写读后感帮助我们深入分析书中的人物心理和动机，读后感可以帮助我们识别作品中的象征和隐喻，理解它们的象征意义，尚华范文网小编今天就为您带来了学习论的读后感精选8篇，相信一定会对你有所帮助。

学习论的读后感篇1

前两天我看了一本叫《学习也可以很快乐》的书，这本书是韩国作家陈恩荣写的，它的故事情节很吸引人，非常好看。

这本书主要讲了：金珠想当一名宇航员，恰巧学校要组织两天一夜的“星座阵营”活动，这个活动就是让小朋友参观天文台学习宇宙的知识。可是，金珠的妈妈一听说活动和金珠的英语培优课冲突了，便不同意她去。因为金珠的妈妈认为，金珠的梦想太遥远了，还是先学好英语更重要。为了让妈妈同意让自己参加“星座阵营”，金珠开展了一次打动妈妈的“特别行动”。“特别行动”就是她每天决定自觉写作业、少玩电脑看电视、早上自己叠被子，自己整理书包等等。她开始为自己的梦想而努力，但她发现自己为梦想而学习却连两天都坚持不了。她很奇怪：为什么我总是这么没有毅力？虽然坚持不了，但在学习过程中，金珠有了一个重大发现，那就是原来如果能在学习中享受一个个小成就，学习也可以很快乐。后来有个叫斯比卡的网友教她怎么才能坚持，怎样安排时间，该怎么做妈妈才会同意让她去“星座阵营”，去实现自己的梦想。经过她的努力，她终于坚持下来自觉做自己的事情，妈妈也终于同意她去参加活动了。

通过读这本书，我明白了不懂得享受成就就很难坚持下去。成就感非常重要，能让你学习变得更好，同时学习好，会让自己更快乐！

学习论的读后感篇2

成人的世界里，孩子是不懂事的。他们这些孩子，每天就只知道疯疯癫癫，没有个正经。要不中国人怎么会有句古话叫：嘴上无毛，办事不牢。是的，小孩子他们在思考问题的时候，特别是逻辑性要求很严密的问题的时候也许他们的解决办法和回答答案很是令人费解，但是我们仍然能从他们那里学到一些东西。

最近有幸拜读了《向孩子学习》一书，本书有61篇，由家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。

孩子是父母生命的延续和永不厌倦的话题，“为人父母”不单是一种角色的'转换，更暗示着人的一生真正成熟。在随之而来的岁月里，新任父母面对纷至沓来的教育问题，不断争论、借鉴、修正……“父母是孩子的第一任老师”成了家庭教育的口头禅。

然而，孩子又何尝不是父母的老师呢？孩子身上具有的许多美德值得我们成年人好好学习。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情；比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天；比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，平均每天与家人交流不到10分钟；比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。

从这样的一个角度来看，教育不光是一种培养，更是一种保留，留住某些与生俱来的品质，而不是削弱和扼杀它们。当孩子突然有问题要问时，切不可随心所欲地回答；当孩子快乐得手舞足蹈时，切不可因自己心绪不佳而叱责；当孩子满足于游戏和点心时，切不可把他当作小宠物而轻视；当孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……

学习永远是双向的过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良习惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制；孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学习，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。

学习论的读后感篇3

孔子是中国春秋末期的思想家，是中国古代教育史上第一个创办大规模私学的教育家，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。

孔子最早提出启发式教学。“不愤不启，不悱不发”。意思是教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。他又是在教学中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行，言语，政事，文学等多方面的人才。他主张不耻下问，虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。他的教育目的是培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。他有名言：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”

因材施教是指教师在教学过程中，要从课时计划，学科课程标准的统一要求出发，面向全体学生，同时又要根据学生的个别差异，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。老师帮学生检查学习的效果，帮他确定学习内容，不断地督促，检查他的学习落实情况，而不是全班同学统一标准，这就体现了因材施教的教学原则。

而老师对刚接任的班级进行摸底测验，属于诊断性评价，在教学活动开始之前对学生的知识，技能以及情感等状况进行的预测，通过这种预测可以了解学生的知识基础和准备状况，以判断他们是否具备实现当前教学目标所要求的条件，为实现因材施教提供依据。对于那些在形成性评价中持续出现困难的学生，教师必须找准导致学习障碍的原因，采取切实有效的补救措施，从而为学生的发展提供最有价值的建议。

