撰写一篇读后感帮助加强人们对书上知识的认识，读后感指看完一本书后把内心的领悟用文字书写出来的文字材料，以下是尚华范文网小编精心为您推荐的谈读书的读后感5篇，供大家参考。

谈读书的读后感篇1

其实一开始我是不喜欢这个故事的，因为它的叙述方式和沉重的故事情节，之所以会读完它，是出于一种对勃朗特家族的崇拜和一种既然开了头就读到尾的责任感。

但是渐渐的就喜欢上了这本关于爱情和复仇的书，觉得虽然是复仇的阴谋，但是这份阴谋让人觉得掺杂着一种让人无奈和敬重的幼稚般的的纯净。特别的喜欢这本书里的三个大男孩，希斯克利夫，埃德加?林顿和哈里顿?肖恩。希斯克利夫是主角，但是由于受《巴黎圣母院》的影响，我总是不自觉地把他的那份对于爱情的执着和狂野归咎于他的吉普赛血统。他的这份爱情让人觉得珍贵而又难以承受。

虽然说艾米丽有着对现实生活的不满和一种不受羁绊的野性散发出来，但是不得不说，她的写作最后还是妥协了现实生活的，有点像老师上节课讲的《红楼梦》，虽然有创造但还是无法摆脱自己所处的社会和阶层。当读到书的前半截的时候，按照书的主线，在我看来，希斯克利夫是完全不会出现这样的结局的，爱情的这种渴望和执着不会允许他出现这样的一个安排。有的时候我会把他和《飘》里的白瑞德做比较，我觉得他们是很相似的，只不过是遇到了不同的宿命的恋人而决定了自己的命运。

凯瑟琳和思嘉都是渴望爱情的，都有生而具有的占有欲。但是凯瑟琳缺少思嘉那样的勇气，她总是轻易的伪装自己的爱情，她把自己自动归咎于自己的贵族阶层，这是第一次从画眉山庄回来之后就体现出来的，她的举止，她的着装，让人觉得生疏。直至后来她答应埃德加的求婚和对希斯克利夫的拒绝都让人觉得重复了以往别的'小说的桥段，但是事实上，她还是喜欢希斯克利夫的，要不她也不会在希斯克利夫归来之后有那样的表现。

所以她是礼教和爱情的矛盾体，正是她的这种犹豫不决，造成了希斯克利夫和埃德加的悲惨结局。而这正是她和思嘉不同的地方，思嘉最终可以不顾别人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她却做不到，她始终没有抛却道德外衣的束缚。而这样既骗了自己也最终造成了三个人的悲剧。再来说说埃德加，埃德加是我最喜欢的人物之一。虽然他在这个小说中并不是作为男一号，也并不是艾米丽所着重塑造的典型，但是他的温文尔雅，古典的绅士风度正是我所欣赏的类型。他深深的爱着凯瑟琳，但是他却没有勇气和能力去直面凯瑟琳内心深处的那份反叛、斗争精神，他内心的凯瑟琳是被束缚在18实际道德枷锁中的淑女，而这正是希斯克利夫一直想要撕破的她的伪装。

埃德加缺少那样的手段，但是他是想要保护他的妻儿的。凯瑟琳濒死前他冲上楼梯去找希斯克利夫的场景，他临死前想要保护凯西财产的场景，都是他在整篇小说中少见的他下定决心的热血场景。哈里顿是亨得利的儿子，他和凯西都有着凯瑟琳的眼睛。这是希斯克利夫在死前见到他们在一起是的错觉，但是我想其实哈里顿和凯西的那种反叛和对爱情的向往是来自肖恩家的传统，而那份安享和谐的可能则是来自于画眉山庄。在整本书中，画眉山庄是文明是幸福的象征，而呼啸山庄则是斗争的场所。

最后艾伦说他们要搬到画眉山庄，美文网个人觉得这是小哈里顿和凯西以后幸福生活的一种暗示，但是就是这种暗示，让我感到疑惑。就美文网个人的感觉来说，前面的部分预示着一种暴风雨的结局，而艾米丽所描写的结局则是一种安详的结局，我想也许这是迫于外界压力所更改的也或未可知。有人说这本书是描写女权主义的，有人说这本书属于批判性风格的作品。但是我想这本书是对凯瑟琳和希斯克利夫努力却又无效的反抗的同情及呐喊。这本书中没有那种普通小说似地那种皆大欢喜的大团圆结局的安慰，即使有哈里顿和凯西的喜结连理，也无法抵消呼啸山庄上那呼啸的狂风。评论家毛姆说，我不知道我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来。不得不说，毛姆的评论是十分的中肯的，相信《呼啸山庄》的神秘，那种怀着宏伟的信念的那份执着的内心挣扎，那份即使经年不见却不被世人认可的旷世奇恋必将会吸引一代又一代的读者。

谈读书的读后感篇2

辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……——题记

这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。

据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

?平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌的则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢!你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命!

