其实优秀的读后感是可以吸引更多的人去阅读原著的，看完一部名著之后我们的思想是会得到提高的，赶紧写份读后感吧，下面是尚华范文网小编为您分享的农夫的读后感8篇，感谢您的参阅。

农夫的读后感篇1

?农夫和蛇》是我上二年级时在《小学生报》上看到的。故事说，冬天时，农夫在外面散步。突然，他发现了一条冻僵的蛇，农夫就用自己的身体温暖着它。没有想到，蛇醒了后，很快就咬了农夫一口，农夫死在了茫茫的白雪中……

农夫是一个好心人，把蛇救醒了;可蛇却不知农夫的好心，咬死了农夫，这不是让人非常气愤吗?有句话叫：狗咬吕洞宾——不识好人心。农夫就是吕洞宾，而蛇却是狗。人家对你好，你却对人家坏，这不就让人恼上加恼吗?不要，作为一个人，要知道报恩，人家对你好，你就要对人家好。虽然蛇是动物，但是所有的动物都会理解人的心。正如我看过一篇叫《农夫、鹰和蛇》这个故事一样，它们知道报恩。

在生活中，我要学习农夫这种精神，帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我求助，我理都不会理。因为，我时时记住，帮助坏人，坏人很少报答;帮助好人，总会有一天来报恩。假如，我是农夫怀里的苏醒的那只蛇，我第一时间就会想方设法帮助农夫，而不是一口就把农夫咬死。要是我是一个过路人见到农夫被蛇咬死后一定会飞快地打死那只可恶的蛇!

?农夫和蛇》让我明白：人和人之间不要被人家帮了忙，反而还对他干一些坏事。这些人是让人特别讨厌!所以，我们要知恩图报!

农夫的读后感篇2

（初中语文七年级上册）

?农夫和蛇》

教学设计：兰少莲

教学内容分析：

?农夫和蛇》（伊索寓言）是北师大版七年级语文上册第四单元的一篇文章，它具有古典寓言的特征。把动物的生活和心理与人生的格言式的思想自然结合。通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比，把主题突现出来。第一则是揭露恩将仇报的人和告诫不要怜悯恶人。第二则是说不要对凶残狠毒的家伙抱有幻想。这两则寓言结构简单，情节紧凑，语言精练。从动物世界到人间，从动物到人性，既有相异的距离感，又有沟通的惊异感，比较诙谐，比较有趣，适宜学生阅读。

教学目标：知识与能力：（1）了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有关知识。

（2）角色朗读课文，理解诗歌所蕴含的人生哲理。过程与方法目：(1)辨析文体，说出作者表达的思想感情。

（2)小组合作探究本文的语言表达特色。

情感与价值观：借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法，理解两则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

教学重点：了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。教学难点：体会寓言写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

教学时数：一课时教学过程：

一、导入新课

1.同学们小时候读过《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《拔苗助长》等故事吗？谁来给同学们讲一讲/2.大家从小学到中学，家长、老师经常给我们讲寓言故事，同学们熟悉的《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》等，世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索。这节课，我们就来学习两则他写的寓言。

二、了解寓言及伊索寓言》：（课件）1.寓言：

文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，通过故事借此喻彼，借小喻大，通过虚构的故事，表现作家或人民关于某种生活现象、心理和行为的批评或教训。2.《伊索寓言》简介：

伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。《伊索寓言》共收集了

三、四百个小故事，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。

三、感情朗读课文，理解故事内容：1.自主合作分角色、有感情朗读课文：

2.请同学复述故事内容。

请一个同学复述讲故事的部分，另一个复述农夫的语言。复述语言的同学要做到表情语气准3.复述评价。

全班同学对他们的复述进行评价。教师在此基础上进行点拨。复述时要抓住“血的教训”话的语气沉重一些。4合作探究以下问题：

（1）这则寓言的寓意是什么？

明确：是揭露恩将仇报和告诫不要怜悯恶人。

（2）这则寓言的寓意是否就限于结尾说的那些话？能说说你的理解吗？

明确：其寓意还可作如下理解：①不要怜悯象蛇一样的恶人。②恩将仇报（忘恩负义）是蛇一样的恶人的本性；或，不要指望向恶人施善他会还你仁义；或，“善有善报”不一定适用于恶人。③与中国成语“养虎为患”有类似相通意。

