读后感让我们学会宽容与共鸣，让我们在阅读中与人性情感相融，读后感是对书中世界的感知，是对作者用心的感激，是我们对阅读体验的总结和反思，下面是尚华范文网小编为您分享的鸟的家的读后感模板6篇，感谢您的参阅。

鸟的家的读后感篇1

今天，我偶然看到星云大师在《舍得》中关于“随喜”的一段话：

社会上，多少人慈悲为善，救助伤残，我给予随喜赞助；社会上，多少人励精图治，建设功业，我给予随喜赞美。“随喜”真是美好而有德的行为。

做好事，说好话，我虽然没有能力为之，但是你做了，你说了好说做了好事，我很欢喜，我“随喜”赞叹。佛说：果能如此，其功德与亲去做没有分别，可见“随喜”在为人处世之道上的重要。

道憾的是，现在社会，有“随喜”美德的人毕竟太少了，大部分人是幸灾乐祸，不肯随喜的居多。例如，你有钱而资助伤残孤老，他批评你所做的只是“九牛一毛”；你经济抽据，但对善事也赞助若干，他说你“打肿脸充胖子”。整个社会因为没有养成“随喜”的习惯，到处任意批评，肆意践踏，这样社会哪里会有好人好事呢？

这个社会，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你贫，你穷，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我来行善，你批评我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你说我慈悲不够。任凭你怎么做，他都要中伤、批评，令人不禁想问：你希望这个世界，你不行，他不行，大家都不行，难道要大家同归于尽吗？

鸟的家的读后感篇2

每到放寒假，爸爸总是带我到新华书店去买书。今年寒假也不例外，在书店琳琅满目的书架上，我在努力地寻找着我所需要的书籍。爸爸告诉我，看书一定要先看经典的。于是，现代著名作家、教育家叶圣陶先生的《稻草人》就成了我的一本新书。

?稻草人》是中国的第一篇童话。最近，我把《稻草人》这本书读完了。我觉得稻草人给我印象就是有同情心和责任感。在它主人的稻草快被害虫吃光时，它竭力摇动扇子，想告诉主人，可它的主人年老体弱，眼睛又不好，根本没在意。它很想走过去把害虫捉掉，但它是个稻草人动不了。它也很想给渔妇的儿子一碗茶喝，可就是有心无力。它也想救那个寻死的女人，可它能动弹不得。它只能眼睁睁看着主人的稻子被吃光，渔妇的儿子的病越来越重，甚至对一个想自杀的女人也无能为力。

叶圣陶老先生笔下的稻草人，善良而富有同情心，心中时时刻刻装着别人。可是，稻草人毕竟不是有血有肉的现实生活中的人，没有能力帮助别人解决所遇到的问题。这样，让我想到我自己。人的能力有大小，我虽然是个小学生，没有大的能力去帮助别人，但我可以从小事做起，比如：当小孩摔倒时我可以将其扶起；当老人过马路时我可以搀扶一把；当同学需要钢笔时我会毫不犹豫地借给他（她）……从而实现自身的价值。

鸟的家的读后感篇3

?平凡的世界》作者是路遥。这本书的封面就吸引我的眼球，上面画的是一个平凡的女孩儿，在雪地里留脚印，这个女孩儿好似在说：“人生总有遗憾，但要让遗憾过去。”光封面就吸引人，内容也就更吸引人了。

这本书的内容非常丰富，但我分不清谁是男主，谁是女主。但我有一点百分之五十“孙少平”是男主，整本书就是围绕孙少平，郝红梅写的。

当我读完整本书时，我才明白，封面上的平凡少女是润叶。那是因为润叶和孙少平的哥哥是青梅竹马，润叶一直爱着孙少平的哥哥，而哥哥却因为觉得自己配不上书记的女儿，而选择了别人，于是润叶就自甘堕落，走向远方。

这本书几乎每一章情节都告诉我们一个道理。

这本书的语言生动有趣，朴实无华。在这本书中，有家乡话、有白话文……能教给你许多语言文化。

这本书真的非常好，人物个性也不错，并且你会学到人生启示。赶快来阅读吧！

鸟的家的读后感篇4

?美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。

20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。

宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的.最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

鸟的家的读后感篇5

有的报导说，方鸿渐便是作者的化身，乃至有的人还狐疑作者的博士单元能否也是虚拟的。但无论若何，方鸿渐是个典型的知识分子抽象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，才构成为了他平生的第一圈围城。他盼望做个大人物，如许的脾气，彷佛就决定了他的平生。

方鸿渐的第二圈围便是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧?害得本身当个副传授饮泣吞声的，两端不着岸。

方鸿渐平生的第三圈围城，我想没有人会否决，是他在处置情感成绩时刻的玩世立场。大概从第，圈围城建马上，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在谁人随处是大人物的期间，做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。要晓得，社会上只要两种人可以或者混得好。

种是真正直写的入，他们有他们奇特的能力，他们有他们崇高的情操。他们是由于他们近乎榜样的活动，才博得别人的尊敬。而另种，则是完整相同的。他们用歪门邪道，撒谎时，可以或者令本身都骗过去。他们深有城俯，他们的行动活动偶然真是没有良知可言。而社会上更多的，是后者，古往今来都是如斯。袁世凯用了若干手腕才当上大总统?乾隆是若何登上皇位的?就连如今的企业在商场上竞争，也用尽手腕，不是你死便是我亡。

然则，并非所有人面临这些时都可以或者狠下条心的。多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则并无好好地去回收它。他们测验考试去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。

或者《围城》的文学代价也正在此。它写出了人们不愿意重视的，实在的社会情况。

鸟的家的读后感篇6

今天我读了一篇文章，它的名字是《木笛》。这篇文章的主要内容是：

有一个人叫朱丹，他去参加一个音乐类的比赛，当时大师给他抽中的是一首欢快的曲子，但是朱丹怎么也不吹欢快的`曲子，放弃了比赛：因为当天是南京大屠杀!他走到纪念碑前，吹响那悲伤而凄凉的曲子，最后大师走过来紧握他的手，告诉他他被录取了，当时他又高兴又悲伤。

读完这篇文章我热泪盈眶，我觉得：朱丹非常爱国，因为当天是国家悲哀的一天，他就算放弃自己的利益——放弃比赛的名次，也绝不吹欢快的曲子。他这是为国家着想，虽然他吹不吹曲子表面都和国家没有什么关系，就算他吹欢快的曲子，别人也管不着。但是因为他心中充满了悲痛，所以他的态度是那么坚定、坚决。

我当时马上联想到一件事——这次的汶川大地震!我听说有一个乞丐老爷爷，他走到捐钱箱前，拿了一张一元钱的，放了进去。没过多久，他又过来了，这次却拿了一张一百块钱的，放了进去。当时人们都感到很奇怪，他是个乞丐，每天都在要饭，怎么会有这么多钱呢?结果老爷爷告诉他们说他一开始都是1分，2分，5分，1角的零钱，他怕这样零的钱不方便，所以就去银行把那些钱换成了一张整的一百元钱，投进了捐款箱。

他尽了自己的所能，为国家付出，你知道吗?这一百块钱对他来说有多少?但他却为国家着想，哪怕自己没有任何东西了，也要尽自己的所能，让受灾的人们好过些，他觉得这样很幸福，他的这份心意让我们没齿难忘!

无论是朱丹还是乞丐老爷爷，都放弃了自己非常重要的东西，他们向国家献出了自己的所能，所以我也要向朱丹和老爷爷学习，学习他们为国家付出的精神。我们也要尽自己的能力，去捐献，去付出