写出走心的读后感的前提，是建立在大家认真读完原著的基础之上的，撰写一篇读后感能够深化大家对书上人物的体会，下面是尚华范文网小编为您分享的行者读后感字6篇，感谢您的参阅。

行者读后感字篇1

喜欢余秋雨先生的书，他给我们的不仅是一本书，更是一种世界观，价值观的传递。他带给了我们一场世界各国的文化盛宴。让我们了解那段历史，那段被风沙掩埋的历史。历史是过去了，但历史应该也值得被我们铭记。不管那段历史是屈辱还是辉煌，它都已过去，我们要做的就是吸取教训，正确的大步向前。文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，是那种真正能触动心灵的事物。《行者无疆》这本书，每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因而在回味中夹带着思索，在思索中让人明智。

捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗户。世界之大，我们无法想象，尤其是文化的差异，更让我们向往。因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。

?行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

有差异，就有根源，作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜，不在古典学理的译文不同，不在陶瓷、丝绸的喜好不同，也不在社会数据的把握不同，在中国人的个人日常情感方式的不同。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。

读万卷书，行万里路。读书和思考的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生。《行者无疆》给我们打开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己能亲身去体验一下，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情，感受文化带来的心灵之旅。

“让心灵去旅行”这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本《行者无疆》不仅是一本引人入胜的游记，更是一本洗涤灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探索发现新时代西方文化，风土人情的的旅行。这不仅是旅行，更是对文化的探寻。

无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史。

这才是真正意义上的旅行。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历自己的

行者读后感字篇2

在很多组织、单位里，常常是策略、愿景一大箩筐，然而却是光说不练，仅流于“口号管理”，并没有人真正去把那些策略、愿景落实到具体目标、计划上。但面对失败时，人们却通常把责任归咎于战略策略决策的失误。其实在大多数情况下，战略本身并没有问题，最根本的问题是这些组织、单位严重缺乏优秀的执行者！

没有执行，一切都是空谈！

执行，就是把口头讲的、纸上写的东西，诸如方针、政策、计划、规划、理论、路线、方案、意见等付诸实施，并达到预期的效果。执行从一个最直观的角度反映出一名员工的工作能力和敬业态度。一个不能及时执行的员工，其工作效率和工作能力势必也是极为低下的。

俗语有，“天下大事必作于细，古今事业必成于实。”这句话告诉我们一个道理：欲成大事者，必须要把执行放在第一位。可见作为一名员工，要想由平凡到卓越，从默默无闻到脱颖而出，就应该不折不扣地贯彻执行工作。

现实中，很多人确实拥有超人的智慧，但仅仅只有少数具有执行力的人获得了成功；很多组织拥有伟大的战略，但也只有少数把战略贯彻执行的公司成就了伟业。而造成这一巨大差别的关键就在于---执行。

没有执行，组织的目标无法完成；没有执行，各项规章制度无法得到实现；没有执行，再好的决策、再好的战略也只能是一种幻想、一个泡影。空谈误国，实干兴邦，执行对于个人、企业、机关乃至整个国家都有着巨大的现实意义。

对于执行，有两句话总结得非常精辟：“布置工作+不执行=0”，“追查未执行的事+追查未执行的人=执行”。对于任何一个企业和个人而言，仅仅有制度还是不够的，还必须要尽力去执行，只有这样才能起到真正的作用。

作为企业的一名员工，只有具备了优秀的基本品质、完美的执行力以及出色的成绩才能得到高层的认可、青睐，并得以晋升。但是这些品质、能力都并非天生就有的，而是需要在工作中一点一点的锻炼、培养和积累出来的。

让我们从大处着眼，从小处着手，定任务、定时间、定要求，让我们人人肩上有担子，项项工作有着落，本着“往深里做、往细里做、往实里做”的工作原则，一步一步的去执行，逐个解决工作中所遇到的问题。

让我们一起加油、努力，一同做最好的执行者！

行者读后感字篇3

日常管理过程中，最多的话语是执行力问题，而什么是执行力呢？怎么才能做最好的执行者？近几个月利用空闲时间拜读了《做最好的执行者》这本书，在此将体会和感想与大家分享共勉。该书围绕成为"最好的执行者",从"怎样思考"、"怎样做事"、"怎样做人"、"怎样说话"四个单元方面做了阐述，让人感受最为深刻的是该书开篇最好的执行者怎样思考？"从执行是能力，更是精神";再到"执行不是被动应付，而是主动负责";然后"从期望二，做到十";最后"用手做只能保证做了，用心做才能保证做好";同样在路桥分公司提出的"一诺千金、快速反应、善于突破、能打大仗、敢打硬仗、能打胜仗"的文化理念，也与公司近期开展"诚实、守信、责任、公平"活动不谋而合，用意是引导企业员工树立正确的价值观，增强忧患意识和责任意识，营造风正气顺、干事创业的良好氛围；如果没有强烈的执行意识，一切作为夸夸而谈，如果做最好的执行者应该从以下四个方面入手。