（3）这则寓言里，农夫临终所说的话，作者是否将“恶蛇”误写为“恶人”，为什么？明确：没有误写。以动物喻人是寓言故事的重要特点。本题意在让学生进一步认识寓言的这一特点。可以举出过去和课外读过的寓言中的警句、格言加深认识。（4）说话练习。

你想对这位农夫说些什么？对蛇这样的恶人，你怎样看待他们？

四、探究故事寓意:1.这则寓言的寓意是什么？

明确：是说不要对凶残狠毒的家伙抱有幻想。

2.这则寓言的寓意是否就限于结尾说的那些话？能说说你的理解吗？

点拨：寓意还可作如下理解：①对没有改变邪恶本性的仇敌，不要抱有幻想。②在邪恶之人的面前，你的“和解”举动反可能助长他的恶毒气焰。③要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。④自以为比你强大得多的敌人是不会重视你的和解建议的；或向比你强大得多的敌人求和，是不明智的举动；或与中国俗语“老鼠和猫不能交朋友，猫和猫才能交朋友”有某种相通之处。

3.第二则似乎正义的一方不占理，邪恶的一方却说得头头是道，你认为说得有道理吗？点拨：蛇说的自然是歪理。这个歪理的前提条件就错了。首先是蛇伤害了人，施恶于人，然后才有人的复仇。现在受害的一方主动放弃复仇，施害的一方应当“感激”才是。施恶者反而说，我们和解不了，继续斗下去吧，其原因就是施恶者的本性残忍恶毒以及自以为比对方强大，足以在斗争中压倒对方。如果把那段话改为农夫所说，也就是受害一方说的，那才有点合情合理，也就是受害一方才配有资格、有权利说出这种不和解的话。

五、赏析句子，辨析词语：

比较下面各组句子，说说它们有什么不同。

（1）①（妻子）劝丈夫丢掉报仇的念头，以防毒蛇纠缠，后患无穷。

②（妻子）劝丈夫放弃报仇的念头，以免毒蛇纠缠，后患无穷。

（2）①于是，农夫按照妻子的意图主动去恳求蛇与他和解。但是，蛇不赞成和平相处。②农夫听了妻子的话，就去恳求蛇与他和平相处。但是，蛇不赞成。参考答案：

第一组句：“放弃”比“丢掉”更具书面语色彩，用在这句中，与后面“以免”“纠缠”“后患无穷”等词语搭配得更为恰当。以免、以防都用在下半句话的开头，以免是表示前半句话的目的是使下半句话所说的结果不至于发生，以防是表示前半句的目的是对后半句所说情况的防备（“防”字没有“防止”之意，而只有“防备”即预先准备以应付攻击或避免受害之意）。显然，此处用“以免”句意清楚得多。

第二组句：第①句中的“于是”是多余的，既是“恳求”，“主动”也多余，“和解”与“和平相处”，此处词意所指相近，显得累赘。因此，用第②句的表述，显得句子比较洗炼和干

六、体会寓言的写法：

1.说说“寓言”这种文体有什么特点？

2.总结：①.结构分为两部分，一部分是故事情节，另一部分是寓意②借动物喻人、教人处世和做人的道理③形式短小精悍，语言生动形象

七、总结、拓展：

寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉·封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。