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

谈读书的读后感篇3

我读了弟子规知道了，在家我们首先要孝敬父母，父母花了无数心血抚育我们成长，孝敬父母是做人的基本道理，我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌，关心体贴父母，做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。在学校要尊敬老师，团结同学，做一个文明的小天使。

首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

?弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?

谈读书的读后感篇4

我知道简·奥斯汀的《傲慢与偏见》这本书是在高中英语课时老师介绍的，它是《pride andprejudice》翻译过来的。那时，并没有多少时间去看，真正看这本书是上大一时看的。自从我看了这本书之后，我几乎把图书馆中的各个版本都看了一遍，甚至下了电影看好几遍。它荣升为我最喜爱的书。

“凡是有家资的单身汉，总想娶位太太，这是举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”这是《傲慢与偏见》开篇的一段话。也是19世纪的英国人对于爱情、婚姻与价值的普遍看法。

小说以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起不同类型的姻缘。从他们对待终身大事的不同处理，我们可以看出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观。而小说中伊丽莎白和达西不顾双方的地位差异，以爱情为基石，缔结了一段让我们称颂了近两百年的完美婚姻。

奥斯汀在构筑这本小说引人入胜的情节时，总是以具有鲜明个性的人物的活动(包括外在动作和内心活动)为载体的。小说中的每个人物都有鲜明的个性，少见雷同。在这部小说里，它的众多女性人物，从最重要的主人公伊丽莎白·本内特，直到极其次要的陪衬人物德伯格小姐，都有自己独特的特色。她们各自具有时代特征，是社会上各种人物的典型，体现出了作者“对人性最透彻的了解”，这也是《傲慢与偏见》思想内容的本质。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。她那秀外慧中的个人素质，她那充满理性的爱情婚姻观念和实际选择，以及她最后所获得的圆满归宿，都充分表达了作者本人对做人，对爱情婚姻以及对人性的了解和向往。

当然，伊丽莎白能够获得如此完美的婚姻，也有男主人公达西坚持不懈的原因。刚开始伊丽莎白对于是富家子弟的达西存在偏见，而达西也确确实实是有一丝傲慢，这种傲慢是当时男女主人公之间地位差异的反映。只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见。一波三折后，达西摒弃了对伊丽莎白的傲慢，伊丽莎白也消除了对达西的偏见，两人共偕连理，缔结了一段美满婚姻。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

小说中描绘的婚姻除了达西与伊丽莎白的婚姻是基于爱情的，其他的三种类型婚姻都基于各种不同又符合人物性格的原因。伊丽莎白的姐姐简和宾利的婚姻是基于倾慕的，不过这多多少少还是有爱情的成分。柯林斯和夏洛蒂的婚姻是基于顺从和接受的，根本没有爱情可言，而是屈服于现实生活得压迫。而威克姆和莉迪亚的婚姻是基于欲望和利益的。这根本就是一时冲动的产物，也为以后他们不幸的婚姻埋下了种子。这些建立在不同条件上的婚姻中，只有伊丽莎白和达西的婚姻是完美的婚姻——情感和财富、道德和理智的统一。

从上面始终不同了类型的婚姻也可以反映出作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。但是理想和现实是有差距的，作者终其一生也未能找到那个适合自己的最完美的人，最终抱憾离开了人世。

小说题材虽然比较狭窄，人物也很平凡，但是作者遣词造句的精炼考究，以及在对话艺术上的机智幽默、讽刺，烘托出了人物性格，在读者面前塑造出一个个鲜明的、栩栩如生的人物。这种风趣诙谐的语言艺术独具一格，使作者具有了属于自己的特色。奥斯汀自己也说过，她创作小说，像是用一支又尖又细的画笔，在小小的一块象牙上轻描慢绘。奥斯汀在英国小说的幽默和讽刺传统中，无疑是亲手铺垫下一块重要的基石。

这是一本一个小女人对爱情的想法，这也是当时社会的先进观念。却让千千万万个女人学会了要理智对待自己的情感和关系着自己终身幸福的婚姻。

谈读书的读后感篇5

?红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

?红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

记得很小的时候就开始读《红楼梦了》，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?

因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。

而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。

然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。

其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

?红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

?红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”