撰写一篇读后感可以强化我们对书上所写的领悟，写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，应该都有写读后感的经历吧，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的镜花绿读后感参考7篇，供大家参考。

镜花绿读后感篇1

不能不说这是本奇书，但你很难认为这是本好小说。中国文人写起小说总有种抱负，就是要借小说说出点道来。

所谓道道，也就是除小说外一切可以说教的东西，文人们都要往小说里塞些货，才显得自己是务正业，没有枉费老祖宗的教诲，那种举重若轻的优越感恐怕是那些只做学问或者只写小说的专业人士都羡慕得紧的。身为两栖动物的，李汝珍自然不是第一个，也绝不会是最后一个。两栖动物的好，大家都明白，无非就是小说的料不够时补些学问，搞学问的闲暇时讲点冷笑话罢了。但无疑这样的危险性更高，而《镜花缘》的局限也在于此。

里面那些学问，包括什么音韵学的、对联的、古代玩乐的包袱仿佛就是为了抖而抖，根本就不是为了推动情节发展的，你把那些包袱都卸掉的话，估计就跟那猫儿洗澡后的样子差不多粘成一团、无得而状。假若当论小说的品质，你也很难佩服他。无非就是唐敖在海外遇到许多故友遗孀，然后指引回国朝，然后群芳斗艳，最后各有天命云云，既无有趣的情节，甚至人物塑造也是够粗糙的了，反正在下看完实在没几个mm是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫绡、声称“问道于盲”的亭亭与红红，爱讲冷笑话的紫芝之类的人。好在小说里也有许多有趣的东西。

想象力算是其中之一，虽说有《山海经》作蓝本，但也有好些值得夸饰的，至少在不少古代小说里面还真是缺乏的。还有那些百科全书式的典故药方对联游戏什么的，假若无聊实在应该一一细看，至于药方定然可以一试，。至于李先生那些恶趣味，也还是可以引一例作佐证的。话说第七十五回里紫芝承薛衡香之命讲冷笑话，道：“老蛆在茅坑缺食甚饥。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食来的，即来唤我。’不多时，有人登厕出恭;因肠火结燥，蹲之许久，粪虽出，下半段尚未坠落。小蛆远远看见，即将老蛆叫醒。老蛆仰头一望，果见空中悬著一块‘黄食’，无奈总不坠下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。

小蛆去不多时，回来告诉老蛆道：‘我看那食在那里顽哩。’老蛆道：‘做甚么顽?’小蛆道：‘他摇摇摆摆，悬在空中，想是打秋千哩。’”董翠钿道：“臭轰轰的，把人比他，姐姐也过于尖酸了。”蒋素辉道：“那‘黄食’二字，倒也新奇。”薛蘅香、施艳春道：“幸而没有痔疮，若有血痔，那可变成‘紫食’了。”紫芝道：“你去尝尝，只怕还‘香艳’的狠哩。”蘅香、艳春道：“姐姐真真利害，一句也不饶人。”那紫芝笑那众人打秋千，后有反讥“紫食”的，李先生的恶趣味实在是太那个。

最后在下有个疑问，就是百花榜的时候，由于唐闺臣的名字缘故被贬到第11，把周庆覃放到第10力压唐朝的臣。但这个十一会不会是暗合《论语》第十一篇呢?还望方家指引。

镜花绿读后感篇2

?镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。

?镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令百花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖百花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妻兄林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思父心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊武则天为“大圣皇帝”，武则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。

?镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。

在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的仍然还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

镜花绿读后感篇3

?镜花缘》这部小说一共有一百回，主人公们到访的国家一共有四十多个，其中涉及到博物知识更是难以细数——它为我们塑造了光怪陆离的海外世界，同时也讲述了主人公们脑洞大开的海外奇遇。

本文借由女儿国、君子国、大人国等著名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个关于“博学知识”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者在文字背后的`深层次思考。

?镜花缘》是清代著名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想的机警和语言的幽默风趣。

千奇百样的国家，千奇百态的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描写，无情讽刺现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。

?镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点。其中一个非常重要、非常鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。

一位生活在两百多年前封建社会作家都能打破世俗偏见，控诉封建礼制，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

镜花绿读后感篇4

小时候看的《镜花缘传奇》电视剧，故事中没有嫦娥的推波助澜，编剧又一味洗白小山/百花仙子，所有的过错似乎都是由于风仙的暴戾和对金童的迷恋。现在看书，似乎并不是那么回事。

风姨反驳固然不厚道，却也不至于十恶不赦，反观在各种传奇、影视、故事中美丽大方，除却窃药没有黑点，无可诟病的嫦娥，简直看不出身为仙家的丁点闪光处。没事找事，唯恐天下不乱，原本没有胆子斗狠，看风姨站在自己这边就开始借势欺人。