八、作业：

1.大胆想象，以农夫和蛇为主角编一则《新农夫和蛇》的故事。

2.你还知道不同于课文的其他关于蛇、狼的故事或文章吗？请说给同学听听。知识链接：

1.寓言：

文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，通过故事借此喻彼，借小喻大，通过虚构的故事，表现作家或人民关于某种生活现象、心理和行为的批评或教训。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。有讽刺急于求成、按主观办事的《宋人揠苗》，讥讽只管吹嘘，不能自圆其说的《矛盾》，以及只相信尺码，不相信自己的脚的《郑人买履》，还有《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《鹬蚌相争》等都是中国古代优秀的寓言作品。近世民间寓言的主题越来越广泛，诸如教人团结互助、忍让、不要贪多、以及教人不要骄傲、不要挑拨是非和狂妄自大等都是较常见的主题。这种寓言的教育作用，大体有两个方面：一方面是教育人民提高警惕，认识敌人的本质，不要上当；另一方面是教育人民掌握事物的规律，提高思想认识和品德修养，更好地做人和处世。它反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民高尚的道德光芒。

2.《伊索寓言》简介

伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。《伊索寓言》共收集了

三、四百个小故事，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。例如，《农夫与蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人。在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出，当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊劳动人民的生活经验，其中有的长期被后人引用，成了人们熟知的典故。如《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也搀杂着一些消极的东西，如宣传乐天知足（《说马幸福的驴子》）、向强者妥协（《芦苇与橄榄树》）等等。

农夫的读后感篇3

?农夫与蛇》这本书讲述了一个农夫与一条冻僵的蛇的故事。在一个极其寒冷的冬天，农夫发现一条冻僵的蛇，他非常可怜它，就把蛇放在自己怀里，蛇被温暖苏醒过来以后，恢复了它的本性，便咬了恩人一口，这使他受到致命的伤害。农夫临死前说：我怜恶人，应该受到恶报。”

当然，像蛇这么狠毒的人还是比较少，我觉得更多的是还算善良却也很在意自己是善良的人。你帮助他，他也会帮助你，仅仅是这样的话，善与善会相得益彰。可是，一旦受到伤害，情况就大不相同了，善良的本性受到伤害后，羞恼纠集起来，郁积在心灵暗处，酿成毒液，埋下仇恨的种子，于是开始制造新的伤害。这时候，好人就难做了，以眼还眼，以牙还牙，以怨抱怨，成为一种相对公正，有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在恶与恶的“合理”对抗中，怜悯反被视为应得的报应，作为人性证明和良心基础的恻隐之心，成为被谴责的罪行，想起来都令人感到悲哀。于是乎，新一轮农夫与蛇的故事重演的时候，蛇咬了农夫之后仍旧心安理得，而下一位农夫就会变得和蛇一样了。

所以说，爱的给与并不全然都是无私的，而是有分别的，它和恨相反相成，隐蔽着仇恨的危机，爱的付出要求等价的爱作为回报，这种爱转化成为仇恨的例子已经数见不鲜了。无私的爱是一厢情愿的，没有暗藏妒忌和怒火的，全然的爱，不要求回报的爱，即使对方以怨报德也无怨无悔，是只问付出，不问收获。俗语有云：只有瓜连子，没有子连瓜。说的就是这种爱。

农夫的读后感篇4

学生读后感读书，会让你学到有趣和更多的知识。我想大家都看过农夫与蛇的故事吧，我读了这个故事之后，觉得有一点搞笑，让我来介绍以下情形吧。一天，农夫救了这条蛇之后，蛇居然恩将仇报，在农夫的身体上游动，不一会，蛇狠狠的咬了农夫一口，农夫大叫了一声，倒在了大雪纷飞的雪地里死去了。