总之，教师在教学过程中，应建立促进学生全面发展的评价体系。评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信，发挥评价的教育功能，促进学生原有水平上的发展。

学习论的读后感篇4

奋斗百年路，启航新征程。为庆祝中国共产党成立100周年，华中科技大学新闻与信息传播学院特推出“党史新传”系列音频作品栏目，师生党员诵读百篇党报经典、讲好百个党史故事。

“党史新传”系列将党史与新闻史相联结，探寻党史与新闻史之交汇点，设有“人物采撷”“名篇鉴读”“溯章寻史”等栏目，由华中大新闻学院“形象代言人”——新新和传传邀请师生党员，围绕我党历史人物、党报党刊历史沿革等，将党史故事娓娓道来……

4月27日，首期“党史新传”栏目在新闻学院官方微信公众号推出，由播音与主持艺术专业2001班的易娇霞和姜刘洋为新新、传传配音，介绍了《新青年》《共产党》《向导》等早期党报党刊的起源与发展。此后，该栏目利用特殊时间节点推出相应党报经典或党史故事：在李大钊纪念日由学生党员李超然讲述李大钊的故事，在五一劳动节由学生党员曹文昊诵读1920年5月1日李大钊在《新青年》上发表的文章《“五一”mayday运动史》，在五四青年节由五四红旗团支部团支书、学生党员郑孜谦诵读1919年李大钊在《新青年》上发表的文章《我的马克思主义观》……

据悉，“党史新传”栏目将在2021年建党百年之际推出音频作品一百篇，除了诵读《实践是检验真理的唯一标准》《弘扬“红船精神”走在时代前列》《星星之火，可以燎原》等发表在党报党刊上的经典文章，还会介绍人民日报、光明日报等党报党刊的创刊历史，同时讲述李大钊、陈独秀、毛泽东等党史名人与党报党刊的故事，将党史学习教育、新闻专业教育和理想信念教育紧密结合，创新了党史学习教育的内容、形式、方法。

学习论的读后感篇5

近期拜读了《学习的本质》一书，每天按照计划阅读并做了摘抄和批注，结合自己日常教学过程中的点滴，感受颇深，收获很大。

教育不仅仅是需要爱就足够的，正如托尔斯泰所说：“爱孩子是老母鸡都会干的事，关键是怎样教育孩子。”如何引领教育，智慧的爱需要通过学习的道路得以展现，教育研究者尤其是教师如何研究学习，从知识立意到学习的高级思维发展，到成为一个完整的人，这本书对改进自己的教学工作非常有价值，也能帮助教师更好的了解教育如何发生，解决学生存在的学习困难问题。虽然晦涩的道理在陌生的案例中展现理解起来有些困难，但前后贯通，仍然收获颇多。

学生的先有概念既是学生学习的基础，也是学生学习的阻碍，建构主义的学习者自主生成依据的正是其头脑中的先有概念。如果现有学习内容能及时的和学生的先有概念相联系，便能改变头脑中的自命真理，才能成为学生的真正学习的开始。其次书中对学习的目标管理是作者所强调的，分阶段设置的目标让学生清晰的认识到所学的知识所能实现的目的，通过层层递进的目标设计，一步步的闯关达成，真正的激发学生的学习兴趣。

激发学生的学习动机被作者认为是不可能完成的事情，在作者眼里，动机是推动学生去学习的内在的动力，教师可以利用学生的内容在需求，以及学生在教学情境中产生的兴趣，愿望和期待，还可以采取一些外在说服手段，可以是口头的、书面的或者其他媒介的。最重要的是引发学生的学习兴趣，这种兴趣能带来一种力量，促使他自我超越。动机指引着学习者进入可以让他获得满意的学习成果，进一步的强化学习者本身的兴趣，进而更推动学生能明确行动与愿望，提升学习者的学习效能。指引学习者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学习吃力，没有办法将学习进行到底，他看不到学习的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学习动力至关重要。

