撰写一篇读后感可以加深我们对书上内容的理解，及时写好读后感，能够加深同学们对名著剧情的分析，下面是尚华范文网小编为您分享的弦理论读后感6篇，感谢您的参阅。

弦理论读后感篇1

长大了要做科学家，这估计是很多人小时候的梦想，我也曾这样想过，还很小很小的时候，那时候脑海里还没有“程序员”这种词汇。

科学家，多么有趣多么伟大的职业，能够探索自然，发现很多奇奇怪怪的事情。于是有一段时间很喜欢看一本叫做《奥秘》杂志，还有学校图书馆的天文学的书也看了很多(图书馆太小，其实没几本)。记得有本书里面有关于1986哈雷彗星记录，于是我算了一下感觉2061也有一次(书上有讲哈雷彗星的轨道周期是75年(精确点是75.3年)，1986+75=2061)，后来在另外一本书上看到下一次哈雷彗星到来的确切日期是2061年7月28日，和我算出来的年份一样(那时候还没有学过小数，没法算出具体的日期)，这件事竟让我兴奋了好几天。现在看来，这种兴奋和科学家发现某种规律或者推导出某个公式其实差不多。

只是，和弹玻璃珠一样，今天你爱不释手，明天可能就被放到墙角不管不顾了。慢慢的，接触的东西多了，做个科学家这想法也逐渐被放到了角落。再往后，多少年都没在想起这件事。

若不是最近看了《量子物理史話 上帝擲骰子嗎?》，估计这种“遗忘”会一直持续下去，甚至一辈子都不会再想起。所以，我说，如果再早几年看到这本书估

计都高考填报志愿什么的都会受它影响。但其实这个假设并不成立，因为这本书是去年(2014)3月份才出版的，很多事情，其实冥冥之中自有定数。

?量子物理史話》讲述了量子物理的大体发展过程，从光的波粒二象性开始，到经典物理学，到量子物理学的萌芽、发展和现状,可以完全当作一个量子物理的科普来读。也是在这本书里面我第一次听说“思想实验”，知道海森堡，知道薛定谔的猫……书里面的番外也刷新了很多之前的认知，比如伟人并不是百分之百的完人，他们也有不为人知的一面，只是当他们的成就足够伟大的时候外界的大部分人都只会在乎他们的成就了。

人类一直在探索，从两千多年前的阿基米德，到伽利略、牛顿、爱因斯坦、霍金……也正是因为这些杰出科学家的伟大贡献，人类社会才得以快速发展。

整本书越往后就讲的越玄乎，到最后就是超弦(superstring)了，给人的感觉就越来越不像之前所认识的物理学了，很多事情变成随机的，而非由因而果。有个电影里讲“数学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学”或许就是这层意思。不确定性，科学家们开始考虑上帝是不是一个玩骰子的赌徒，而所有的事情都只是一个偶然。

最近和小伙伴的聊天话题也是从天南地北的会聊到这些事情上。人类的认知在不断的提升，同时也认识到我们所知道的事情越来越少。于是，知识爆炸：几千年前，稍微懂点自然规律的人就可以是先知，到我们的父辈都还可以完全精通某个行业，而我们，很多努力也只是为了保持不落伍而已，在遇到问题的时候不得不依赖百度google。在我们很小的时候我们就能够知道我们父母的职业到底是什么的(农民种田、工人做工、教师教学生、司机开车、医生看病……)，而我却很不确定在我孩子十岁前是否能够理解ta父亲的工作了(程序员写程序?系统分析师?架构师?框架?类库?封装?);谈到人类发展的加速度：我们在农业社会经历了几千年，在工业社会经历了几百年，而在信息之后仅经历了几十年就得到了如此巨大的发展。每一次更新换代的间隔越来越短，摩尔定律，后摩尔定律。这种加速度对于人类来讲文明的一种标志还是一种负担?;谈到一个段子：出现一种知道故意欺骗图灵测试的人工智能，其实想想也是后怕;又联想到自举的可能性，人类能否创造出智力等于或者超过人类本身的机器，也就是某种东西是否能自发地创造出和他本身一样优异或者超过它本身的东西?想到编译器的自举技术可能例外：gcc能够编译出一个性能更好的gcc，但又突然想到这是因为gcc是人类创造的，而至少目前而言人类的智力是优于gcc本身的。

想想这些就感觉复杂，以至于让我在这深夜还写了一篇这样的口水书评(我又想多了，这些事情不是我该操心的)。到最后，我也开始相信上帝是个赌徒了，他擲了个骰子，我捡起来一看，上面写着“程序员”!当然，也相信有另外一个我做了科学家，他写了篇书评《其实我小时候也曾想做一个程序员》。