农夫久了这条忘恩负义的蛇，而蛇竟然不顾救命之恩将救命恩人咬死，由此我们可以看出应该在今后救人或者救物的时候要谨慎行事，根据自身条件而定。都要看一个人或者物的本性，是好是坏，做好这些，这些都是基础，并且在这里我要告诉大家，想这些忘恩负义的人或者物都不值得我们去保护她们和爱护她们并且去尊重她们，也不能够轻易的去相信她们。说到这里让我想起了一篇课文九色鹿，这篇课文与农夫与蛇十分相似，都是以欺骗别人和违背承诺为代价来换取自己的利益，但是我们虽然得到了利益却日日夜夜拥有这噩梦缠身让我们身心疲惫所以我们不可以作为被良心的事情。

同时也不放过身边的每一个坏人，敢于同坏人坏事争斗，敢于揭露犯罪和错误的事情。比如在公共场所遇到抢劫不要盲目出击，造成不必要的人员和财务的损失，应该细心观察，等待时机暗中报案，偷偷的联系被窃的人，机智勇敢，做出正确的判断，争取把窃贼一网打尽，爱憎分明，共建美好和谐的社会。家长读后感：读了农夫与蛇的故事之后，感触颇深，农夫太善良了。

不忍心蛇被冻死，用自己的体温，将冻僵的蛇温暖。蛇苏醒后，反而咬了农夫一口。这则寓言说明，农夫是善良的，但他不清楚社会的复杂险恶。

蛇也冷血动物，咬其他的生物是它的本性，在日常生活种中，我会用一颗善良的心对待我周围的人，同时我还会一双锐利的眼睛和聪明的头脑来观察、思考。尊老爱幼，乐于助人。予人玫瑰，手留余香。

同时也不放过身边的每一个坏人，敢于同坏人坏事争斗，敢于揭露犯罪和错误的事情。比如在公告场所遇到窃贼，不会盲目出击，造成不必要的伤害。我会细心的观察他们有机个同伙，暗中报警，偷偷联系被窃的人，机智勇敢做出正确的判断。

爱憎分明，共建稳定和谐的家园。

农夫的读后感篇5

?农夫和蛇》的故事讲的是一个寒冷的傍晚，农夫在回家的路上发现了一条冻僵了的蛇，顿时起了怜憫之心，农夫便把蛇捡起来，放进自己温暖的怀里，不一会儿，蛇苏醒过来，恢复残暴的本性，不分青红皂白就咬了恩人一口，农夫受到了致命的伤害，毒发身亡，虽然农夫最后把蛇打死了，但自己也付出了生命。

这个故事告诉我们做任何事情一定要明辨是非，三思而后行，帮助人和救人都要看对象，对于那种狠毒的动物和坏人千万要思考后果再做决定，可别像农夫那样，更不要像蛇一样恩将仇报！这个故事教育我们：蛇咬人的本性是不会变的，坏人做坏事的本性也是不会改变的，对坏人和有毒的动物绝对不能心慈手软，就算你对它再好，它也会恩将仇报的。同情恶人，只会给自己带来伤害和损失。当我们得到别人的帮助和关心，就要心生感激之情，懂得知恩图报，时时刻刻都要做一个对社会有益的人，只有这样我们的生活才会更加美好。

农夫的读后感篇6

一次偶然的机会再次读到了《农夫与蛇》的寓言故事，文中的农夫在回家的路上看到一条被冻的奄奄一息的蛇，农夫出于好心，救起了蛇，用自己的体温去温暖蛇，蛇苏醒后，趁农夫不备，呀了农夫一口，仓皇逃走。

这则寓言我看到了：恩将仇报的人将被世人永久的唾弃，做人应该懂得感恩，要怀着一颗感恩的心对待别人。滴水之恩，当涌泉相报，我们不仅要播种感恩的种子，还要浇灌，使之发芽成长。

在一本美文杂志讲述着这样一则故事：一个贫穷的男孩，为了开学的学费挨家挨户的卖他的商品，他很饿，但他只有几角钱，所以决定到下一家乞讨一顿饭。到了下一家，他按下门铃，开门的是一位美丽大方的女士，男孩突然间不知所措。他仅要了一杯水，那位女士觉得他一定饿坏了，就端给他一杯牛奶，男孩很文雅的喝下了牛奶，然后很绅士的问，我应该付多少钱呢?女士只是笑了笑，说不要钱，妈妈教导过我，不要接受一切为善良的付款。男孩说我从心底感激你。顿时，男孩充满了力量。

