在写好一篇读后感后，我们就能将书籍中的内容印在脑海中，撰写一篇读后感可以加深我们对名著知识的认识，下面是尚华范文网小编为您分享的至秦读后感参考6篇，感谢您的参阅。

至秦读后感篇1

?设计》这本书封面上耀眼的颜色吸引了我的眼球，翻开它，一幅幅色彩斑斓的图片更促使忘我一页页的翻开它。

我们过去太醉心于细节，得到的是那样少。面对自然，艺术绝对不是对自然物质的再现或延续，而是通过它来体现那种真诚美，梵高的作品如同一团炽热的烈火，永远是在运动的旋律中，启发人们从平凡中发现艺术的活力，获得了令人眩目的艺术作品；毕加索抛弃了传统的三度空间，创造由线、面造成的自然性空间蒙德里安致力于协调与强烈，精神与均衡的构成，如数学一样严格地表达宇宙基本特征，以垂直线与水平线为要素来处理画面，寻求理性的合作。

自然形态，无论具有多么大的诱惑力，它始终与艺术有距离。艺术是精神意识、生活状态的浓缩，它是人类自然情感表达方式的一种选择，是将自然形态的原型转化为一种新的形式结构，以实现感受和联想的真实。

远古的祖先，在与自然抗争过程中，本能地感受到美的存在，从欣赏到创造，我们努力追求自己喜爱的美，在创造中得到快乐。

在《设计》一书中说到，服装设计对人们的生活影响最大，之前，我国服装设计不负存在，只由民间裁缝师傅自己剪裁自己缝制衣服，很少将设计和美术服装联系起来。

很多赫赫有名的服装设计师本身就是画家，而且一些艺术造诣很深的画家，服装设计要求创新和时尚，而艺术的内涵和实质就是创新。

看过《设计》一书，更增强了我的信心，优秀的服装设计出自精通的艺术，熟练的掌握造型装饰技巧，并具备本行业的专业，拥有深厚文化功底的艺术家。

至秦读后感篇2

时光荏苒，岁月如梭，时间如一条白练，把几千年前的情怀延续至今。无论是几千年前还是现在，最纯朴，最干净的依旧是爱情。他不加任何修饰，只是发自人类内心最深处的一种情感而已。

一日不见，如三月兮。一日不见，如三秋兮，一日不见，如三岁兮。热恋中的情人缠绵恩爱，无不希望朝夕厮守，所谓，“乐哉新相知，悠哉生相离”，只是短暂的分别对他和她都十分漫长，以至于难以忍耐。不是虚伪的表演，是来自内心最真实的感受。相恋相思人人都有过，人人都会经历，简单的十几个字，便将相思之苦表达的饱满而又空洞。且不说古人有这种相思情节，在当今社会也不乏。着眼于二十一世纪，热恋期的男女恨不得时时刻刻黏在一起，一刻钟看不见对方便十分想念，关注他所有的动态，生怕错过关于他的消息。而采葛中反复吟诵一日不见，重叠中只换了几个字，更是把怀念情人愈来愈强的情感生动的表现出来了。“一日不见，如隔三秋。”便由此而来。

褰裳，即提起下衣，简单的一个动作蕴含的是压抑许久的情愫。词中的女孩说，你如果爱我，便提起下衣，过河来找我吧，不要怕河水冷，心中的热情足以将冰冷的河水温暖；你若不思念我，还会有别人思念我，不缺你一个人。三言两语便将女主人公泼辣爽朗的音容笑貌，旷达自然的爱情观活脱脱地表现出来了。可能许多女孩子羡慕词中女主人公有如此旷达的心境，可她也只是个女孩，并未看轻爱情，倘若真的被心上人弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达，但这种建立在自信自强上的爱情观以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能警醒溺于情者，给伤于爱者治愈。这自信自强的爱情观，也正是现代女性需要悟出的道理。

时代进步了，科技发达了，男女平等实现了，似乎一切都在向好的一面演变，但为爱所伤，为情所困的女孩却越来越多，似乎没有了心上人的陪伴，便没有了生活的意义。为什么呢？因为男孩变得轻浮了吗？不！大多女孩将所有的赌注都放在了心上人身上，没有给自己留一丝后路。当今社会的现状是，男主外，女主内，在观念固化后，这似乎已经成为了一种理所应当，女人就应当在厨房和孩子之间打转吗？不！从未有如此规定，古有巾帼英雄花木兰，今有科研巨人彭新华，这些足以说明女儿身不比男子差。而在爱情中，女人有了自己的事业才能保留自尊和自信，才有日后生活中的底气。

放眼大学校园，我们需要做的就是静心研读诗经，默默努力，把自己变优秀，期待与更优秀的人相遇。愿更多的同学可以如诗经中的女孩一样洒脱自信，与我携手共同努力吧！

至秦读后感篇3

读童年有感读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我。”作品向我们展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了？

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来？慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实？

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊！要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中！

能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了我市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把我们的家园建设好。当我一上任，会执行任务：第一：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。

虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备

至秦读后感篇4

窗外，皎洁的月光洒满大地。轻轻地合上这本《你在为谁读书》掩卷沉思，不禁感慨万千。

奥斯特洛夫基斯曾说过：人，最宝贵的是生命。我们应该怎样度过这仅有一次的生命呢？我们还小，正是初升的太阳，充满着希望。在我们身边有许多人忙碌着，也有许多人碌碌无为、虚度年华。他们有的在珍惜时间，有的在浪费时间。正如诗人臧克家说的：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了！可是我们总是喊着：读书很苦，读书很累，读书很无味。但是我们不想想，你在为谁读书？

