我们大家对于写读后感这件事都有了自己的了解，撰写一篇读后感有助于加强大家对名著内容的分析，尚华范文网小编今天就为您带来了氓的读后感1000字7篇，相信一定会对你有所帮助。

氓的读后感1000字篇1

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

氓的读后感1000字篇2

今年冬日的雪下得纷纷扬扬，万物皆显得洁白纯净。还好雪后的阳光送来一丝金色的暖意。打开《瓦尔登湖》，行至湖边，远眺梭罗的小木屋与夕阳交相辉映，聆听这位超验主义大师的叨叨碎语，融入另一种精神生活。

人，到底要追求怎样一种生活?惬意舒适，享受感官的欢畅自在，从生活的一点一滴中发现美和快乐，得到内心的平静?还是积极进取，为一个目标苦思夜想、辗转反侧、衣带渐宽?这些看起来无解的问题，在读完《瓦尔登湖》之后，似乎得到了答案——惬意舒适与积极进取并不矛盾，关键是遵从自己的内心，就能获得快乐。一个人整日没有目标、无所事事，他必定感受到的是虚妄无聊;一个人坚持勇攀高峰、拼搏进取，一路上，他感受的并不一定是焦虑苦闷，而可能是兴奋与满足。这些答案在书中似乎不是那么明显：梭罗谈的是农民的艰难生活，其实是指现代社会让人们陷入对于物质的错误认识;他谈的是辛勤的劳作，其实是告诉我们劳作给人类带来的快乐与尊严;他谈的是自然界的湖光山色，实则是指真实而永恒的世界带给我们的美妙与真理;他谈的是一个人的生活，实则谈的是一颗追求精神生活的丰富心灵!

许多人抱怨本书语言晦涩得难以下咽，大多是没有做到平心静气、无所欲求的状态。现代人读书都抱有一种目的性——要么想快速获取某种知识、要么想获得某种快感，那些真正富有价值却无法直接带来效益的文字便在他们眼前黯然失色。《瓦尔登湖》大概就属于这种气质的文字，匆匆一瞥，只觉得这作者神神叨叨，所云之物无味，与现实生活中的事物无所关、无所害。细细品味，忘乎所以，才慢慢明白，这其中的道理，正是让我们都超然于现实追求之外的某种精神境地。有人说“做人的时间长了，人已经忘记自然界弱肉强食的残酷”，而《瓦尔登湖》似乎在告诉我们，正是这种对生存残酷性的忘却，造就了人类超然的精神生活。梭罗制造铅笔，却不贩卖盈利，只是享受制造过程和劳动带来的愉悦感受;他建造木屋，却不追求多余的物质享受，只是在最基本的物质条件之上经营内心。

精神生活似乎太过空泛抽象，当我们谈论它的时候，我们在谈些什么?

1989年，海子携带着四本书，卧在了铁轨之上，其中一本就是《瓦尔登湖》。精神生活定是海子的生命必需品，它是春暖花开的大海、是热烈的阳光、是温柔的水波带来的情绪。而在瓦尔登湖岸边，精神世界是春天来临之前的阳光，是湖面上的涟漪，是摇曳的松柏带来的感受。所有精神丰富而敏感的人都追逐着这些让人感受深刻的事物，追逐着触动人心的真实。他们对现实生活的忙碌焦虑表现出不屑与批判，而从精神追求中得到满足感。

合上《瓦尔登湖》，望着窗外逐渐消融的积雪，平静的内心泛起微微欣喜的涟漪。现实世界的焦虑不安在慢慢消融，对于生活的希望、热爱与满足如同积雪之下蓄势的小苗，只待春天能破土而出了。

氓的读后感1000字篇3

暑假里，我把四大名著里的《三国演义》看了一遍，至今，故事里的那些情节还在我脑海里回荡。

?三国演义》是一部长篇历史小说。作者是罗贯中，号湖海散人。他所写的《三国演义》是我国的第一部长篇历史小说。小说讲述了从东汉末年到晋朝统一时期吴、蜀、魏三国之间的斗争和兴亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜欢桃园结义、三顾茅庐、火烧赤壁、三顾茅庐、空城计等等这几个故事。

?三国演义》里有很多很多的厉害人物，有被称为奸雄的曹操，东吴的主公孙权，还有以仁德得民心的刘备，也有小气妒忌的周瑜，神机妙算的诸葛亮，赤胆忠心的赵云，义薄云天的关羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜欢的是诸葛亮和赵云。关于他们的事迹，我读得最多了。也很清楚，诸葛亮的“空城计”“草船借箭”赵云的“单骑救主”现在我闭着眼睛都能说出来。

?三国演义》讲的是军事策略，讲的是如何统治自己的国家，一个国家，最需要的就是忠臣，一个臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不会有利于自己的国家。就像人们所说的“一次不忠，百次不用”一个能为自己主公、国家鞠躬尽瘁、死而后已的人，就算不一定会给国家带来繁荣强盛。但也不会对自己国家不利。

读了这本名著，我得到了很大的启示，受到了很大的启迪。我要学习诸葛亮的“机智冷静”学习刘备的“谦虚”学习鲁肃的“忠厚”我今后一定会做得更好。

氓的读后感1000字篇4

?秘密花园》使人的心灵再次感动，感动于大自然的魔力，感动于人类美好的心灵，感动于人与人之间纯洁的友谊。它让人们亲近自然，感受大自然那神奇的力量，聆听大自然唱出的美妙歌声，开启心灵的花园， 激起心底的每一份快乐。