第一端正态度，拒绝"推、拖、空"表现执行

执行力是能力，更是精神，所谓执行，就是完成任务的学问。在任何单位，将任务完成得最好的人，就是最好的执行者。他们往往能获得最大的器重和发展。工作的理念和奉献精神，完美的执行经不起任何借口，更经不起任何开脱、搪塞和拖延，借口只能让我们暂时逃避困难和责任，找借口的一个直接后果，就是容易让人养成懒散、拖延的坏习惯，优秀的工作人员从不在遇到困难时试图拖延或寻找借口逃避，而是努力想办法，去克服困难解决问题，这种变化，体现的是一种思想和员工对自己的职责和使命的态度，思想影响态度，态度影响执行力，目标的实现最终要执行者实现实际的行动，如果执行不到位，那么无论多么完美的计划都无法打到思想效果。拒绝"推、拖、空"是追求完美执行能力保障，我们就是要牢记责任，培养不达目标不罢休的毅力，比如一个施工项目工作的开展，从市场营销，到项目实施进场准备工作，到过程施工管理，严格遵守投标承诺，严格按照合同规定条款执行，再到组织实施策划过程中，严格执行公司管理制度和设计图纸、行业标准，施工管理过程就是一个完美执行闭合管理缩影。

第二注重细节，追求完美，提升执行力

细节决定成败，对于我们施工项目部管理而言，项目经理根据合同要求，给施工人员下达施工月度计划，施工人员按照进度节点任务，组织施工队伍，完成日、周计划，在执行施工的过程中，严格按照技术交底，做好点点滴滴的小事情，从钢筋进场质量把关，到半成品的加工，再到钢筋绑扎，最后做好模板封闭到混凝土浇筑工作，做好这些才能更体现出你的执行力，古语云："一屋不扫，何以扫天下，只能出色的完成这些施工过程中的点点滴滴，才能迎接更高的挑战。

书中提出一个工作理念叫"期望二，做到十",这其实描绘了做最好执行者的自我要求，别人尤其是领导，对你有期望，你不仅全力做好，更要做到超乎别人的意料，想出色的完成工作任务，必须高度重视细节问题，要树立一种严谨些，再严谨，细致些，再细致些的工作作风，改变心浮气躁的毛病，以精益求精的精神，不折不扣地执行好各项工作部署，在我们日常工作中，我们对待每一个施工环节，安全质量细节都应该严格按照设计图纸规范施工，把小事做细，把细节做精，一丝不苟地贯彻执行，只有脚踏实际地从小事做起，从点点滴滴做起，以认真的态度做好工作中的每件小事，以高度的责任心对待工作中的每一个细节，才能在平凡的岗位上创造出最大的成就，一项工程获得最高奖项就是对施工人员执行力价值回报体现。

第三增加沟通融入团队完美执行力

书上提到这样一个类型的员工，领导布置任务的时候，他似乎听得很认真，很仔细，看上去也全明白，但实际上却没有真正搞明白要做什么。然后就开始执行，结果自然就会出现偏差或者打折扣，领导在给我们布置工作的时候，很多时候不可能将每件任务意图解释的那么清楚，如果我们对上级的意图不能完全领会，又不和领导沟通，往往把事情做得不如意，作我一个优秀的执行者，必须多想、多问、越能体会上级意图，执行起来才不走样，在一个项目管理的过程中，需要各个部门把关沟通，从技术部门的交底，到工程部实施，需要物资部、动力部、测量等各个部门配合才能完成每一项工作，这样才能发挥团队完美执行力。

做最好的执行者不仅仅是一个力量，更应该是我们工作的行为准则，在今后的工作中，我要勤于思考、多学多干、不断提高自己的综合素质，使自己具有更强的执行力，在今后的工作中，要把握好每一个环节，把执行力贯穿到工作的每一个细节，耐心细致的做好工作，做到少出错误，甚至不出错。

行者读后感字篇4

先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常激动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深入的剖析。

就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技革命后渐渐失去了应有的尊重和保留。

但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象安慰的画卷。

他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。

从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！

将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。

要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。

美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

?行者无疆》的确是本难以释手的书，通过保留一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。

行者无疆，但最后只是无我。

行者读后感字篇5

最近公司发了一本《做最好的执行者》，虽然我只是粗略地看了一遍，但还是深深地被触动了。

书中，一开始就讲到“执行是能力，更是精神”，看了其中的几个故事，我体会到的是，做为执行者，我们做事就要用心去做，并且主动积极地去体会上级的意图。只有对上级的意图理解了，才能真正做到让上级满意。而不会象书中的“a先生”一样，害得“我”连找好几条街才能印好名片及邀请信。如果“a先生”能够主动极积的体会上级的意图，白天的时间完全可以把事情办好。当然，象“a先生”这样，以后较为重要的事情，估计他的领导也不太会安排给他了。因而，他的个人发展可能也就会较为有限。