弦理论读后感篇2

今年我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的.教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论？陶行知说：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。

弦理论读后感篇3

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。

假期我有幸阅读了《陶行知文集》，受益匪浅。陶行知先生是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育理论、新观点和新方法。

“没有爱就没有教育”。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。在我的班级，我有计划地开启了爱的征程。

一、播下爱的种子

作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。

为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长因为工作的不便，请我转告孩子中午的落脚点，我时刻记在心中；有时家长请我帮忙照顾生病坚持上课的孩子，我一会儿摸摸他的额头，一会儿询问一下，“你现在感觉怎么样？”“难受吗？难受一定要告诉老师啊！”一会儿又送来了热气腾腾的蜂蜜水；有时家长出门在外，拜托我多多关心他们的孩子。课堂上，我时刻关注他们的一举一动，所思所想，他们的一个皱眉，一个委屈的眼神，我就会心焦半天。下课第一时间就找他们谈天，了解心理想法，巧妙地化解他们的顾虑；课外时间，我还会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

二、浇灌爱的雨露

爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

有个男生他叫李程雨，他是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，弯着腰，不抬头，小眼睛滴溜溜乱转，无时无刻不在关心着老师写一举一动。作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。怎么办？我不能让他在我的手下变成问题生。我的语文课上，我故意走到他的座位边，暖暖地看上他一眼。他显得更加羞涩了。我又轻轻地推一推他的脊背，他把腰挺直了。可是，过不了一会儿，背又塌了下来。我一次又一次不经意地走过的他的座位，一次又一次爱抚他的头颅，并投以鼓励的目光。他的背直了，眼睛睁开了，第一次把目光，属于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我给他示范汉字的书写，我帮他擦去错误的答案……他越来越认真，越来越努力，虽然比不上曹文奥的书写和成绩。相信，他会越来越棒。因为有爱的浇灌，小苗的成长会更加茁壮。

播撒爱的种子，收获秋的硕果。做为教育者，我们能做的很多，但是我们一定要做到让爱常驻每个孩子的心间，让爱常驻我们的心间。让雨露滋润孩子的心田，让爱伴随孩子们成长。“精彩六年，幸福一生”，我们就一定可以实现我们的誓言。

弦理论读后感篇4

作为一个高考后就把物理知识全部还给老师的物理学渣，本人真诚地表示这本书即使是物理白痴也能看懂大部分。而且这本书半专业半八卦的叙事风格，让人读起来丝毫不觉得无趣，反正我是读得津津有味。

从17世纪胡克&惠更斯的光的波动理论和牛顿的光的粒子理论的争论到20世纪爱因斯坦和尼尔斯波尔的量子物理之争，物理学已经走过了整整3个世纪。在这些岁月里，出现了无数的伟大的理论物理学家和实验物理学家，尤其是19世纪末至20世纪初，那是物理学最明星璀璨的时刻：普朗克、卢瑟福、马克思波恩、尼尔斯波尔、爱因斯坦、薛定谔、德布罗意、海森堡、泡利等等，这些都是划时代的物理学家，他们对物理学的贡献是极大的，那时候的物理学家们对物理学那可几乎是纯粹的热爱，并不像现在的很多科学家那么浮躁，为了功名利禄而抄袭论文作假。

学过高中物理的人都知道，17世纪的时候由于牛顿强大的社会声望，他的光的粒子论压倒了胡克和惠更斯的光的波动论，但后来的理论证明其实光具有波粒二象性，所以即使是伟大的牛顿，也不是全部正确。而波尔和爱因斯坦之间的争论也因为他们对量子力学的发展和重要性而被用久载入史册。爱因斯坦认为量子力学应该能告诉他在公式背后的真实世界发生了什么，所以他有句名言是：上帝不掷骰子。而尼尔斯玻尔只对公式本身感兴趣而不关心那潜在的现实世界中的发生的事情，所以他反驳爱因斯坦：爱因斯坦你别去指挥上帝应该怎么做。两个物理学巨头直到各自死后都没争论出个胜负，但就是因为他们对物理学的较真才推动了量子力学这辆列车快速向前。有趣的是：玻尔去世前一天，他的工作室的黑板上还画着当年爱因斯坦那个光子盒的草图。至死，玻尔还在从他的那位伟大对手那里寻求灵感的光芒。

