书写一篇读后感帮助强化人们对名著理论的分析，为了将读后感写好，我们需要认真对待原作的阅读，下面是尚华范文网小编为您分享的《三体》3读后感参考6篇，感谢您的参阅。

《三体》3读后感篇1

?三体·死神永生》出版于2010年，相比起《三体》的前两部，《死神永生》的“展开”大得多。有一种说法是大刘倾注心血写的最得意的《黑暗森林》虽然口碑极佳，但销量却不高，所以大刘在创作《死神永生》的时候，就有一种“放飞自我”，想到哪写哪的状态。

或许这种“放飞自我”反而让《死神永生》的思路极为开阔，剧情也是最为恢弘的。《死神永生》中的程心，能够说是美国“多元文化”理论“设定”的一个“完美人”，她拥有政治正确的因素——或许除了不够丑，没有残疾，不是黑人和同性恋——但她的行为方式，正是“多元文化”所鼓吹的，用“爱”解决一切问题。

然而“爱”能解决问题吗?在《死神永生》中当然没有，相反的，“女性化”后的人类，在生死存亡的关键时刻，仍然表现出了种种人类最丑恶的一面。

这就让人想到了今日欧洲的“白左”化，在难民问题、经济问题等一系列问题上，“爱”没有像在同性恋问题上这样奏效，相反的，弄出了一系列更严重的问题。

可是有意思的是，现实中有一件事，让笔者突然明白，现实中的“白左”和刘慈欣笔下的程心，确实有着异曲同工之妙。这就是一名德国女义工，被难民强暴，但她却表示这是她对那些难民的施舍……

这已经不能用普通的“圣母心”来形容了——刘慈欣的《魔鬼积木》里有一段，热衷于环保的女科学家嫁给了一个黑人教授，在两人前往这个黑人教授的祖国的时候，看到这个国家的落后、贫穷，并且经历了一场政变。这位女科学家转眼间从一名充满爱心，救助海豚、鲸鱼的“白左”，变脸成了“你们这个该死的国家怎样不去死!”的恶毒市井泼妇。

而这位德国女义工也好，《死神永生》里的程心也好，她们并不是这样的人——那种“假白左”其实有点像以往竞选美国总统的希拉里，“白左”可是是她用来包装自我的一个外在形象，事实上，她是一个经典的，在我国传统教科书里批判了无数次的那种欺骗世人，只为实现自我目的的政客。当然，从骗人的外表和实际是个传统的政客这点来说，特朗普和希拉里差别并不大，他们可是是选择的“保护色”有所区别，并且特朗普更善于表演。

其实这种人并不可怕，世界已经在这类政客的来来去去之中运行了很久。

“白左”却有点可怕——他们已经失去了基本的确定力，把别人的口号内化成了自我的自觉行动。而其行为的动机，与其说是为了让世界更完美这类高大上的说辞，不如说，就是为了满足自我的内心的需求——在这一点上，他们已经和自觉自愿躺在献祭台上，被祭司剖开心肝的阿兹特克人殉差不多了。

当然，现实中到达这样“段位”的“白左”并没有那么多——但也足以引起一系列社会问题了。

程心就是这样一位将“白莲花”形象彻底内化到自我每个角落的人，这也就是为什么她越是“圣母”，就越是惹人厌恶的原因。

“云天明”也是一个有些矛盾的人物，看过小说后，我们明白，三体人用于欺骗地球人类，相信他们已经“放下屠刀，立地成佛”，和地球人充满“爱”的整套策略，都是云天明为他们设想的。

