读后感里面关于原文的内容我们需要简写， ，养成写读后感的习惯是可以帮助我们提高写作能力的，尚华范文网小编今天就为您带来了为学与做人的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

为学与做人的读后感篇1

最近读了《追风筝的人》，不敢说理解透彻，但是真的颇有感触。

前言中的最后一句话，愿你们的风筝飞得又远又高。当我读的过程中发现风筝对每个人都有不同的意义，可以是某种情感，或是不懈追求的珍贵的精神或物质。对于阿米尔来说，风筝代表的是他人格中不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。目前我还想不出来我人生的风筝到底是什么，不过不管是什么，我会勇敢的去追逐，不管前方有多少的坎坷。

哈桑单纯，忠诚，纯良正直。阿米尔敏感，缺乏安全感，在感情和道德上摇摆不定。在他们脆弱的关系后尽然隐藏着亲兄弟的血缘。全文尽展当代的阿富汗与阿富汗文化，作者描述的阿富汗温馨舒适，可即便是这么美丽的国度，却是如此分崩离析。作者安排的情节紧紧扣人心弦，角色的安排和情节的发展令人极度不安。小时候的过于早熟，让阿米尔做出了错误的决定，赶走了哈桑，却不知与以后的生活有着千丝万缕的联系，还有命运的因果轮回。当他为了带走哈桑的儿子，被阿塞夫打成了兔唇，哈桑的儿子自杀被救活后的空洞，因为风筝终于被填补，那句“为你，千千万万遍”如今又成了阿米尔对哈桑的儿子。冥冥中的安排与救赎实在让我感受颇丰。好在阿米尔总算追逐到了自己缺少的那部分人性，可是我们呢，真的可以追到我们的风筝吗?

而阿米尔那受万人敬仰的父亲，尽然隐瞒着那样的丑闻，还有男人为了养活自己的孩子出售自己的义肢，通奸的情侣在体育场被石头砸的血肉模糊，而哈桑的儿子尽然也逃不过悲惨的命运，被迫涂着胭脂，带着铃铛跳着猴子表演的舞步，并且和父亲一样被阿塞夫强迫，这些景象给人以很大的冲击，实在令人回味无穷。

凡夫俗子在历史狂涛里的独立奋斗，一部非比寻常的小说。

所有的书，每一次阅读会有不同的感触，期盼下一次阅读。

为学与做人的读后感篇2

最近我读了一本书名字叫《想变成人的猴子》，这是我国著名儿童作家杨红樱写的《笑猫日记》系列之一。

?想变成人的猴子》讲的是一只受人虐待的猴子想变成人的故事。有一只猴子被坏人抓住了，坏人把猴子当成了赚钱的工具，让猴子表演。要是猴子不听话就用鞭子抽它。猴子过着十分悲惨的日子。有一天，马小跳和朋友们发现了这只可怜的猴子。他们想尽办法，终于救出了这只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑猫住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子就一起到马小跳家里面去。猴子看到马小跳的生活很羡慕，所以很想变成人。他一会儿学着马天笑先生的样子在跑步机上跑步，一会儿又学着马小跳的样子坐在沙发上翘着二?腿读书，可是怎么也变不成人。猴子看到人们都有自己的房间，自己也想要有个房间，就跑到冰箱里住了进去，结果差点被冻死。猴子因为想变成人，闹出了很多的笑话，也闯了不少祸。后来马小跳一家把猴子送到了深山老林里，因为那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。

这个故事深深地打动了我。它告诉我虽然动物变不成人，但是动物和人之间可以成为好朋友，人类应该爱护动物，不能虐待它们。我要向马小跳他们学习，学习他们爱护动物、敢于和坏人作斗争的精神。

为学与做人的读后感篇3

我最初对这本书好奇是因为这本书的作者，先来了解一下这个作者吧!卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。也就是说，他是一位美籍阿富汗。

众所周知，2001年阿富汗战争是以美国为首的联军在2001年10月7日起对基地组织和塔利班的一场战争，该战争是美国对九一一事件的报复，同时也标志着战争的开始。直到2014年12月29日，美国总统奥巴马正式宣布阿富汗战争结束。