这本书虽然着重描写的是波尔和爱因斯坦，但时不时也会穿插其他一些重要物理学家的生平刻画，其中不乏一些趣闻轶事，比如对薛定谔的记述就十分有意思。有一个细节是：薛定谔恰恰是在和情妇幽会的几个月里完成了他的波动方程的论文。所以，相比其他一些科学传记类书籍，这本书把我们物理课本上那些严肃不苟言笑的物理学大家们生动地还原成了一个个鲜活的普通人，虽然他们大都物理数学天赋异禀，但真实生活中，其实他们和我们一样，也有喜怒哀乐。尤其是20世纪初的那些科学家们，他们不仅要面对纷繁复杂的物理世界，还要面对一战二战的威胁。比如爱因斯坦和波尔都有因为二战不得不从他们祖国被迫流亡他国的经历，爱因斯坦甚至还不得不放弃了德国国籍。这些是我们和平年代的科学家们所无法经历的，这样就更显出那些科学巨擘的伟大。

我还非常欣赏本书末尾对书中出现的专有名词的解释和介绍，对于非物理学专业的人来说，这是对物理这门深奥的学科的一个亲密接触的大好机会，，尤其它的翻译质量也颇高，读来丝毫没有苦涩感，行文流畅，希望读者诸君不要错过这本好书。

弦理论读后感篇5

这本书写的和翻译的都还可以，至少看的时候比较流利，不需要太多的时间去琢磨那些认识的字组合在一起的含义。买这本书是因为看了《大设计》后觉得内心朦胧，想找一些明灯驱散云雾，正好碰到某东在搞活动，便整了两本量子理论的书，书到了之后发现都是果壳文化出品的“科学可以这样看丛书”，而且还是科幻重镇四川重庆出版的。这本书实际上是量子理论的一个发展史，叙事方式是人物加时间，从爱因斯坦发表相对论开始谈起，到量子纠缠为止。以量子理论的正派人物和反派人物的斗争描写最为有趣，晚年的爱因斯坦对确定性有一种执着，这也是人从小而来的一种天性。

记得在一些书里总是看到讲牛顿、爱因斯坦这些伟人在晚年都沉迷于宗教，其实事实并非如此。任何喜欢追求真理的人对于量子理论这样比较虚无缥缈的理论，总是有一种发自内心的抵触，尤其是长时间研究传统物理学的人，发现自己坚持的信念被一夜打破之后的震撼，是很难接受的，因此便有了那句著名的“上帝不掷筛子”。书里很有意思的是，爱因斯坦为了坚持自己的观念，绞尽脑汁想出好多奇思妙想的方法来攻击波尔的量子理论，第一次出手虽然在当天晚饭上就被玻尔抵挡回去，但是爱因斯坦在一次著名会议上攒足了能量条，使出一个大招，打的玻尔跟在屁股后面乱转。那幅著名的照片便是爱因斯坦满脸掩饰不住的偷乐，帅气的走在路上，玻尔急的心急火燎的跟在爱因斯坦的身边嘴里不停的在嘟囔，试图说服爱因斯坦，看了让人忍俊不禁。爱因斯坦的最后一个大招epr论文，更是让玻尔无从招架，写了些不痛不痒的东西，但是毕竟量子理论已经经过了大量的检验-人心，才没有让玻尔丢尽颜面，直到最后实验证明了量子理论的正确。其实爱因斯坦和玻尔的论战最后已经上升到了哲学的层面，是对宇宙认识的形式内容方法的争论上去了，是人的直觉和经验是否是世界的真实反映的争论。

?大设计》里面也分析到了，人类如何观察宇宙，如何认识宇宙是否依赖于一定的条件，各种宇宙常量是否只存在一个数值，都是值得去思考的问题。书中还有那幅著名的照片，就是第五届索尔维会议参加者的合影，里面有薛定谔、海森堡、布拉格、狄拉克、德布罗意、波恩、玻尔、普朗克、居里夫人、洛伦兹、爱因斯坦这些大牛，号称获诺贝尔奖最多的一张合照。那个年代真是一个科学大爆炸的年代，一不小心就得了诺贝尔奖，人们都争先恐后的提出各种理论，做各种试验来验证这些理论，发现电子能拿个诺贝尔奖，发现x射线能拿诺贝尔奖，发现x射线分几种也能拿诺贝尔奖。而爱因斯坦获奖的理由是光电效应，而不是他最著名的相对论。想一想现在拿一个诺贝尔奖是多么困难的事，让人不禁感叹这些大师们生活在一个多么幸福的年代啊！

弦理论读后感篇6

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。

创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学习，是培养创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。