大家在写读后感时一定要先认真思考才行，在认真过后写下的读后感才是具有价值的，下面是尚华范文网小编为您分享的《家》读后感1200字推荐5篇，感谢您的参阅。

《家》读后感1200字篇1

我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是收益非浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。

虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们我很是喜欢。

作为一部文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性;同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，使人物个性鲜明生动。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色。使读者都有种身临其境的感觉。

?三国演义》一书不愧为名著!值得一读啊。

《家》读后感1200字篇2

?西游记》是明代著名作家吴承恩的作品，也是中国传统的四大名著之一，与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称为中国文化史上的耀眼的明珠。《西游记》这篇文章也给予了人们许多哲理与当时社会现状的一个缩写，也侧面讽刺了那些当时的腐败人士。

?西游记》中的唐僧，看似是一个清高的佛门弟子，其实从骨子里透出的是一些凡夫俗子的儒弱劲，如果没有徒弟三人的周全保护，唐僧早已不存在了，他不分好坏，经常因为自己的一时疏忽、任性而造成大祸，引来许多不必要的麻烦。比如：小雷寺的遭遇，以及很多事都因他而起，他为人虽然善良仁慈，却仁慈得有些过分。比如：遇到坏人时，悟空帮他除妖、杀生，他却责备悟空是不怀好意、凶狠残暴，只有在尝到苦头之后，再大喊“悟空，救我”，在被关起来之后才开始后悔，发誓以后再也不任性了，而过了一段时间又原形毕露。

唐僧他虽满怀理想，却手无缚鸡之力，最大的武器就是“紧箍咒”用来牵制、惩罚孙悟空这一员大将，而当困难来临时，却不知该如何是好，被妖精抓走后，每次悟空寻找到他，就听见他哭泣或后悔，坐待外援。其实他则体现出了作者对当时腐败社会的不满与讽刺。

唐僧也有正面的一面，比如他待人彬彬有礼，谦恭儒雅，坚持理想，对任何条件都无动于衷。比如：他在西行的途中，多次受到坎坷却从未想过转头回家，在美色与金权的利诱下，坚持理想，从不会因为像猪八戒那样贪图女色而放弃西天取经的这个理想，所以唐僧的那股子韧劲，也是我们当代中学生需要学习的，尤其是我们现在都是家里的独生子，经不起一点点打击与困难，有时就因为前进的路上有个拦路虎而放弃目标，那前面的努力则都白费了。

?西游记》这本书的灵魂人物则更像是孙悟空，他天资聪敏，学东西很认真、很刻苦，所以一学就通。他学得一身好本领，会七十二变，而且能上天下地，不过，有时也显露出他猴的本性：贪玩，时常也爱捉弄猪八戒，故意让

他干些脏活、累活，还让他去巡山，自己则变作小虫，偷偷监视他，经常把猪八戒玩得团团转。他天不怕、地不怕，闹天庭、进龙宫、下地府，哪样他都干过，天庭给他个小官当当，他偏不肯，为此大闹天宫，天兵天将，没一个能把他怎么样，反倒让他更强大了，练就了一双火眼金睛。他还跟如来打赌，然而，自己造成了接下来的吃苦历程，他守不了天条，经常干出越位的事情来，只有在被如来训服后，才对他们毕恭毕敬，而且悟空也很充满冒险精神，热心肠，经常帮素不相识的人家消灭妖魔鬼怪。他也坚持不懈对于自己斗不过的敌人，便会上天庭搬救兵，比谁还勤快，不救出师傅绝不罢休。

而争强好胜、性急、毛躁却是他的缺点。他当时要是满足不了当齐天大圣和弼马翁，就不会闹出这么多事端了，而当时，要是不那么急躁，也就不会在这儿受苦难，就安闲地在天庭或花果山享清福了。

?西游记》这本书另一个欢乐角色猪八戒，给人的第一印象是贪图富贵、好吃懒做，诚然，八戒在这本书中，就是一个开心果，他会因为懒惰而在巡山时打瞌睡。如果你细心你会发现基本上所有的懒散想法，都是他提出来的。他也贪图美色，因为没有通过菩萨的考验而受到了惩罚，一看见美女，就两眼发光，原形毕露。如果没有了这个角色，是不是就有些单调没有那么有趣了。

而沙和尚在本文中，则充当一个黏和剂，他的忠厚老实，也不得不让人喜欢上他。

?西游记》给我们带来了一个文学珍宝，打开了璀璨的艺术殿堂，让人们着实着迷。从中，我们可以学到唐僧的宽厚仁慈、孙悟空的聪明机智、猪悟能的风趣可爱，还有沙悟静的任劳任怨。我们也要学习他们身上的各自优点，并充分利用使自己更完美。