结合线上与线下学习活动成果的对比，线上学习的互联网学习可以作为一种补充存在，但缺乏目标管理和动机激发的学习，最终只能是学生面对冰冷的电脑感受来自遥远空间的声音，没有有效的激发学习兴趣的学习最终使学生的学习动机受损，得不到教师的支持和督促，学习品质变差，进而对学习提不起兴趣，形成一个恶性循环。而对线上班级学习期间的待优生，应表现出教他们的热情，表达对他们能力的信任，去尝试激发学生的学习动机。一旦学生表现出学习动机的前兆，老师要进行夸大性的表扬。

怎样把学生带入学习状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学习动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学习，就会进步。

教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。

学习论的读后感篇6

詹天佑是一位杰出的爱国工程师。读了《詹天佑》这一篇课文，我才感受到了那种当时的氛围。

詹天佑接下了一个艰巨的任务——完成从北京到张家口这一段铁路。当时，帝国主义者以为我们完不成这个任务，没想到，我们不仅完成了，而且还比原计划提早了两年。我特别喜欢课文的第四自然段和第五自然段，在里面讲了詹天佑接下任务之后的举动以及对这个任务的态度。詹天佑不怕嘲笑和吃苦，他跟工人们一起吃一起住，设身处地为别人着想，站在劳动者的立场上去看，不把自己当做一个特别的人。在哪里要进行修改，詹天佑他都会认真周密地计算，在他的工作中，不能够出现“差不多”“应该”这样的词，他认为这样是对整个工程的不尊重不重视。他会请教当地的农民，看看地形。晚上，他在油灯下绘图，琢磨白天看见的东西。

还有一点，我认为詹天佑十分的聪明。从第六自然段就可以看出，他想出来的人字形上坡法是很特殊的，这种办法既简洁而又巧妙，把这么高的山坡给利用了，可以说，这种办法应该是很多种上坡办法中最好的一条办法，快捷、省力又轻松。

?詹天佑》这篇课文给了我一些启发，就是当你走不通这一条路的时候，你可以走另外一条试试看，从另一个角度看同样的事物。

学习论的读后感篇7

要论国之学，经之典，《论语》可当其首。——丁子

学习《论语》，当注重内外兼修：文化强国，文化自信。近几年，从阅读到悦读，再到全民阅读，全国上下掀起学习国学经典的热潮，这是一件利国利民的大好事。中华文化，需要文化传承。中华民族，需要文化自信。

近期，参加中山市传统文化读书会两期活动之后，再次对国学文化，产生了浓厚的兴趣，特别是《论语》，有了新的认识。中山市教体局周信副局长，可谓这方面的专家。他的讲座，没有单纯的说道论经，而是结合了自己的研究，结合了现实生活，结合了人的本心、本性，分享了他独特的阅读感受，深受启发。

笔者认为：学习《论语》，至少要三从：从师，从心，从本。

从师学习，道之自然：

读几句四书五经，看似简单，实则不然。因为，很多人读的是表面，没有入其实质，没有内化于心。或略知皮毛，或一知半解，或断章取义，或歪曲其义，如此而已。

其实，学者，就算是好学者，也当从师，从良师。对《论语》，应该说不少章节还是熟悉的，也是认真读过的。特别是对于中文系毕业的文科生，不学孔子，不了解《论语》，是说不过去的。再说，作为语文老师，也是在教学生学习《论语》。

不过，反省自己，至少到目前为止，对孔子，对《论语》，更多的是停留于读的表面，并没有深层次的阅读，更没有系统的阅读。至于学以致用，谈及从学习到实践的过程，也是相当不够的。

细读《论语》，发现：简单的对话，却包含了众多的道，众多的理，还有众多的法和术。从学而篇到为政篇，其实都是在谈学习，就学习和思考，学习和运用。孔子，不愧为伟大的教育家，在生活细节中谈学习，在日常对话中谈学习，在为人处事中谈学习……从中，不难发现：学习，不止是学习知识，重要的是学做人，做有孝、有忠、有德、有信、有为之人。

学习国学经典，就算是孔子这一伟大的圣人，自然也不可能穿透时空，能预见今日之学习，但是，其经典要义，却是有指导意义。古之礼，古之法，古之德，古之行，不一定是现在流行的，或认可的，但是，至少在当时就是公德、公法。后人，自然要继承，更要创新，然后进步发展。

