死掉了!我伤心地问妈妈芦荟是怎么死的，妈妈也在纳闷，于是盘问我又给芦荟浇了什么水，等我把我的“杰作”告诉了妈妈时，妈妈才算明白过来，原来是我把芦荟用热水给浇死了!在我们的生活中，象这样的事情屡见不鲜、比比皆是。

可见，人类做事必须遵循自然规律，如果仅仅从人类自身的主观愿望出发，不遵循客观规律，即使是好心，也会带来意想不到的恶果。因此，我们一定要吸取这样的教训，让这些事情从人们的生活中消失，让这样的例子在我们的心中警钟长鸣，让人们的生活更加美好!

鱼之道读后感篇4

俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。中国台湾着名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙说话之道的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的说话之术，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学术而不是学道，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

所以读了这本书以后，真的是很多的感触，学会了很多，为人处事之道，我会像书中说的那样，很努力的去学习一切。

鱼之道读后感篇5

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

蔡康永主持节目的时候，和小s配合得天衣无缝，且永远不会抢白嘉宾;做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号;做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头;哪怕是接受记者的访问，每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。小s也在本书的序中说，“跟康永哥聊天绝对不会被刺伤，还被他附带的一两句小夸奖逗得心花怒放，但又觉得那么真诚，不滑头，让人不爱都难!”当一个人成为别人愿意沟通交谈的对象，说明这个人很受别人喜欢和尊重，还有值得肯定的一点，就是他的说话和倾听的能力肯定不一般。这种“会说话”的能力会帮到我们很多，解决不少实际问题。

作者说，弄懂说话之道，比只是在练习说话之术更重要，书中谈了不少“说话之术”，但也有很多比“术”更高层的东西。“透过说话，懂得把别人放在心上”，这就是蔡康永的说话之道，一起来学学。

翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书，刚读到序言，其中的一句“透过说话，懂得把别人放在心上”就直中我内心!确实，语言最美的时候，在于透过它我们可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以确认彼此的存在，而这一切，只需把对方放在心里!为何从前的我却不愿抛弃自己固步自封的膨胀姿态，放低放轻去主动关心朋友，诚心聆听，耐心交流，虚心请教;似乎对越亲密的朋友越容易苛求，幼稚地错认那是所谓的“真诚”!而反观自己，不也是渴望交到一个“聊天时不会被刺伤”的知心好友么?

是啊，虚荣自满的我有多久没有耐心倾听好友的心事，又有多容易在交流中途,否定好友的观点而将自己的意见强凌于他人!这样的自己，是怎样的自私无知，难以相处!

鱼之道读后感篇6

周末，我再次阅读了伯罗蒙塞尔《自然之道》这篇文章。看完之后，我受益匪浅。

?自然之道》这篇文章向我们讲述了“我”和同伴们到太平洋加拉巴哥岛的旅游途中，为救一只幼龟而让成千上万的幼龟遭受劫难的故事。

读完这篇文章，我非常震惊。因为一只幼龟，而让成千上万的幼龟变成食肉鸟的美餐。这难道是应该的吗？因为一只幼龟，而让成千上万的幼龟付出了弱小的生命，离开了这美丽的世界，这难道不是一个惨痛的教训吗？我们人类，虽然是万物中的的高等动物。但不按自然规律办事，往往会好心办坏事。

这让我不由得联想起曾经学过一篇课文——《狼和鹿》。也是因人类不遵循生态而导致了悲剧。在美国一个名叫凯巴伯的美丽森林，生活着一群狼和鹿。狼经常捕食鹿，这导致凯巴伯附近的居民非常痛恨狼。终于有一天，居民们组成一只狩猎队，来到森林里捕杀狼。

随着狼的消失，鹿开始大量繁殖。但因为没有狼限制鹿的数量，森林里所有能吃的绿色植物都被鹿吃光了。而病魔也随之在鹿群之中蔓延。仅仅两个冬天，鹿就死去了6万只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后来居民们才发现，正是因为狼的存在。

鹿的数量就可以被控制。老弱病残，则被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最强壮的鹿，当他们向政府请求放了几只狼后，森林又重新恢复了勃勃生机。可见生态平衡一样非常重要，当人做事的时候，又有没有想过所做的会不会造成严重的后果呢？

我就差点做这方面的傻事。我家里养的金鱼，相信大家都知道。但，其中有一条叫小黄金的金鱼，它每次都抢不到食。我担心它会饿死，就想把它捞出来单独喂几天。妈妈一见，就拦住我说：“你不能把它捞出来。弱肉强食的原则，在自然界是不能变的。它如果享受惯了，在与其他鱼相处时，还能生存下去吗？”我听了妈妈的话，便把手缩了回来。过了一段时间，它也学会了抢食。我也不用担心它会因抢不到食而饿死了。

在自然界中，生物规律是人类自身无法改变的。如果你去违背了，得先考虑后果。不要像加拉巴哥岛和凯巴伯森林一样，再一次酿造无法挽回的悲剧！

鱼之道读后感篇7

对方穿得很丑，我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗？对方煮菜难吃，我们也要“昧着良心”称赞好吃吗？我大部分时候会建议：“是的。”因为这事和良心实在没啥关系，却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上，良心没这么廉价，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是啊。“

