撰写一篇读后感可以加深人们对名著故事的分析，随便应付完成的读后感是不会对自己的写作水平有帮助的，下面是尚华范文网小编为您分享的光读后感1000字通用5篇，感谢您的参阅。

光读后感1000字篇1

亲爱的爷爷.发发慈悲吧，快带我离开这儿回家,回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……”这是凡卡在给爷爷的信中恳求爷爷把他接回家的话.当我含着泪水读完凡卡这篇催人泪下的文章后,对凡卡产生了深深的同情

?凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇.凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子,在鞋匠家里过着非人的生活,经常挨打、挨饿、挨冻,他实在忍受不了,才给爷爷写信,恳求爷爷把他接回去.

这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了自己和那些同龄人。我们就是父母的掌上明珠，是爸爸妈妈的心肝宝贝，父母对我们都是“含在嘴里怕化了，放在手里怕碎了”，我们真是身在福中不知福。

我们受到了一级的教育，教室里有电视、电灯，老师呕心沥血的教我们，让我们吮吸了知识的营养，从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！凡卡睡在过道里,没有床,没有被,常常挨冻;而我们有高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被,我们是多么幸福啊!他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！

当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，凡卡的童年是孤独而悲惨的.而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子,每一天都充满快乐与温馨,人人都有一个金色的童年,这是多么鲜明的对比啊! 我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。

光读后感1000字篇2

前不久重读了冯骥才的《神鞭》与《三寸金莲》，到女儿家又翻出一本冯老师写的《俗世奇人》，薄薄的小册子，故事引人入胜，一鼓作气半天读完。

?俗世奇人》的短小故事，都是市井民间的奇人趣事，反映了天津卫水陆码头五方杂处的众生相与“集体性格”。佳篇首推《刷子李》，这位粉刷匠整日刷浆，偏爱着皂衣黑鞋，干活利落潇洒，从来滴白不染，令人称奇。某日，细心的小徒弟居然发现师傅裤子上有个白点，以为艺高胆大的师傅这回玩儿砸了，却不料师傅主动抖包袱──抽烟不慎把裤子烧了个洞！接下来一篇，写《泥人张》，鞋底抠泥，餐桌下“盲”捏出惟妙惟肖的海张五，让财大气粗蔑视艺人的土豪当众出丑，不得不花高价成批买断泥塑作品及泥模子。钓者《大回》擅长钓鱼，号称“鱼绝户”，最终却死于鱼（被运鱼车轧死），故事情节惊悚；《死鸟》，一只学话的八哥让刻意逢迎溜须拍马的官员在大庭广众之下得罪顶头上司，几乎丧命。《酒婆》，嗜酒如命的老妪喝假酒过马路挺清醒，安然无恙；忽一日，奸商偶然天良发现，不再干酒里掺水的缺德勾当，酒婆却真的醉倒街头，死于非命。道德悖论。《苏七块》，接骨神医，明码收费，自己立的规矩绝不能改，宁可私下退费。特立独行。《冯五爷》《绝盗》《小达子》都是小偷故事。有的是手段高超，防不胜防；有的是大偷在神偷面前栽了跟头。《蓝眼》《蔡二少爷》，说的是字画古玩行里遍地陷阱，水深莫测，道高一尺魔高一丈，行家里手也难免受骗上当。《认牙》，牙医专心医牙“目空一切”，对患者熟视无睹，最终配合破案，靠认牙而不认人。《张大力》，大力士举起店铺前无人敢问津的沉重石锁，却没有获得铭刻其上“招贤榜”承诺的巨额赏银，原来以此为噱头做广告招徕顾客的设局者料事如神，在石锁底部提前刻字声明，将张大力排除领奖人之外。出乎意料的精彩结尾让读者忍俊不禁。

当赞的还有书后所附作者《题外话》。冯老师答日本新锐作家南条竹则问，承认他这些篇作品深受冯梦龙影响。具体体现在三方面，一是传奇。传奇主要靠一个绝妙的故事。要学古人把故事写绝了的能耐。二是杂学。杂学是生活，也是知识。地道的杂学需要日常广泛收集深厚积累，杂学是小说的肉，只有情节骨架、没有杂学筋肉的故事干巴巴，难以流传。心里没跟的事情不写。三是语言。小说语言受散文影响。写小说要十分讲究文字功力，用字要反复推敲，文章要多遍修改，力求字字珠玑，精当。这些都是名家体会经验之谈，对初学写作的新手大有裨益。此书书名和各篇名字体稚拙，由孙伯翔先生题写，借民国《醒俗画报》插图，彰显风格特色。陈祥其

