写好一篇读后感可以加强大家对书上思想的理解，撰写一篇读后感可以深化你们对名著情节的领会，尚华范文网小编今天就为您带来了呐喊吧读后感参考8篇，相信一定会对你有所帮助。

呐喊吧读后感篇1

?呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，这本书很薄，很快就能浏览完一遍，但想要深刻理解其文字背后的用意，却实是要花些功夫。我本对这样有些晦涩的小说不大感兴趣，但既是高考要求篇目便也得读了。

其中令我印象最为深刻的是《药》中接近尾声的一幕。西关靠城根的官地，中间歪歪斜斜横一条人走出来的细路，路的左边是死刑犯人的墓地，右边是穷人们的丛冢。华大妈在右边的一座新坟前给她的儿子上坟，儿子的墓前零星散落着几朵青白色小花。夏四奶奶在左边一个草根还没有全和的坟前哭泣，而这座坟前却整齐的摆着一个红白色的花圈。而死去的二人一个是为革命而献身的夏瑜，一个是得肺痨死去的小栓，他们离世后葬在同一片土地，化作尘土，已经没有什么差异，只是世人为寻求最后一丝安慰把他们划分为“被枪毙的有罪之人”和“因病不幸离世的穷苦人”。究其根本，不过都是像书中写到的那样，只是阔人家里祝寿时候的馒头罢了。夏瑜坟头的草还没有长全，小栓的墓就已经在对面立下了，这是一个极大的讽刺，对人血馒头，也是对世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因儿子是旧制度的叛逆者而蒙冤受辱，自觉脸上不光彩，尽管她们二人都是社会最底层的妇女，但因为自己的儿子是被判死刑的，所以她“踌躇”“羞愧”，觉得自己低人一等。她发现坟顶的花圈，不能理解它的崇高意义，只能当做迷信的解释，认为儿子“今天特意显点灵”。除了母性的爱怜外，也没有认识到儿子所从事的事业的真正意义，连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，在这种情况下，夏瑜的牺牲就显得寂寞了。如今看来，这也反映了辛亥革命本身存在着很大的弱点，那就是革命党人严重地脱离群众。他们非但没有发动群众参加革命斗争，而且也没有让群众充分认识革命事业的真正意义。群众不了解他们为什么革命，当然也谈不到对革命党人的同情和支持。这幅画面揭示了辛亥革命的不彻底性的同时，也刻画了愚昧落后的农民群像，深刻地揭示了底层人民悲剧的根源。

而整本书所想传达的大抵也是如此。鲁迅笔下的自辛亥革命到五四运动的社会，是腐朽、黑暗的，而他高举手中的笔杆，毫不留情地揭示了社会矛盾，否定了旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念。这表现他出浓重的忧患意识和对社会变革的迫切希望。他用文字，呐喊着渴望唤醒人们的心声。

呐喊吧读后感篇2

?呐喊》是伟大文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多文学作品，《呐喊》文集却让人读后荡气回肠，久久不能忘怀。

“疯言疯语”可所说的未必不是真话。那本写满“吃人”的日记是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情的扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子或许还有？救救孩子！”在那样吃人的社会里，人亦或是明哲保身，亦或是发自内心的狂呼。任何一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自认而然的发出这样的呐喊。可是最为可悲的是在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这个社会都是疯子。

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

?呐喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为他“写出一个我们现代国人的灵魂来”鲁迅《俄文译本《阿q正传》序》，既表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴又愚蠢，受尽剥削不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发朦胧的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的影响。但作为性格复杂的他主要性格还是“精神胜利法”即在不断的失败中想象自己是胜利者，用以自欺欺人。

这种精神胜利法使阿q不能正视现实。没有华丽的语言，故事也不引人入胜，但在鲁迅的作品中是他忧国忧民的情怀和对中华民族的深深地爱。

希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人。

呐喊吧读后感篇3

?呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。

其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜！

可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。

在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有？救救孩子！”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来！

“救救孩子……”

“救救这个社会……”

这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢？

这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！

呐喊吧读后感篇4

我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。

我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。

印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且善良，关爱别人。作者由原来的讨厌她，变成敬她爱她。

一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。

曾几何时，我已远离了童年，每天都在这忙忙碌碌的学习中，纷纷扰扰的生活中，童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅吧一起热爱自然，向往自由。

呐喊吧读后感篇5

想带孩子们读经典，上次读了《城南旧事》，学生阅读兴趣浓厚，感悟很深，这次带他们读了鲁迅的《朝花夕拾·呐喊》。

?朝花夕拾·呐喊》分为两部分，《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集。它是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可能从中看到早年鲁迅的完整形象。《呐喊》是鲁迅1918年至1922的所作的短篇小说的结集，青年时的鲁迅充满壮志，希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞。

?阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国和一群畸形的中国人的真面貌。文中塑造了愚昧、无知、欺弱怕强的阿q和赵太爷，正是封建统治下国民的缩影。作者把阿q的得意症结归究于"中国精神文明冠于全球",从而滋生了一批愚昧、无知、妄自尊大的国民。当时的国民，被帝国主义和封建主义所奴役，一旦得势，便恃强凌弱;一旦挨打，便用"精神胜利法"来疗伤。鲁迅先生不愧为思想家、政治家、文学家，其以笔为刃，一生都在思考国民性问题，解剖中国人的灵魂，对民话精神的消极方面给予彻底地揭露和批判。

"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"."冷峻"外表下的鲁迅，却又散发着人性的灵光，如《阿长与《山海经》中的女佣人阿长，让人感到浓浓的暖意。文中先抑后扬，首先交待阿长长得过于肥胖，睡态不佳，并谋害我了隐鼠导致我对她的厌恶。但大字不识的她为给我买《山海经》却费尽了周折。由此而使我对她充满了敬意。阿长是中国封建社会的一个普普通通的妇女。善良、苦命、愚昧，但对鲁迅却给予了深深的爱。文中用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

?呐喊》交待了作者弃医从文的缘故及作者创作的心路历程，即通过文字来唤醒麻木的人们，挽救沉睡的祖国，字里行间体现了作者的孤寂、彷徨、觉醒、奋起。

呐喊吧读后感篇6

?呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著。同样也是世界名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉。例如有《故乡》等等鲁迅先生名作。

在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级生活孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

?故乡》中那个见什么人说什么话“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起那西瓜地上银项圈小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉神情，从而体现了当时人民麻木，在受到封建势力压迫和打击下情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味语言，愤怒而又带有鼓励语气，激励着当时半梦半醒中国人，用带有指责和批评语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切希望沉睡中巨龙——中国，早日苏醒，重整雄威！

呐喊吧读后感篇7

“哀其不幸，怒其不争”让我再次想起《记念刘和珍君》中先生的愤慨。不知道书店是以怎样的情绪，在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的，至少对于我来说，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈。

?呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我留意地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之因此被称为经典的原因吧！

合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，假设看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，应对眼前丛生的杂草，冷静地思考？

其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的就应好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的'是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！

当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是就应重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？

离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师推荐他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向。也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有。救救孩子。

呐喊吧读后感篇8

如果説余华的小説以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。

我是在逾近20岁才看了這本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。

我终究是没有那样的時运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来説，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是時代，是生命，是贫穷，是魂灵。

所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和時代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。

总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。

其实，那并非正的丑陋，只能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。

现在来看，我知道我是根本无法理解那个時代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。

在细雨中呼喊，有人説是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。

也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是，他确是有着完美的生活。