但云天明又给了人类唯一逃生的机会，就是经过三个寓言，暗示了制造曲率光速飞船的技术路线。

这个矛盾的人物，身在另一个礼貌，甚至为这个礼貌贡献了自我的聪明才智——即使明白是用来对付本国。但同时，他又并非彻底的“地奸”，甚至给了人类最终的机会……

可是这些都是细节了，由于《死神永生》中所写的资料太多，挨个说起来篇幅有得长了。

从《中国2185》和91年版《超新星纪元》开始，到《死神永生》结束的大刘作品之中，我们能够看到一条清晰的线索，就是我们前面一向在提的，中国社会的焦虑。

刘慈欣的作品其实一向是在关注这个问题，也正是因为这种关注，他的作品在我们读来，才会觉得意味深长。

在“村通网”之前的两本小说，《2185》和初版《超新星》，充满了对外部世界知之甚少而带来的谬误——毕竟那个时代的大刘要了解世界，也只能经过国内翻译的书刊和引进的影视作品。所以在书里，难免的对外部世界有一些瑰丽的想象。同时，也正是因为对外部世界的理解不够多，对我们自我的理解也就不够深。90年代后半期开始，大刘的小说才算是完全进入成熟阶段，这一阶段，大刘和当时的中国社会，都已经不再是应对光怪陆离，难以理解的外部世界感到迷醉和惊讶的阶段。同时随着中国的发展，从生活角度来说，中国与发达国家之间的“鸿沟”也缩小了，我们已经不会再认为“超级市场”、“可口可乐”就是美国的象征。事实上，90年代的中国经历了类似《超新星纪元》中所描述的，世界的巨大变化。即使是大刘在写《超新星》初版的时候，也没有想到，以往不可一世，号称“买下美国”的日本，在“广场协议”后进入了失去的十年。谁也想不到，苏联解体了。

同样，谁能想到，中国在21世纪的头十年内，从国际经济体系中的地位，发生了彻底的变革;谁能想到，以往困扰中国的一系列问题，没能引发那些国际学者口口声声的“中国崩溃”，甚至没能拖慢我们的发展步伐;谁能想到，中国在一系列核心科技、核心本事方面，之后居上;谁能想到——这个大概是最想不到的——在我们崛起的同时，那些敌视我们，封锁我们的对手，最终和我们却成了不得不互相依存的“伙伴”……

到了这个阶段，这种焦虑，似乎已经消散一空了。

当然，《死神永生》里还是不忘了提醒中国人，“威慑”的有效性，是它存在的基础，同时“失去人性，失去很多;失去兽性，失去一切”——最近澳大利亚有个政客跑出来说，当年应当对中国早点发动战争，如今西方国家已经战胜不了中国了……云云——虽然听起来像是服软的话，但这话的背后，依然是我们熟悉的，帝国主义语言。

如果说中国在过去的几十年里，学到了什么，那就是我们清楚了帝国主义唯一听得懂的语言，是大炮和机关枪——当然，之后又增加了导弹和核武器。

但今日的中国仍然应当记住，“失去兽性，失去一切”。

我们用《死神永生》中的意向来比喻一下——如果人类在威慑纪元，没有吃三体人的迷魂汤，在除了广播之外，拥有了直接摧毁三体舰队的威慑本事，那么事情会怎样样呢?

此前，我国的核政策，实际上一向都有一个隐含的前提，那就是美国和俄罗斯将首先进行核交换，然后才会轮到我们。所以我国的核威慑，很大程度上就像是“广播”。最终摧毁对手的，并不是我们自我手里的武器。《死神永生》最终把中国安全焦虑的逻辑理通了——那就是拥有不依靠“广播”，完全靠自我来摧毁对手的威慑力量，因为那种“广播”的威慑效果，存在着太大的变数。

同时《死神永生》也是“大刘宇宙”的逻辑终点了，因为它已经从哲学高度来讨论问题，并且把他在之前各本小说中所描述的故事，都以某种方式，写到了结局。

《三体》3读后感篇2

在一个黑暗的时代，地球文明中的一个女人拿起了一根火柴，点燃了一堆篝火来寻找温暖和光明；而在这个森林深处的某一个角落有着另一个文明，这个文明正苦于挣扎，同样也在寻找着属于它们的光明和希望。