树立远大的目标。赫伯特说：对于盲目的船来说，所有的风向都是逆风。可对于许多人来说，比起选择随波逐流的生活，设定目标是件痛苦的事。因为迷茫，所以她们对这个世界麻木了。他们满足于现在，得过且过，不思进取，从而成为了这个世界永远的贫困者。而世界上卓越的人，他们都明白他们在为自己读书，他们都有一个远大的目标。为了目标在天空中飞的更高，在知识的海洋中游的更远。如果我们不想一辈子碌碌无为，并且希望出类拔萃，那么，趁着还年轻，树立我们远大的目标吧，因为它能带领我们走出平庸，走向辉煌！

超越平庸追求卓越。超越平庸就是不能随波逐流，要全力以赴做有意义的事，而且比别人做的好。追求卓越，就是在尽一切能力现有的条件下创造一种最完美的境界。当然，不一定是前无古人，后无来者。平庸，是碌碌无为，不思进取。我们可以平凡，但不能平庸。一件事，只要你尽力了，不论好与坏，都没关系，至少，你不会后悔。我们必须保持勤奋和永不知足的精神，不然，就只能是平庸的人，了此残生。但是，只要你有追求的目标；只要你想成为万人瞩目的人；只有你有登上成功巅峰的强烈欲望；只要你愿意付出艰苦而有效的的努力，那你的追求会一一成为现实，成为一个卓越的人！每个人都要把自己看成一个杰出的艺术家，而不是一个平庸的工匠，永远带着热情和信心去学习。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读完这本书后，我觉得成功必须要勤奋、坚持、自信、要有目标，我会努力做到这四点，从现在起不再做一个平庸的人，我要做一个卓越、出色的人！

至秦读后感篇5

寒假期间，我阅读了很多书，有一本书最令我感动。

这本书的题目叫《红豺》，作者是著名动物小说作家沈石溪，讲述的是：母豺火烧云的两个孩子被一匹母狼咬死了，但在一次偶然中，火烧云遇到了那匹母狼， 但她已经被捕兽夹夹死了，只剩两只小狼崽在一旁哭泣，火烧云觉得报仇的机会来了，她把一只难看的黑狼崽咬死，把另一只好看的雌狼崽带回了家，让她吃自己的奶，解决乳房痒的问题，等养肥了，在准备到肚子饿时，把她吃掉。于是，火烧云给雌狼崽取名叫“甜点心”。但在火烧云喂养甜点心成长的过程中，渐渐地产生了爱，不忍心吃掉她。直到甜点心长大，生了孩子，火烧云才意识到，餐桌上的甜点心已经变成了潜在的危险。幸好甜点心是个知恩图报的狼，为了保护火烧云，忍痛割爱把想要咬死火烧云的丈夫赶出了家门。当甜点心到村寨偷鸡被猎犬追杀时，火烧云挺身而出，为了救甜点心，和猎犬同归于尽。

狼和豺本是两个物种，由于习性相近，关系就越紧张，豺和狼都希望对方死光光，但沈石溪在香格里拉野生动物救济站，看到一豺一狼同在一个露天笼舍里，互帮互助，因此写了红豺。

看了这本书我突然悟出一个道理：豺和狼绝非是我们想象中的不可调和的世仇宿敌。他们互相敌视并进行着穷凶极恶的争斗，但说到底，是环境迫使他们这么做的。生存空间有限，生存资源有限，唯有杀戳才能获取生存利益，它们当然选择杀戳。用自然选择理论来解释，在一个必须依靠杀戳才能存活的大环境下，越是脾气暴戾者越是心肠歹毒者越能活得潇洒，越是脾气平和者越是心肠温柔者越活得艰辛。久而久之，脾气平和心肠温柔者便被淘汰出局，脾气暴戾心肠歹毒者便会在族群中迅速占据主导地位。

我们只有改变环境，让温柔这活得潇洒，世界才会日趋和平安宁。只要合作到了互相依赖的程度，想要拆散原来的宿敌也就不容易了。

至秦读后感篇6

在我所学过课文中，《凡卡》是我最喜欢的一篇。只要我一有空，就把它拿出来反复的读，认真的想。

?凡卡》一文的作者借凡卡给爷爷写信，恳求他带自己回家这件事，叙述了凡卡悲惨的学徒生活，反映了18世纪——19世纪末沙皇下的，以及穷苦劳动悲惨的命运。读着读着，我的眼泪不禁夺眶而出；读着读着，我的眼前仿佛出现了小凡卡的悲惨生活情景：我看见瘦骨如柴、赤着双脚的凡卡，正在被狠心的老板用，老板娘用青鱼直戳他的脸，伙计们捉弄他，当凡卡被老板和老板娘时，伙计们却的笑着。晚上，凡卡只能睡在过道里，老板的小崽子一哭，他就别想睡觉，只好摇那个摇篮……

“亲爱的爷爷，慈悲吧。带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧……我给您了，我会永远为您。带我离开这儿吧，要不，我就要死了……”这是凡卡乞求爷爷把他带回乡村里的一段话。从这撕心裂肺、催人下泪的话语中，我知道了凡卡受的和已经很久了。这不是一般的苦。而是痛苦不堪、无法受。生活也没有指望了，只有死一条。

读完这篇文章，我似乎看见泪水满面的凡卡就站在我的面前，哭诉着他的悲惨命运。正因为这样，我们更应该热爱新、珍惜现在的幸福生活。