全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。本书于2003年出版，是美国2005年的排名第三的畅销书。所有意味着这本书是在阿富汗战争期间在美国畅销的。而书本的前言的前面一页，写着“献给所有阿富汗的孩子”

我始终认为多数的小说无疑是虚构的，假想的，正如《尽信书，不如无书》，所以我对这书本本身的内容并不好奇，而是对作者和畅销的原因而惊讶。

因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，它之所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。

作为阿富汗战争的发起者美国政府，面对如此一本书，居然还在美国畅销，无疑是一个奇迹，或者是必然，因为美国政府不能左右民主的意愿，这才是一个言论自由的国度。

诚然，言论自由被世人自1789年法国《人权与公民权宣言》把言论自由作为人权的最重要的内容之一加以规定。1791年美国宪法修正案第一条也把言论自由列为首要的公民权。已经说了几个世纪了，统治者真正让民众言论自由的却很少，为什么?因为会引起社会不安，一定的言论自由限制，在某种程度上有利于社会和谐安定的发展，但是，积怨越久，怨越深，终究会爆发，如果陈胜吴广李自成，甚至是共产党的起义，可见一斑。

总之，不好的地方就改变它，不能改变就要想办法改进它。这就是我所感。

为学与做人的读后感篇4

我们的生活由于科技的发展变的幸福，可是这长久的幸福让某些人变的贪婪，让我们来看看书里的故事吧！

有一个俩眼珠子长得都紧贴鼻梁的人，他是一个坏老头儿，一个没良心的人。他把猴子从深山偷到城里，逼着猴子在公园里为他卖艺赚钱，还狠心地猴子，他逼猴子向人们“行礼、鼓掌、抛飞吻、恭喜发财……”，如果做的不好，他就拿起鞭子抽猴子。而这一幕恰恰被爱管闲事的小主人公“马小跳”和他那几个热爱动物的好朋友看见了，于是他们想方设法的把猴子从坏老头儿的魔爪里救了出来，并且让小猴子住在马小跳家。而猴子在马小跳家里却喜欢上了“人”的生活，一门心思地想变成人，做出了一系列令人啼笑皆非的事情……

这本书的作者是杨红樱，是明天出版社出版的《想变成人的猴子》。它句子优美，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，像是陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在趣味幽默、美妙温暖的文字中发现一条连通现实与幻想的秘密通道；相信你会感动、会流泪、会哈哈大笑，会开始生命中最初的……

如果你也想知道猴子的命运，就赶快来到书城吧，在那里看也行，买回去看也好，一本15元。这本书让我爱不释手，回味无穷，它让我真正懂得了“读书破万卷，下笔如有神”的真正含义，相信你第一眼看到它就会被它所吸引，一定会如饥似渴地翻阅它，保证和我一样连吃饭都抛到脑后啦！哈哈！

为学与做人的读后感篇5

暑假里，我读了《想变成人的猴子》这本书。是杨红樱阿姨写的笑猫日记系套书中的一本。

书中讲的是笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，老老鼠把自己的夏宫——秘密山洞给了笑猫。在这里，它认识了心狠手辣的“对对眼”,他把猴子从大山上捉走了，靠虐待猴子赚钱。幸好猴子被马小跳和杜真子从“对对眼”的手中救了回来。笑猫和猴子成为了好朋友，但是一场暴雨淹没了山洞，猴子和笑猫来到了马小跳家。

猴子来到马小跳家后，很是羡慕人，人睡在卧室里，而猴子只能睡在树上，人还有书房可以看书增长知识。后来，马小跳给猴子打了麻醉，把它放回到了深山老林。

读完这本书，我看到了马小跳的爱心，杜真子的温柔。我明白了我们的要有爱心，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

为学与做人的读后感篇6

作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。

福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。

曾经以为在师范校园里学习了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。你们的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。

你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们所照管的孩子的意识中。”学生把老师看作是《十万个为什么》，认为老师是无所不能，无所不知的。当他们感到疑惑时，就兴冲冲地跑来。而当我也不能解答时，我不再胆怯，不再说：“对不起，我也不知道。”而是俯下身，看着学生：“你的问题老师也回答不出，你愿意请老师当你的助手，一起去寻找它的答案吗？”学生听了我的话，会很兴奋，他会积极地思考，用各种方法去找寻答案，并愉快地及时地告诉我他新的发现。