而这束光，在一时刻同时成为了这两个文明的希望之光。前者等待着后者来拯救自己，而后者也派出了自己的“使者”来追寻这束光的源头。

随着两个文明在空间上和时间上的相遇，地球文明第一次真正看到了这片森林的黑暗，于是就像一个恐惧的孩子，熄灭了一切在这片森林中寻找朋友的篝火，在暗夜中发抖与哭泣。

虽然三体文明占领了地球文明的营地，两者处于奴役和被奴役的关系中。但是在森林深处发出的一丝涟漪，改变了两者的命运，使两个文明同时陷于来自这个森林秩序的打击。不同于地球文明和三体文明相遇时的量级差距，这种打击已经超出了两个文明可以承受之限。目睹战场之日，即是灭亡之时。

两个文明，从田园生活转变为游牧民族，继续在这片森林中生存。森林中的物竞天择随时都在发生。有重生的绚丽，也有灭亡的黯然，在亿万年暗无天日的战争中，谁都看不到最深层的毁灭力量，但是它是存在的。就像在这片森林中游荡的死神一样。

最后一切的一切，回归到原始的奇点。最后面对重生后的，只有两双眼睛。

《三体》3读后感篇3

读完《三体》这部由刘慈欣创作的科幻小说后，我深有所感，一向想写点什么，今日得空就写了这篇文章。

?三体》是长篇小说，由三部构成。看完这部小说我不得不佩服作者的脑洞之大，他甚至想到了人类在数千百年之后会在太空深处遇到一个叫“三体”的外星礼貌，它比地球礼貌高出一大截，之后，人类就陷入了反对三体侵略的战争。

人类对于三体礼貌来说，弱小得就跟一群蝼蚁一样，他们的技术完全压倒人类，这不由得让我想到了人类与其它地球生物之间的关系。

人类在其他地球生物的眼中就如同神一般，就好似外星生物入侵地球一样，因为人类实在是比动物的智商高出太多了。而人类作为这个星球上的神并没有对那些蝼蚁一般的生命表示出一丝一毫的怜悯，反而对它们大肆虐杀。为了满足自我那自私的“求知欲”而对动物进行了很多惨无人道的解剖、活体实验等。

在《三体》中，外星人来到地球后，将人类全都驱赶到所谓的“人类礼貌保留区”的澳大利亚大陆上，这就类似于人类给动物们设立的自然保护区。在这个“人类礼貌保留区”中，人类什么都没有，仅有一些维护治安用的、低级的枪械，这些人类失去了自由，就如同动物园中的老虎，仅仅是吃饱肚子罢了……

放眼现实世界，人类对动物的虐待比这些外星人对人类做的事要过分的多……但我们却没有一丝一毫的悔悟。

动物和人类一样，都有情感、有思想。所以我期望人类不要在如此恶劣的对待动物，我期望咱们能多抽出些时间来关心关心地球上的动物，而不是把那么多的金钱和精力都花费在遥远无期的寻找外星人身上，毕竟，相比外星生命来说地球生物才是“亲人”……

《三体》3读后感篇4

科幻小说《三体》对于“三体礼貌”世界的描述基本放在文章结尾部分，这部分叙述得较少却紧扣主题；作者探讨得更多的是人类世界的现实生活困境。贯穿整个文章的两条主线：一是现实生活与过去经历的交织，二是三体游戏所虚拟的礼貌演进史。

现实与虚拟的叙事交替，让读者更能体会人类礼貌发展至今所面临的诸种困境。联系到叶文洁及其父遭受的非人待遇，以及地球三体组织的构成与发展，细心的读者才会发觉作者真正想探讨的问题，其实关乎“人性”。这个问题如此古老，以致至今还悬而未决。

而在“三体游戏”所虚拟的礼貌演进史部分，作者试图整合东西方文化的精髓来尝试拯救岌岌可危的人类礼貌，却无甚成效。技术层面的救赎也不是最终的解决之道，更大的问题还是在于人类自身。

此外，企图借助地外礼貌力量来解救人类当前的困境可是是种幼稚的想法，最终的结局却是三体礼貌试图侵占地球作为其礼貌摆脱困境的物质载体。在小说结尾，三体礼貌已向地球上的人类发起攻击，可是这要等到四个半世纪（地球纪年）以后，三体人和地球人才能真正应对面地交战。而人类现今的处境早已令人堪忧！

