所有人对于写作文不会陌生吧，对于生活细节的关注，能够让我们写出更加细腻的作文，下面是尚华范文网小编为您分享的作文及读后感5篇，感谢您的参阅。

作文及读后感篇1

通过这几天的学习，这本书带给我很大的启发，“从执行到结果，完成任务不等于结果，执行是要做结果，而不是完成任务;行动不一定会成功，但是不行动就一定不会成功。”这本书通过寓言、身边的故事，生动的企业案例，层层剖析，最后告诉我们一个看似简单，但却又意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是最终的结果!

第一、任务只是一个执行的假象，因为大多数的人在实际工作中，当你认为自己是在执行的时候，其实只是在完成任务，而不是真正的去执行，因为你没有结果，因此任务不等于结果。在看这本书之前，我总是认为完成任务就等于结果，总认为任务完成了结果也就会出来了，故每次都是为了完成某个任务而去做努力，不管最终有没有结果，反正自己是努力过了，很多的时候自己都没有一种不达目的不罢休的心态。世界上所有的优秀人才，都会有一个共同点，那便是对自己负责!

所以，我们要做一个负责任的人，要对自己负责!丘吉尔的成功秘诀有三点：①决不放弃 ②决不、决不放弃③决不、决不、决不能放弃。其实，在现实生活及工作中，有多少人能真正的做到这三点呢?看似容易，但真正的做起来却很难，但是，我相信，只要我们每一个人都真正的做到这三点，那么我们一定会成功。就比如赛跑，不管我是不是最后一名，但只要我跑完了全程，抵达终点，那么我就算赢了;反之，如果有人跑得比我还慢，但我没有跑完全程，没有到达终点，那么我好上输了，因为我输给了自己。因此无论做什么事，我们都不要输给自己。

第二、“心态创造行动，行动创造结果!”如果我们想要一个满意的“结果”，那么我们首先要树立一种能够激发行动的心态。当你的上司要某一结果时，在执行前，不是考虑能不能成功，而是下定决心即使失败也要去做，关键是建立必胜的信念和决心，坚决贯彻执行决策，尽自己最大的力量取得所要的结果。所以，对于结果，我们不是想要，而是一定要。

例如，三星集团总裁李健熙的一句名言“除了妻儿，一切都要变”。他的这句话，改变了整个三星，如今的三星已经跻身全球it行业前20名，连一向骄傲的索尼都为之汗颜。我们可以看出李健熙的变革决心之大，这就是结果心态的一个最好的说明：优秀的成功者对结果不是想要，而是“一定要”!无论付出多大的代价，都不达目的不罢休。

第三、结果来自于行动，行动不一定会成功，但是不行动就一定不会成功。在现在的生活及工作中，有多少人就是因为行动不一定成功，所以就不行动，只有行动起来，我们才能成功，成功是不会主动找你的。看完这本书后，它改变了我的整个思想，在这之前，我总会为了某一件事未完成而浪费时间去找许多的理由来应对自己，以安慰自己确定做过了或努力过了，从现在起，我会给自己树立一个明确的目标，会为了达到这个目标而持续不断的去行动，相信自己才会走向成功!

作文及读后感篇2

奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为偶像们的偶像。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活。

作文及读后感篇3

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

?浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了《永州八记》这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

作文及读后感篇4

大概是现实生活中听多了、见多了各种苦难，很多时候在阅读文学作品时就不愿再读到那些血淋林的场景。可选择拿起余华的小说《兄弟》时，我就得再一次面对压抑、疼痛，面对人性可以怎样的坏。正如书中苏妈质疑时说出的那句：“人怎么会这样狠毒啊!”

在小说里，我第一次有了恐惧感是李兰不得不继续去丝厂上班时，出门前她脸色惨白浑身发抖，“拉开屋门抬脚跨出去时的恐惧仿佛是要跳进滚烫的油锅”。因丈夫刘山峰在厕所偷看女人的屁股时掉进厕所淹死了，李兰被迫承受舆论的质疑与打击，随便被任何人嘲笑调侃，造成自卑与绝望，这种感觉，似曾相识。几个月前我读过简媜一九九〇年五月发表在《联合报》副刊一篇叫《哭泣的坛》的文章，那个自杀的十九岁女孩子在面对办公室男同事喜欢说些“不干净”的话，动则“带黄色纤维的话语”，接着又无辜被卷入办公室的桃色丑闻，受到这些攻击时，作为传统家庭长大的规矩女孩子是抱着多大的恐惧才害怕去上班啊。看到简媜写道：“我们会发现，仍然有那么多人在年龄、学识的虚相里，沿用原欲处理人生，在最容易纳藏贪、瞠、痴的项目里一一逼出原形，我同情他们更甚于怜悯你。”我怜悯李兰，怜悯这个十九岁的女孩子，可是对人群有了更多的畏惧。