“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那样去做，去求救于父亲和母亲，与孩子一起当孩子，与学生一起当学生，与他们一起去接受”，福禄培儿的话让我想到一直在提倡的“活到老，学到老。”知识的海洋是浩瀚无边的，教师与孩子同样畅游在知识的海洋中，教师要教给学生扬帆起航的技能。同样，在学习中，教师的重要任务不是知识的传授，而是学习方法的传授。

可是学生有时候提出的问题真的会让你头大，他们会问“人造卫星是男的还是女的？”、“青蛙为什么是四条腿，而不是两条腿？”诸如此类跟课文内容不相符的问题，以前我会狠狠地瞪着那个学生，看着他慢慢地低下头。可是福禄培儿却说道：“让少年儿童的眼睛和感觉作为你的向导指引你前进吧！因为你会知道并从中得到安慰的是，单纯的、自然状态的少年对于不完全的真理和错误的观念会感到不可容忍和无法忍受。对于少年儿童提出的问题要冷静地、认真地加以对待，从这些问题中，你和这些孩子都会得到教益，因为它们产生于天真的头脑。”确实，当了快三年的老师，我感觉自己的心天真了许多，我会蹲在地上，像小时候那样去观察蚂蚁来来往往地搬家，也会侧着耳朵去倾听小鸟并不清脆的叫声，猜测它在说些什么。

记得三月份的时候，在课外活动课时，我与学生一起去放风筝。孩子们欢呼雀跃着：“老师，老师，你看，我的风筝飞得好高啊！”有的着急地跺脚：“老师，快来呀，我的风筝不肯飞。”我跑来跑去，满头大汗，可是一点都不累。看着风筝在空中高高地飞翔，这才明白了福禄贝尔提倡的“教师应当像孩子们中间的一位父亲，弟兄们中间的一位兄长那样与他们同往，一起到野外去，让他们仔细观察和理解自然或四季向他们显示的景色。”

在福禄贝尔的墓碑上刻着一句从他的主要著作《人的教育》里摘下来的字句：“来吧，为我们的儿童生活吧！”我想：作为一名立志全身心投入到教育事业的教师，我愿意追随这样的话“来吧，为我们的学生生活。”

在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时也是使他喜欢和大自然接触，使他沉浸在大自然中，不断的思索。同时他认识到游戏对儿童创造力的开发和发展的重要性。他所创办的学校里专门设有一个大教室提供给儿童做游戏，外面还有一个花园给孩子们种花和一些其他植物。就这样，他开创了幼儿园—一个孩子们在家长和老师的关怀下自然成长的儿童花园福禄贝尔的思想对人类创造力的发展影响之深远

福禄贝尔提出，教育的目的，任务和途径。他认为“人作为一种理智生物，与其他事物一样坐车是不完善的，而教育的作用就在于要顺应人的本性去继发于推动它有意识的和自觉得完美无缺的表现并加以发展，从而达到这一目的”在福氏看来，教育的作用就在于激发和推动人类内在和外在的相统一，为了达到这种统一，福氏便强调了劳动与其他各种活动的教育意义，并给予高度评价。但是，在现实生活中，我们却很少能见到真正适应儿童自然天性的教育，虽然在社区和学校，经常会让孩子们在校花园里种植植物，甚至是设置一个供儿童公共游戏的场所，组织他们做手工等，但是，又有哪一个教师家长会支持鼓励孩子挖坑爬树，满脸泥巴的在打闹嬉戏。

作者认为，学校的任务是“脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的，非本质的观察进入到包括对学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及他们之间相互关系的认识”正是由于学校担负着这样的任务，福氏更是深刻的了解到教育适应自然天性的重要性，从这一原则出发，不是毫不在意的纵容儿童的胡闹，也不是可以的压抑与镇压儿童爱玩的天性，而是应该向园丁修剪葡萄枝那样“十分耐心的，小心的顺应植物的本性”。“儿童就像饥渴的小苗需要水分和养料一样，天然渴望在适宜的环境里自然而茁壮地成长。他们需要活动和认知，需要兴趣得到唤起和培植，他们要主动地发展自己。”而我们的教师，就应当承担这样的引导角色，依照儿童天性积极引导，顺应儿童天性，从而结出最美好的果实。