只要认真读了《论语》，作为读者，你肯定会有自己的想法，肯定会有不有的观点、看法，甚至于有一些抵触的情绪。应该说，这是正常的。如果，此时，有一位良师指点，有一位得道者点拨，我们是不是可以少走一点弯路呢？

说一个本人学习《论语》的经历：

读初中时，应该是第一次接触孔子的《论语》，问老师：老师，这个“论”字怎么读？为什么读第二声？是言议论文中的”论”的意思吗？

老师说：古代汉语，跟现代汉语不同，读音不同，意思不同，语境不同，读汉字，要读准。

我，记住了老师的话。心里想：老师真厉害，这读音也知道。

读高中时，老师再次强调：《论语》是重要的考试内容，大家要多读多背，还要理解字词的含义。

我记住了老师的话，心想：高考时，我能翻译这些语句，拿个高分，没问题吧？

读大学时，老师没有讲字的读音，字的含义，只问了一个问题：你，会怎么学习？你，会怎么做人？

工作二十多年了，遇见了很多的老师，也教了很多的学生，感觉：我还在学习，还在了解“学而时习之”，还在想着“不知而不愠”，还在学着“三省乎己”……

师之重要性，大家不妨再读一回《师说》。

学习论的读后感篇8

角色游戏是幼儿园游戏中不可或缺的一部分，孩子们在宽松的氛围下和同伴一起讨论、分工，交往能力、合作能力等随着孩子们的游戏经验不停的变化着，在第三章“人际交往”目标2能与同伴友好相处中，孟老师结合大班的角色游戏中不懂规则的小哲进行了追踪观察，从观察记录中可以发现小哲原本对角色游戏的规则不是很了解，总是喜欢用自己的方式进行游戏，孟老师请小哲担任“景区管理员”的身份，小哲在明确了自身的任务后，能负责的管理“景区”中的人和事，在老师的引导下，小哲学会了用礼貌的方式进行游戏，也感受到了与同伴交往中的快乐。

幼儿在角色游戏中普遍会出现的问题就是“以自我为中心”，就像案例中的小哲，他们往往喜欢根据自己的意愿表现出一些无商量的游戏行为，然而同伴在面对这些无厘头的行为，总是会感到不解或者反感，这时就存在了商量与合作游戏，大班幼儿对于分工合作已能较好的驾驭，但在角色游戏中出现因意见不合的打打闹闹现象也是难免的，所以教师在面对这种现象要引导幼儿进行换位思考，让幼儿从他人角度看待自己的行为。

在本案例后的名师链接中尼尔创办的夏山学校，让我了解到学校要开展丰富的生活教育，提供幼儿一个安全而愉悦的生活环境，以帮助幼儿做一个快乐的、积极的人，夏山学校的学习活动更是别具一格，它做到寓教育于无形之中，把课堂搬至教室之外，尼尔所提倡的教育方式是多元的，他是以“分散”的形式进行“集中”的引导教育，让孩子们在自发的游戏、生活中明白其中的大道理。

除此之外我们还要仔细观察孩子们的其他活动，例如：蜗牛是我们日常生活中常见的小动物，在书本第四章节“科学探究”的目标1亲近自然，喜欢探究中也涉及到了可爱的小蜗牛，俞老师针对孩子们在自主活动中和蜗牛的互动进行了详细的观察和分析，根据孩子们的兴趣需要，她还创设了宽松的、愉悦的空间让孩子们大胆的寻找蜗牛，在自主探索发现中进一步的了解蜗牛的习性，最后针对蜗牛的触角，俞老师和孩子们一起尝试用各种方式探讨蜗牛的听力。

从整个案例中不难发现俞老师为幼儿的创设了充分的探索空间，孩子们在探索中始终是处于愉悦的、兴奋的。正如案例后的名家陶行知所言：要解放孩子们的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

而在当今的幼儿教育中，无论是老师还是家长都会担心孩子们在探索中出现这种或那种的危险，也害怕孩子们在操作过程中出现各种磕磕碰碰的现象，为了让孩子们“完美”发展，成人总是给予幼儿“这样不行，那样不可以”的语言提示，渐渐的孩子们胆怯了，失去了探索的积极性，若要使幼儿身心健康发展，成人必须在安全的情境下秉着放手的原则，和幼儿一起去发现生活中的有趣现象。