作者用清新笔触生动地描写了一个骄纵任性的小女孩玛丽由于自幼缺少父母的关爱，个性很强，脾气古怪，待人专横霸道。在遭遇家庭变故、失去双亲后，她只得只身投奔姑父，前往英国的一座古老的庄园。然而，种.种的不幸并没有击倒她，她坚强地生活着，并结识了热爱大自然的小伙伴迪肯。她们善良、纯真、健康、向上的精神，感染了庄园中的另一个人——性格怪僻的柯林，他们在一天天地改变着，正如尘封的秘密花园在慢慢地变化着……这一切不可思议的改变是因为大自然，大自然的魔力足以改变任何人。正如科林来到哪个花园时说的一句话：“阳光闪耀——那是魔法的力量，草木生长——那也是魔法的力量，人活着，——也是魔法的力量，健康——那更是魔法的力量。魔法不但在我身上，同时也在每一个人身上。”他说出了大自然的神秘力量。大自然的新鲜空气令他们昏钝的眼明亮了起来;大自然赋予他们自信、快乐，使他们孤僻的心灵变得开朗起来。

文中的克雷文在爱妻过世之后，埋了花园的钥匙，想借此阻断对爱妻的思念，但是这却使他更加悲伤和痛苦。隔断快乐并不能换来宁静，它只能使你郁闷不堪。逃避并不能解决问题，它只是会令你更加痛苦。只有勇敢地面对，打开心灵之窗，才能重新获得快乐。快乐是人生之本，人如果没有了快乐，就失去了生存的价值;

没有了快乐，也就没有了成功的喜悦;没有了快乐，没有了一切的情感。身处痛苦和绝望中的克雷文先生听到亡妻的神秘召唤，重返花园时，他找到了丢失已久的快乐，开启了通往从前、未来的门。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变，而关键在于快乐。正如伯内特所说：有花园就有未来，有未来就还活!

玛丽神奇的改变令我们感到惊讶，玛丽和她的朋友之间的友谊更令我们佩服。多么纯洁、多么牢不可破，再大的灾难也摧毁不了它。友情，爱心，会让我们更愉快。乐观，积极，微笑，会让我们更健康，更有向上的力量。

快乐犹如心灵的花园，快乐犹如花园中的一片阳光，也如迪肯的魔法。让我们保持孩童时代的那种对快乐的天然领悟能力，让作为成人的我们发现快乐，接受快乐。让我们珍惜孩童时代的那种纯洁的友谊，让作为成人的我们看到真诚、诚信与圣洁。

氓的读后感1000字篇5

?简·爱》记述了女主人公简爱自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧视，之后被送到慈善学校罗沃德学校学习，在她长大以后，简·爱在这所学校当了教师，她登广告被应聘到桑菲尔德当家庭教师，与庄主罗切斯特产生了爱情，在结婚时，她才知道罗切斯特已经结过婚，于是离开了桑菲尔德。在漂泊的过程中，被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简·爱的叔父去世，她获得了叔父的遗产，她把大部分的遗产转赠给表兄、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。简·爱的表兄圣·约翰要与简爱结婚，她毅然拒绝了求婚，因为她觉得自由高于一切。简爱重新返回桑菲尔德，却发现那里变成了废墟，而罗切斯特双目失明，躯体残疾。最后简爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。

简·爱虽然出身卑微，但是却始终保持着个人的尊严，面对舅舅的欺辱，她奋力反抗，哪怕有再大的惩罚，她也绝不屈服。简·爱追求自由，尽管圣·约翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒绝了圣·约翰的求婚。她主张平等，敢于对罗切斯特，和她地位悬殊的人说出认为他们是平等的话。她不向命运低头，有着不平凡的气质和丰富的情感世界，这让她充满魅力。

?简·爱》这本书让我明白人的一生不要向命运低头，要做一个独立自主，平等对待事物，自强自立的人。

氓的读后感1000字篇6

?堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话："这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……"是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，"不".

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的"敌人"发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。要知道，存在就是合理，然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

氓的读后感1000字篇7

这个寒假我选择了我国四大名著之一《红楼梦》。

读了《红楼梦》有许多经典故事都给我留下了印象：晴雯撕扇、刘洋姥姥初进大观园、宝玉梦游幻境、湘云醉眠于芍花之间、黛玉焚稿。

对《红楼梦》我也有一些自己的见解。

文中地主人公莫过于宝玉。从开始宝玉说，女人如水，男人如泥。这也许是对宝玉并非常人的表现吧，但结合到现在，是不是将自己放到最低，而对自己认为十分完美的人放在最高处，去尊重他们的道理呢。

在我看来暴雨也是时代的先驱，是在当时那个时代与鲁迅先生一般不二的狂人。因为宝玉有着非常强的思想性，就算是黛玉也没有办法完全理解的思想性。而他这样的思想，并不是无用的臆想，就算放在今天，也许世人好好考虑，这样何处有愧于‘狂人’这个称号的呢。

?红楼梦》歌颂了黛玉、探春这样的女性，却用了更多篇幅写出这些女性的悲剧。晴雯羞愤而死，迎春送入狼口，无念无想的惜春。黛玉和探春总是有千般不愿，最终也还是草草收场。一两千年来，中国的女性何尝不是大多以悲剧结束，但似乎只有曹雪芹写出女性的真正悲哀————不被重视，不被尊重。自古无数诗人写女性之悲，但悲的却是大好青春不被帝王看在眼中，白白浪费。可是没有人权，甚至不被当人，难道不是一种极致的悲哀！

也许直到现在，我们也未曾真正明白曹雪芹的真正用意，但《红楼梦》给我们的启示也已足够。红楼梦，红楼梦，梦富贵，梦喜悲，梦生死。千帆过尽，清梦一场。