当然，人的教育离不开学前这一阶段，作为教育理论家，教育实践家，幼儿教育之父，福氏关于学前教育的理论和实践活动是他一生活动的主要方面。从这点来看，福氏自身的经历就显得尤为深刻，福氏曾说过“人的整个未来生活，知道他将来要重新离开人家的时刻，其根源全在于这一生命阶段。”幼年时遭遇的不幸与挫折使福氏清楚认识到“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来的生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。”所以不光是福氏，近现代越来越多的教育家和哲学家都认识到学前教育的重要性，因此，福氏的教育被视作是人的真正教育的开始。

福氏在书中强调，学前教育与家庭教育不可分割，两者应当相互补充，他相信幼儿教育必须从家庭教育开始，他创办幼儿园的主要目的就是给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。

福禄倍尔是在其教育理论系统中，尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，在他看来，游戏会直接影响儿童的生活和教育，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的，为了让儿童积极开展游戏和其他活动，他设计出了一个“由简单到复杂，从统一到多样循序渐进，又乎逻辑联系”的游戏和作业体系，他称这套活动玩具为“恩物”。不仅如此，为了发展儿童的创造性，福氏还强调了劳动等各种活动的教育意义，二十的经历使他更注重儿童与大自然的交流，因此他还主张建立儿童园地，供儿童种植和培育各种植物。

为学与做人的读后感篇7

这本书里有两个主人公，他们分别是棣棣和咪棣，棣棣十岁，模样英俊，身体修长，长着一头乌黑的鬈发，脸上总是笑脸盈盈，一双亮晶晶的眼睛闪烁着智慧的光芒。棣棣性格坚强，它具有一种小孩子的勇敢精神，显出他的高贵品质。

咪棣六岁，性情温柔，漂亮可爱。她穿着妈妈给补的整整齐齐的衣服，看上去很讨人喜欢，他的脸像雪一样洁白，一双大眼睛像大海一样蔚蓝。

他们的家在住在古老的大森林边缘，他们的爸爸叫棣尔，是一个伐木人，家里很穷，是村子里最破的，生活很贫苦，但是两个孩子从来没有抱怨过，反而生活得很开心。

一个圣诞夜里，妈妈没有钱去买圣诞礼物，于是妈妈对天真的两个孩子说他没有来得及像圣诞老人通知，所以才没有圣诞礼物。在圣诞夜里，两个孩子看着别人漂亮和帅气的衣服、好玩的玩具、美味的食物、欢快的游戏、快乐的笑容，忘记了自身的贫穷和痛苦。

在这时，门闩自动抬起来了，有一个丑陋的太太出现了，他的左眼被挖掉了，驼背很厉害，腿是瘸的，下巴很长，棣棣和咪棣都觉得她很丑陋，但是他们不好意思当面说，而这个老太说自己是仙女，仗着向天空一样蔚蓝，像星星一样明亮的眼睛，说自己邮箱纯金一样金黄，头发多的像金黄的波浪，而棣棣和咪棣根本没看见，于是仙女给了棣棣一个帽子，只要转动上面的钻石，就可以知道一切的真理，可以看见所有视物的灵魂，结果弟弟一戴上帽子，好似一切都活了，棣棣多了面包、牛奶、火、猫、狗、水、糖这些朋友，一起去找可以带来幸福的青鸟，可是棣棣去了回忆国、夜之宫、未来世界、墓地、森林但是都没有成功的找到青鸟。最后棣棣醒来了，原来一切都是一个梦，但棣棣发现，他养的鸟变成青色的了，原来可以带来幸福和快乐的青鸟一直都在家里，于是棣棣把鸟送到了邻居的家，邻居家有个孩子生了病，想要棣棣的青鸟，可以前棣棣怎么也不给，今天终于把青鸟送个了那个女孩，女孩的病也好了。

千辛万苦要找的青鸟，没想到原来青鸟一直在自己的家里。