书中还有两个故事，讲的是蒋巧玲与李明博他们成名前的故事，从故事中，我体会到的是：“公司是我家”。要象爱护自己的家一样来爱护我们的公司。特别是我们采购员，在用到公司的每一分钱的时候，都要象用自己的钱一样，精打细算。在时间允许的情况下，向尽量多的供应商询价，做到货比三家，力争以最便宜的价格，购买最好的产品。

另外，书中还讲到执行目标不打折。确实如书中所言。我们应该不折不扣地并主动地去完成上级交待的任务。如果反之，我们抱着“差不多，还可以”等心待来对待上级的任务。想象一下，如果从最高决策者之下，每级对执行目标打9折，经过三级之后，最高决策者的目标到实现之时，也就变成了90%x90%x90=72.9%。这很可能就不是高决策者想看到的了。因此，当领导布置任务时，我们就应该投入100%的心思，用心做好每一件事，这样才是高决策者想要的结果。高决策者才原意让我们分担更重要的任务。

行者读后感字篇6

人生路途漫漫，我们有无数理由为自己的行为作出各种解释。也许每个人都渴望环游世界，也许这些人的旅游有着各自不同的目的，但大概不会有人像余秋雨先生一样——为了探寻文明。

从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是看遍世间风景，更是探求千百年来的文明。从中华文明，到其他亚洲文明，再到欧洲文明。从没有完全败落的中华文明到败落后就残酷的中东，还有优秀却自私的西亚文明。每一种文明都不可能是完美，在千百年来的传承中它们极有可能失去了本来的面貌。但每一种文明都有存在的理由，不同的地域，不同的环境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撑。

废墟、大海、流浪，历史常常在这里出发。在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪者的音乐中，是静谧的南欧。

森林、山丘、古堡，历史常常在这里隐藏。在奥地利天然无雕饰的村庄中，在自闭而雄伟的萨尔茨城堡中，在美丽富饶的阿尔卑斯山下，平和的中欧敞开了怀抱。

热闹、精致、张扬，历史常常在这里转折。在柔情万种的塞纳河畔，在热情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜丽莎安静的微笑中，在诺曼底登陆的金戈铁马中，西欧露出了模样。

苍凉、寂寞、执着，历史常常在这里凝练。在冰封万里的瑞典，在冷漠富裕的丹麦小镇，还有常常被遗忘的冰岛，寂寞的北欧似乎已经等待了千年。

较之中欧的平和，西欧的风情和北欧的寂寞，我独爱南欧荒凉的废墟、人性的美丽。

喜欢南欧，是因为那种破败的荒凉。有时候真的会相信，只有残缺的美才是真实的。南欧，繁华过，兴旺过，但它却真真正正的死亡了，像一颗流星划过历史的天空，只留下一声深深地叹息。

走过繁华与苍凉，追溯一段历史。繁华与苍凉，是一个城市必经的历程，这段历程是文明的起源和终结。这才明白，繁华和荒凉不是两个对立的词汇，由于繁华，才能体会到荒凉的绝望；由于荒凉，才能使人想起过去的繁华。维系于二者之间的，是文明。而所谓文明，就是在历史长河中不断地冲刷、积累、淘汰，遗留给我们的经验和教训。

几页书便是一段历史，每一次翻动都是历史的交响曲。较于历史所在的年代，我们的社会无疑发生了翻天覆地的变化，与以前更是不可同日而语。从这探寻无疆之界的旅途中，我们跟随余秋雨先生领悟了繁华与荒凉。从时间被装进沙漏的那一刻起，文明就开始不断前行。有过崇，有过卑鄙；有过灿烂，有过衰败；有过坚强，有过软弱。文明不是一味的崇高，纳粹的暴政，集中营的杀戮，埃菲尔下的.放荡，都已经随着蓝蓝的多瑙河流向了远方。

无论历史有多么可悲可叹可勉，历史终究是历史。我们不是七维生物，不能够穿梭时空更改历史，所以我们要做的只有发展未来。不论是古老的中华文明还是活跃的欧洲文明，都意识到文化的交融是发展的必然趋势。人类的根本都是一样的，各个文明从本质上来说也是水乳交融。

时间像一张滤网，滤出的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此无助。但人生的意义绝不仅限于此，无论是爱因斯坦的广义相对论，马丁路德金勇敢地演讲，还是但丁、黑格尔，都经过了历史的层层选拔，他们是人类世界的珍宝，值得我们好好珍藏。

如此神秘，如此愉悦，如此独特，这大概是余秋雨先生想要教给我们的吧。