先是挑拨百花仙子不将王母放在眼里，又是连连“冷笑”，最后更是激百花仙子定罚约。

前文虽有言“风姨与月府素日亲密，与华氏向来不和”，但是风姨发难只一个回合，后面全是嫦娥出战。是嫦娥被当枪使了吧，我的猜测。

再说女主，百花仙子，你也真够个情商低下。刚开始还能有条有理对战风姨，嫦娥一激就开始发狠话：“若无帝旨，即便下界人王有令，也不敢应命，何况其余！”什么叫其余，还是感叹号？把王母放哪儿？这种话能说？还拿嫦娥窃药的事戳人家心窝，不揭短不知道吗？织女元女都说了，王母还在座，停了就行，以后真不想来了吗？嫦娥让你定赌约，麻姑都帮你说打扫就好，有台阶不下，硬往上撞，“堕落红尘”很好玩？真想问问你是不是傻？嘴硬有好处？女魁星必定早就嫌你们吵，额头盖个戳，你也别反悔了。真是个小孩子，修炼不用修情商的吗？

真想说一句“冥冥之中自有天意”。好自为之吧，百花仙子。

镜花绿读后感篇5

?镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。这本书是李汝珍平声最大成就。此书是他在古海州地区采拾地方风物。乡土俚语及典籍，用心血写成的。

?镜花缘》描写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：百花仙子在王母娘娘寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。

?镜花缘》，自问世以来，大家对它的评价都颇高。苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说，讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”

书中唐敖等人旅行中见闻多出自《山海经》，《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的优点在于作者运用了夸张、对比、勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与批判。

比如：书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，富人把粪便作为仆人的食物，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。白民国的先生自夸学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人人前笑脸相迎，人后狰狞恐怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？

全书中我记忆最深的是对女儿国的描写。作者设计出了与现实世界完全相反的观念，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这段情节表现对女人的能力的肯定。而且被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情。他还通过对各国风土人情的描述，批判了好吃懒做、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。

书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，仍然觉得女人不能成大事。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

镜花绿读后感篇6

今天我来说一下这本书，书名叫《镜花缘》。我先来讲下本书内容，前几章讲百花仙子在潘桃盛会上得罪了嫦娥仙子，嫦娥仙子与百花仙子打赌，如果下界花全开了，(百花仙子是管理百花的，像牡丹仙、月季仙子…………都归百花仙子管。)百花仙子就要下凡受轮回之苦。谁知，玉帝派心月狐下凡化身武则天，惩罚李世民父子，从而建立了大周。

在心月狐下凡成武则天的一天，武则天大醉，令天下百花开放。而百花仙子在和麻姑下棋，不知下界帝王令她让百花开放，而各花仙都不知所措，许多花只好开放，只剩下桂花、梅花、菊花、莲花、海棠、芍药、水仙、蜡梅、玉兰、杜鹃、兰花和牡丹仙子，功曹、土地，络绎来催。

其他花都开放了，唯有牡丹未开，武则天大怒，令太监把炭火预备，牡丹只好开放。但是牡丹花还是被贬下洛阳。

百花仙子下凡为唐小山，后十几回都讲一位秀才唐敖(唐小山之父)考上探花，(古代科考分第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。)但却因曾与徐敬业、骆宾王等人为结拜兄弟又被降为秀才。

插一句话，当年徐敬业和骆宾王等人后周，却失败了。

唐敖有意弃绝红尘，便与舅兄林之洋、好友多九公出海游历，经历四十多个国家，如君子国，黑齿国………

唐敖有一次在山上成仙了，唐小山便出海寻父，并有各仙帮忙。唐小山到那座山时，唐敖留下……(有不少细节不讲了，总而言之，唐小山改名为唐闺臣。)

后五十回讲一百个才女考上名次的事(包括唐闺臣。)

这本书是对男尊女卑的观念进行批判，看似与这本书毫无关系，但却有千丝万缕的关系。我相信不少人是笛子配铜锣一想(响)不到一块(歇后语)，但是书中许多人物都表现女性并不是卑贱的，如武则天身边的上官婉儿，她是女性，但是她的才能却连朝中的大臣都比不上。

而且，这本书能让我增长许多的知识。书中出现许多有名的书，如《拾遗记》、《易经》、《书经》、《毛诗》、《左传》、《尔雅》、《仪礼》、《周礼》等等。

好了，这本书介绍完了。我也增长了不少知识，也知道了男尊女卑是一种坏习性。你，也想读了吧。

镜花绿读后感篇7

话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后，勒令百花违背自然规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百个才女，和她们身上发生的故事;第二部分则写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏等的欢愉。

在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女平等”的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面许多夸张的描写、和现实的对比，都尖锐深刻地指出了社会矛盾所在。在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活处处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和鲜明的观点寄寓在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。

在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发?