宋凡平的出现，竟让我感受到了《大话西游》里那段经典台词的意义，“我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。我猜中了开头,却猜不中这结局。”宋凡平的确是位“盖世英雄”，从厕所里拉出全身是蛆的刘山峰，在大家唯恐避之不及的情况下把他的尸体一路背送了回去，在所有人都欺负李兰和李光头时，他帮他们抗米做重活，带他们走在阳光下，不再只是怯懦的藏在月亮之下。宋凡平给了李兰安全感、自信、尊严，以及爱情，说“驾着七彩祥云”娶了李兰一点都不为过，两个家庭重组在一起真是过了一段很幸福的时光。只是啊，世事无常，造化弄人，岂止是他们没有猜到这结局，我们所有人都没有猜到。

先是宋凡平被活活打死，接着是孙伟，以及孙伟的父亲被残忍虐待后选择自杀而死，我看着那些红袖章们如何将这些好人，不好不坏的人，一步步逼死，怎样残忍的对待他们。放下书的那个晚上我依然可以想起宋凡平在车站被活活踢死的样子，孙伟父亲瞪圆了眼睛一动不动，地上全是砸碎了的砖头，浑身都是伤口的场景，一夜又是一场噩梦。“人要是真想死了，总能有办法”，李兰对自己说出的这句话，是何等的绝望啊，我想她的尿毒症或许也是她心里想早日去陪宋凡平的一种“表达方式”吧。为何给过她那么幸福的时刻，转眼又全部收回去呢，这样只会更痛苦。想起李兰在宋凡平死后七年都没有洗过头发，觉得洗了头发就对不起他，便知她对宋凡平的深情了。好在，让我觉得有一丝安慰的是李兰在死前死后，儿子李光头、宋钢再次给了她尊严，这两个孩子很孝顺。

比起《兄弟》上部的沉重，下部的基调就要欢快的多了，但仔细一想就会觉得各种荒诞与嘲讽也同样可悲。以李光头、宋钢、林红三人的故事为主线，通过他们的变化，我们可以窥见刘镇的变化，以此作为缩影，我们可以看到更大的社会变化。此刻大概除了一言难尽，也不知道该说些什么了。还有，我现在特别不喜欢一句话：你们都会有善报的。

简媜在那篇文章快结尾处写道：“人的一生，就是善良与邪恶、美丽与丑陋、灵性与兽欲不断干戈的过程，我们的赤子之心必须通过地狱火炼、利鞭抽打、短刀剜骨而后丢弃于漫漫黑夜的草丛，连饥饿的野兽也闻不出腥味了，那才是美丽的心，尊贵的心。”只是啊，这样美丽的心、尊贵的心真是太少了，拥有的人都拥有闪耀的灵魂。

作文及读后感篇5

我们今天的幸福生活得来的不易，它是无数革命烈士拼智斗勇，抛头颅洒热血换来的。生活在阳光明媚的新中国里，我们应该感到无比的荣幸，骄傲与自豪。这是我看完《保卫延安》后最大的感触。

?保卫延安》是当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，被誉为“英雄史诗”。主要围绕西北战场我军正规部队与千倍与我军的敌人浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线艺术地艺术地概括了我军由战略防御转入战略反攻的历史性进程。作品还深刻地揭示了这场战争之所以能够取得胜利的根本原因：党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神，陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支援。在这部作品中我看到了我们坚强勇敢的战士们的坚强不屈。

周大勇，他是一个连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。艰苦斗争的锤炼使得他意志坚强，他是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人，而对他来说，只有党、祖国和人民才最重要。在他的一生中，唯一光荣、快乐的事情恐怕就是为祖国、为人民而战斗，而奉献。这样的战士，才是真正的人民战士和民主英雄;这样的英雄，无论遇到什么都不会出卖党、出卖自己的国家和人民。这部作品突出地描绘了周大勇英雄性格的特征：对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的献身精神。我们在周大勇这个主人公身上，能够强烈而亲切地感觉到在战争全过程中战士们的思想情绪。从周大勇所属的这个纵队西渡黄河来作战的时候起，即从作品开头起，我们可以强烈地感觉到，这样的军队是完全以对于人民解放事业的忠诚和坚决战斗到底的精神武装了起来的，尤其是以保卫延安战争的正义性、参加这样战争的光荣感和在毛主席亲自指挥之下的胜利信心，以及对于敌人的无限的仇恨，武装了起来的。

在延安保卫战站之中，彭德怀将军起了重要的领导作用。彭德怀将军是中国无产阶级革命家，军事家，政治家，人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅，为中华解放做出了巨大的贡献。同时他还是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。

随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，我看到了新中国的胜利。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。我们生活在这样的环境中，已没有理由再去抱怨什么。是的，在生活中我们还是遇到有很多的问题，但那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么，它们都是纸老虎。就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢?

人们常说，死有两种，要么轻于鸿毛，要么重于泰山。我们的战士们都死得其所，死的有意义，我们不可能再去洒热血了，但我们可以让自己的生命绽放光彩。时代在召唤，我们要向着新中国的发展方向不断奋斗。