多年后，那位女士的了很重的病，当地医生都束手无策，只得把她转到大城市的医院，在那里，专家们集中会诊研究她的病情，男孩也是其中一位，当他听说她来自那个城市是，一种不安袭上心头，他立即站起来，走向病房，从那一刻起，他给予她最好的照顾，并下定决心要救治好她。

经过一段长时间的努力，她的手术终于成功，男孩让护士把最后的账单递给了女士，并在上写了什么。当她接过帐单时，他很害怕，因为她确信，她将因此负债累累。看过账单，账单下的一行小字引起了她的注意，“为一杯牛奶的付款”她的眼睛湿润了，泪水夺眶而出。

学会感恩，让微风吹拂世界每个角落;学会感恩，让繁星缀满天际;学会感恩，让爱填满我们之间的缝隙。

农夫的读后感篇7

?农夫与蛇》这个童话故事，相信大家都读过或听过，这个故事主要讲了一位农夫听蜕了皮的蛇的化验巧语，而是用斧头把它砍死了的事，从“农夫一说完，就狠狠地向那蛇砍去，把那该死的蛇砍死了。”这句话时，我不禁鼓起了掌来。是埃对待坏人就应该这样，不能犹豫，不能被坏人的花言巧语所迷惑。

我曾经在电视上看到这么一段：有一位王伯伯，辛辛苦苦地做了十年煤矿工人，挣到了七八万元，一天，两个骗子到王伯伯家，手里还拿着几张“千元大钞”，说是来和王伯伯做交易的。叫王伯伯凑10万，然后他用100张“千元大钞”交换王伯伯的十万元，王伯伯爽快的答应了。于是，他向街坊邻居借了两三万元。交易过后，王伯伯得意洋洋的，但是几天后，他才发现这100张“千元大钞”有问题，原来这只是一堆废纸，王伯伯伤心极了，那两个骗子却早就溜的远远的了。你看，王伯伯这样做真的不应该，不仅自己辛苦了十年的血汗钱没了，还负债了两三万，后果很严重啊。

同学们，在日常生活，不应该对坏人留情，怜悯，犹豫，相信，不然后果会很严重，应该要求助警察，让警察将坏人绳之以法，这样，不仅是为自己好，更是为大家好。

农夫的读后感篇8

人生总有一些坎坷，但这往往就是成功的必须。伊索不畏艰难坎坷，记载下了这本书。

这部古人智慧的结晶，有的经过大自然表述出来，但大部分是以动物来表达的。如《蚂蚁和蝉》。这篇小寓言经过了蚂蚁和蝉生动的对话，来告诉我们：人不应当是懒惰的，应当属于蚂蚁型的动物。不要用任何理由来掩盖自我的过错。错就是错，不错就是不错，这永远是真理。

这部寓言流传至今，只因为它反映着生活的智慧和想象的智慧。它能够告诉我们生活中的一些道理。如：做人必须诚实;不能懒惰;也不要借着任何理由来掩盖自我的错误;不要只看见自我的好，而放大别人的坏;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是对自我有利，是不是对自我有害;自我完全能够办到的事情不要加压与他人;同时也不要把自我做不到的事情压在别人身上，正所谓“己所不欲，勿施于人”。看见别人有困难，别人需要帮忙的时候，不要推辞，否则自我的职责将会更重;更不要一味的贪婪，过度的贪婪只会将自我陷入困境。

总而言之，我觉得《伊索寓言》表现了古人智慧的结晶，表现了优良品质和好的思想言行。今日我读了这本书，受益匪浅。它的语言并不深奥，但道理却耐人寻味。