光读后感1000字篇3

茶馆只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。

在这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义三座大山的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

在这三个旧时代里，广大人民群众受封建腐朽思想的毒害最深。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”。对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。

在这三个旧时代里，只有推翻旧社会，建立新社会才是中国的出路。话剧茶馆的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建专制制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。第三幕，抗日战争胜利了，国民党腐败，不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥，重新沦落灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三座大山的压迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新世界才会使中国广大人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。

话剧茶馆反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。

读后感

光读后感1000字篇4

单看这本书的名字，我觉得，这一定是一本无聊的、又红又专的书。像这样历史、纪实类型的文学作品，我是不怎么接触，也并不感兴趣的。坦白讲，如果不是学校要求，我不会主动阅读。

初读确实晦涩难懂，如我想象的一样，实在无法下咽。但耐心读下去后，我就被斯诺的“美式幽默”逗乐了。

毛主席“面容瘦削，看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出”。斯诺觉得在毛泽东身上有一种“实实在在的根本活力”，在“这个人身上不论有什么异乎寻常的地方，都是产生于他对中国人民大众，特别是农民——这些占中国人口绝大多数的贫穷饥饿、受剥削、不识字，但又宽厚大度、勇敢无畏、如今还敢于造反的人们——的迫切要求作了综合和表达，达到了不可思议的程度”。斯诺形容毛泽东“是一个令人极感兴趣而复杂的人”，“有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”，“说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗”。“毛泽东交叉着腿坐在从岩石中凿成的一个很深的壁龛里，吸着一支前门牌香烟。”——这样就像一个结束劳作后，在回家的路上，抽一支烟休息的农民，极具画面感的描写，使得毛主席的形象更加丰满、立体。

斯诺在踏上红色中国后的第一件糗事，就是在战士们练习拼刺刀时，被他们很爷们儿的吼声吓得差点一屁股坐在地上。他身后的红军向导只好安慰他说：“没事没事，这是假的……”;周恩来一边用缓慢但准确的英语同斯诺对话，一边慢慢地脸红起来——那个时候他还留着胡子，斯诺形容周总理很“害羞”;主席小时候喜欢和他爸爸吵架，而且不知从哪儿，培养出了一种逢吵必赢的究级作战大招__中学毕业之后，从报纸上找有关求学和招聘的小广告，然后到处交学费和中介费，实在令人难以想象;彭德怀小时候差点儿被他奶奶召集全族人扔到河里淹死——因为他踢翻了奶奶的大烟盘子。他为了不被淹死，于是离家出走;成年以后干革命，彭德怀英勇被捕，按照他自己的话说，在监狱里人家拷打他，他天天想的都是：“这么打人怎么受得了啊?不成的话明天我就招了吧……”结果到了“明天”，他就被放了出去;朱总司令年轻时当过军阀的手下，也在中学里教学生广播体操为生;斯诺甚至在保安根据地创办了“赌博俱乐部”;斯诺见到徐东海时，他的两颗门牙不见了，正“狗窦大开”中。经过斯诺四处多番八卦，才知道老徐是某天骑马出去，撞在树上才留此黑洞立此存证。至于那两颗牙齿，完全已经牢牢地被钉在树上了……徐海东一直管斯诺要美国假牙，并且一而再再而三地提醒：你回去之后表忘了我的假牙啊;一个月斯诺走的时候，大家在城门口挥别，并提醒斯诺别忘了他们要的“特产”。

在这本书中，除了描绘中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌，同时，也描绘了那些名字熟悉的领袖们，平凡、温暖，甚至现在看来，有一点“囧”的一面。从这个角度阅读这本书，也不失为一种乐趣。

光读后感1000字篇5

很久以前就听说过《狼图腾》这本书了。

一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，与狼有关的贬义的词语也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼图腾》这本书却能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。

经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。

这是一本优秀的小说，描述了几个知青眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，了解了他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们对于长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，还有那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，对死后事的那种从容处之。

慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现，其实狼并不像我们想象的那样凶残无情。它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。

那些精灵一般的蒙古草原狼仿佛随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。

而通过读这本书，我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己有自己的前进方向，不会总是被别人牵着走，而是要自己学会独立，学会前进。

掩卷沉思，感慨颇多。除了对狼的感慨，还有两点：

1、蒙古人对草原的热爱，深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的家乡了；

2、我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。

历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。