《家》读后感1200字篇3

傅雷育有两子，次子傅敏献身教育，是我国特级英语教师;长子傅聪投身艺术，是国际著名的钢琴家。《傅雷家书》收录的是1954至1966年傅雷写给长子傅聪的186封家书，在这期间，傅聪先是离家赴波兰参加国际比赛，后在波兰和英国学习深造。在这些洋洋洒洒的书信中，傅雷与儿子话家常、谈理想、论艺术、讲做人，是对儿子的教育和期望，同时也体现了傅雷本人纯洁、质朴、刚正、律己的优秀品质，体现了一名追求真理的知识分子的赤子之心。

金庸先生曾说过，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价可谓中肯贴切。

傅雷疼爱儿子，并且毫不吝啬地表达他的爱

跟所有父母一样，傅雷夫妇对孩子的爱深沉浓厚。“儿行千里母担忧”，他们时时刻刻关心着傅聪的冷暖安危、喜怒哀乐，常常因为得不到孩子的消息而牵肠挂肚。他在信中写到，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”三天之后，又写信说，“等了多久，终于等着了你的信。你忙，我们自然想象得到，也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事，怕你吃东西不正常，不努力，营养不够。希望你为了我们，‘努力加餐饭’!”对于儿子的爱，傅雷表达的直白而热烈，“我从来没爱你像现在这样爱得热烈，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别!”字里行间，处处可以体会到父亲对孩子真切的慈爱和深情。

傅雷把儿子当作地位平等的朋友，并且勇于承认自己的错误

傅雷对儿子关心教育，但并不像旧家长那样，高高在上的教训指责，而是把儿子当成朋友，平等对话，用心交流，将教育蕴于沟通交流之中。傅聪在波兰留学期间，曾回国一段时间，与父亲推心置腹、彻夜长谈。傅雷在信中写到这段日子时十分感慨，“你那次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的?尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的、不孤独的。”

傅雷在儿子小的时候，对儿子要求十分严格，常为了傅聪不认真练琴严厉责罚。反思起这些事情，傅雷毫不犹豫地表达了自己的愧疚，“昨晚一上床，又把你的童年温了一遍，跟你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误，孩子，孩子，孩子，我要怎样拥抱你，才能表示我的悔恨与热爱呢?”

傅雷教育儿子加强人格修养，注重精神修炼

傅雷谈到教育，第一条基本观念就是“把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要”。在他看来，“童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面”，“一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。”

在给傅聪的信中，他要儿子做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是人性，要把一个‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人，否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有过大贡献”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”这也正是傅雷本人高尚人格的写照。

在儿子紧张准备比赛时，他并没有给儿子增加精神压力、劝儿子加紧训练。相反，他却要儿子做一番思想准备。“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。“只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松。”怎么才能放松呢?他说，“多想想人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。”在儿子傅聪遭遇挫折与孤独，向父母倾诉后，傅雷写信宽慰道：“孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?”同时，傅雷告诉儿子怎样才能战胜挫折，他说“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”

傅雷心怀对祖国的深情大爱，教育儿子时刻不忘祖国

傅雷苦心孤诣地培养儿子，希望儿子在艺术上有所造诣，既是为了让儿子能够从事自己喜爱的事业，更是为了让儿子能够为国争光，报效祖国。儿子少年成名，傅雷教导他，“少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激!”在儿子演出取得成功时，傅雷的喜悦，在于“因为你替祖国增光而快乐!”“想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人、更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了! ”他要儿子平日来信多谈谈音乐问题，尽量地把国外的思潮告诉他。因为他要帮助国内那些“苦于没有材料”的学子，他对傅聪说，“一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植!”

即使傅雷被打成右派，与儿子通信联络中断了十个月，傅雷没有怨恨不满，在恢复通信后，傅雷写道：“孩子，十个月来我的心绪你该想象得到，我也不想千言万语多说，以免增加你的负担，你如今每次登台都与国家面子有关，个人荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大，你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅雷的家书始终将爱国情操放在第一位，其次才是艺术造诣和骨肉亲情。他多次提到“国家的荣辱、艺术的尊严”，心心念念的是“中国正到了‘复旦’的黎明时候，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!”

傅雷心底无暇，刚正不阿，用生命捍卫尊严和正义

傅雷就是这样一名精研学问、追求卓越的学者，一个纯真质朴、光明磊落的君子，他给傅聪的信中写到，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接、相契、相抱!艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”

傅雷为人性格刚直，对学问和艺术追求完美、几近苛责，指出别人错误时往往直截了当、毫不掩饰，因此显得特立独行，不合世俗。杨绛评论他说，“他满头棱角，动不动会触犯人;又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋，因此只潜身书斋，做他的翻译工作。”“他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德”。不幸的是，这样一个醉心学问、没有心计、与世无争的学者，却被红卫兵抄了家，夫妻两人被批斗四夜三天，受尽殴打和凌辱。1966年9月2日的夜里，他和妻子写下一份遗书，选择了以死明志。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”《傅雷家书》的开篇，印出了这份遗书。毛笔写就的三页纸，字迹工整、遒劲有力，就像他的为人，严谨、单纯、自律，遗书最后，签名下方，还端端正正的盖上了他的印章，就像完成一部翻译文稿一样，从容优雅，一丝不苟。遗书是写给妻兄的，没有任何不满或怨怼，只是很平静地交代后事：留下55.25元现款支付九月份房租;亲戚寄存在家的物件被抄后应付的赔偿;留下现钞53.30元，作为他们夫妇的火葬费;六百元存单留给保姆，作为她过渡时期生活费，因为她是劳动人民，一生孤苦，不愿她无故受累……