翻看蔡康永的微博，总是会有那么一两段让你醍醐灌顶。最让我醍醐灌顶的恐怕就是这段了。生活中总有人自命清高地不与人同流合污，其实不过是自己羞涩的愚笨固执把自己包裹起来跟外界抗争，可事实就是蔡康永说的这个世界哪有那么多地方用到良心、灵魂这样的高贵的字眼！

电视上的蔡康永自己都不认可这件事有多么的荣耀，在他看来他不过是大众传播的一个媒介而已，而风光背后的阅历，那看尽世界后淡然面对一切的洒脱和从容都从他的书里体现出来。《la流浪记》描写了年轻人在未知世界的勇敢与冒险，《有一天啊宝宝》把严肃基本的人生价值观化作了内心所有美好的小感觉，《那些男孩教我的事》告诉了我们爱和怎样去爱，而这本《蔡康永的说话之道》，是一个以说话为职业的人告诉你怎样说话。这也是我觉得实用的一本书！

那些教人说话，教人职场成功的什么的，永远都透着一股虚情假意，世俗功利，大都是空泛的谈论，让我在日常生活中找不到源头，但蔡康永的书却没有一丝这样的味道，因为他讲的不是虚伪谄媚说话之术，而是说话之道：”我的说话之道，就是把你放在身上。“翻看这本书是轻松和愉悦的，学电影出身的蔡康永太会讲故事了，日常生活中的典型细节被他轻而易举地捉了出来，化身路人甲乙丙丁的凡人故事，每个故事都是日常不会说话的症结所在！

看完这本书，我们才会知道自己因无知和害怕而固守的高姿态是多么的没必要，生活并不是一意孤行撞了南墙不回头，学会抽丝剥茧难道不也是一种智慧吗？蔡康永总是谦虚的，自顾自的述说一些生活感悟。

他的微博数量不多，没有一篇是”放狠话，傍明星，晒生活“的”三俗体“，都是隐约的故事和道理，有”你很重要，你就是你能拥有的全部“这样《写给残酷世界的善意短信》，有享有比拥有更重要”这样《写给未知恋人的爱情短信》，有“一朵花一直迟疑着要不要开”这样《没人在乎的小报道》。

他曾写道“你心中的那朵花一定会开的.”，也许如今我们心中的那朵小花依然没有开，或者开了也依然没有被别人看到，但只要内心有足够好的阳光空气和水，那么一切都是快乐坦然的……

鱼之道读后感篇8

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学是指“大人”之学、君子之学。道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。

“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。

这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。

做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。

学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的.人生目标。一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。

在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。

现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。

一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷;一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路;一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁;一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界;一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次;如果一个人能够懂得事物的发端和结局;如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

认真研读此段，会使人们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和慎思远虑。所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。早知如此，何必当初?这也是读经典的一大意义和价值所在吧?

人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的过程，在这个修炼的过程中虽然要经理各种痛苦，但实在是有人生难得之大乐存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。大家对组成这八目的字词并不陌生，但对其深刻的内涵及其相互关系就可能不甚了解了。何以见得?，每个人看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。所以，古人早就指出，言易而行难。

古时候，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要治理好自己的国家;要想治理好国家则要先管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭就必须先提高自身的道德修养;要想提高自己的道德修养就必须先端正自己的内心;要想端正自己的内心就必须先使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，就必须先探求自然、社会和事物的规律性知识。

要想获得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就需要与事物进行深入而密切的接触，这样才能全面和透彻了解事物的本质及其属性;人们在了解了自然和社会的基本规律和本质后才能达到意念的真诚;人们在诚意的基础上才能达到具有正确的思维和见解;人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的道德修养;人们具有高尚道德修养后就能够管理好自己的家庭;人们管理好自己的家庭，使每个家庭都和睦和和谐了，一个国家也就得以治理了;当所有的国家都得到了好的治理后，天下也就自然变得太平了。上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。

在这里让人们再一次感受到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，()他们通过说理把如何成为君子的方法说得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有终始，只要人们按照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会获得圆满的人生。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

本是指事物的本质和人的本质，末是指事物的细节。这一段讲的道理是，一个人的本质如果存在大问题，他就不可能做好人，更不可能成为一个得道的高人。这个思想用在做事方面也是一样的道理，一个人在做事的时候，如果没有抓到事物的核心本质，他就不可能做好事情，包括事物的细节方面也是如此。上述理论可以引申出如下的道理，一个人没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国和平天下这样的大事。一个修养深厚的人不可能做出浅薄而无理的事情，而一个不注重修身的人，也不可能自动自发地做出什么好事情和完成一件大事。这里讲的道理完全符合自然界的因果法则，没有种因，哪里会得果。“种瓜得瓜，种豆得豆”的确是千古不变之真理!

学习《大学》使人们懂得人生要及早修身养德，只有先修好自身，才能成为一个对社会有价值的人，也才能够不枉来人世间一次。愿天下有更多的人都能够通过学习人类文化的经典，不断提升自身的品德，为造福全人类的事业贡献更大的力量。背影读后感300字悲惨世界英文读后感“大学之道”——《大学》新读之??