2013年，傅雷夫妇的骨灰合葬于上海浦东的一处陵园，儿子傅聪和傅敏请人在墓碑上刻下了这句话：“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷的原话，傅雷还说过：“所谓赤子之心，不但指纯洁无瑕、清新，而且还指爱。”

傅雷写给儿子的信，抬头都亲昵地写着“孩子”，或者“亲爱的孩子”，让人感到被关怀的温暖，被激励的力量。读着家书的字字句句，我脑子里浮现出无印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你会叫我孩子，用你深情的方式，这样的称呼，只能你知我知，可以尽情感觉，不必费心解释……”，“就叫我孩子，孩子真心何必太多言词，这是我最想要的名字，只有你懂我，赤子的心，从未消失……”

《家》读后感1200字篇4

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”

交友：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。

小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。

《家》读后感1200字篇5

每个人都有自己的青春故事，随着时间的积累，岁月的沉淀，这些故事就是一笔珍贵的人生财富。我花了四天时间细细品读了《梁家河》，在习总书记7年艰苦的知青岁月故事里，感受他从最初的懵懂、困惑到坚定信念、不畏艰苦，再到最后顽强拼搏、攻坚克难的蜕变历程，他之所以能有如此担当和强烈的社会责任感，与他在梁家河的这段人生经历密不可分。

今天的梁家河村已成为红色教育基地和美丽乡村示范基地，今天的梁家河人也过上了不同于过去的富裕生活，但五十年前的梁家河就是个荒凉、闭塞、贫瘠的陕北小山村。“陌生的环境中，周围遭遇的又是不信任的目光，年仅15岁的我，最初感到十分的孤独。”想想我们15岁的时候都在做什么：享受着恬静美好的校园生活，和亲爱的朋友们聊天、逛街，感受父母家人的关爱和呵护，而不到15岁的习近平，处在那个动荡飘摇的时代，由于受到父亲冤案的牵连，处处受到歧视，小小年纪就尝到了许多苦难，最终当了下乡插队的知青，火车转卡车，从大城市一路颠簸到了千里之外的小山村，努力适应着农村的“原始人”生活，从早到晚干着粗重的体力活：打坝修梯田、农耕，这种生活现在的年轻人根本体验不到。

有那么一段时间，我总觉得我的母亲没有上进心，不爱学习，直到她给我讲她小时候的经历：“现在的生活条件比我们年轻那会真的好太多了，你们这些年轻人，就没吃过啥苦，我们小时候，家里兄弟姐妹多，饭吃不饱，衣服也是捡着穿，穿过以后还要再给弟弟妹妹穿，我的脚长得快，你姥姥给做的布鞋没穿多长时间就不合脚了，那也得继续穿，因为没多余的，读书上学的机会都是留给家里最小的孩子，我是长女，平日里上学前、放学后，还得操心着回家烧火做饭，照顾弟弟妹妹。”是我对我的母亲产生了误解，每个人都是渴望上进的，只是时代和环境的不允许。我的母亲也下过乡插过队，那段时光也造就了她坚韧、宽容、善良的品格。直到现在，她还心心念念着当时对她特别照顾的人家，时不时的要回到那里看看。我想，习总书记对梁家河的情谊也是如此的深入骨髓，即便是他离开梁家河那么久，得闲时还会回来看看，还会在各个方面关心和帮助着曾经一起生活过的人们，从未间断。

对书中印象最深的是“修身”这一章节，“那个时候，除了劳动之外，一个是融入群众，再一个就是到处找书、看书。”、“我的爱好很多，最大的爱好就是读书”。白天还好，在不通电的夜晚，只能靠着自制煤油灯采光，读书成为了他的生活方式，他从“砖头一样厚的书”中汲取到了丰富的精神食粮，更是找到了前行道路的明灯，反观现在的我们，能真正静下心认真阅读一本书的能有多少人?电子产品充斥着我们的生活，随处可见的“低头族”，年轻人的志向已不再是当老师、医生、科学家，而是当网红、演员、歌手，为了追求表面的风光和虚荣，什么光怪陆离的事都能做的出，一旦离开了手机和网络，世界像要崩塌了一样，大部分的年轻人再难做到像习总书记那样废寝忘食的学习，再难做到家国发展的责任担当。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，书中所蕴含的埋头苦干、追求真理、攻坚克难的精神，对于我们年轻一代来说，要继承更要传承，我们要时刻不断提醒鞭策自己，在工作学习生活中多思考、勤钻研，努力锤炼意志，踏踏实实走好每一步。