显然，作者对人类的自我救赎抱着乐观的态度，而悲观的人认为也许不要四个多世纪，人类早就完蛋了，他们的理由是：好好审视一下人类以往上千年的历史不就明白了吗？然而，不管是乐观还是悲观，人类已走到确实该好好反思自身处境的时候了。而更大的担忧在于：当人类真正实现人工智能之时，他们该如何处理自身与智能机器的关系，以及如何守护好自身的礼貌成果？这是我阅读《三体》后的最大收获之一。

《三体》3读后感篇5

初读《三体》的时候，我对这本书的兴趣并不大，只是被它的一些故事情节与无限大的脑洞所吸引，我马马虎虎的读完了三体，不求甚解，只是匆匆一眼就过去。当2015年的时候，《三体》获奖了，此时我才又拿起了《三体》这本书重新读了一遍，当然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔细细的了解了三体的世界与设定，被刘慈溪作家的天马行空震惊了，两次读《三体》，不同阅读方式，不同感觉吧。

第一次读《三体》，我便被那个对人类失望，向三体人暴露了地球的坐标的叶文洁所吸引，因为这么一个少女从善良到冷漠，我不知道她父亲的遭遇对于她的打击有多大，让一个少女对人类失望到要将自己的生存空间让给其他星球的人，于是我便对于这个少女有了更多的关注，沉浸了进去，不知不觉间我也将《三体》读完了，当然对于那大量的物理名词却是一个也不了解。

直到2015年，《三体》获得了雨果奖，我才又重新拾起来这本书，我才看到了一个十分宏大的世界，三体星系，水滴，黑域等一个又一个名词不断将这个宏大的世界描绘，我才明白这个地球这么小，而世界又是那么大。尽管有些故事，有些人物在我们看来不可理喻，但《三体》确确实实是一本成功的科幻小说，正如刘慈欣作者所说，科幻小说的目的是吸引人们的兴趣，让人们去了解真正的物理学，天文学以及这个世界，毫无疑问，《三体》做到了，它的一个又一个宏大的世界观以及新的物理名词吸引人们的兴趣去了解物理，去了解科学。天马行空的想象吸引无数人们的目光，《三体》每一部都是独立的，却又是紧密相连，独立是它的每一个故事都是独立的，相连确实因为相同的世界观，不可思议却又让人相信，书中的星球一次又一次的毁灭与重生，将文明与文明的摩擦与碰撞表现的栩栩如生，让人不禁怀疑是否会真的又那么一天，地球与更高级的文明开战，不仅如此，书中更将文明与文明的相处隐喻成人与人的相处，只不过更加残忍，更加暴露。刘慈欣痴迷于世界的构筑，但他绝不仅仅满足于对技术的描写，而是自始至终都贯穿了对人类命运的深切思考。而这种思考，一旦从大尺度的时间与空间的角度展开，其结论也往往令人震惊。正因如此，《三体》才无愧于中国科幻第一书。

?三体》中最鲜明的问题便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？”以及“有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？”这两个问题突出且显著，书中并未给出确切的答案，却又隐隐约约的显现了一个不是答案的答案，也因如此，《三体》才更加引起人们的思考，我认为这问题并没有答案，需要我们真正的面对许才有结论，因此我们此刻要做的就是了解科学，真正的了解这个世界。

《三体》3读后感篇6

听说这部奇书很多次了，一直没有真正去阅读，某日听了一个关于中国为什么没有科幻电影的讲座，其中提到《三体》在国内科幻小说界的地位，也提到该书的精彩之处，但演讲者认为该书还是不适合拍成电影，因为其故事铺垫太长，人物众多，剧情复杂，短短两个小时之内很难把故事讲清楚。这么一说我到来了兴趣了，下决心拜读一下这部神作。

想到哪就说哪儿吧，先说我最敏感的一个词（和我所学专业有关）思想钢印，听上去就充满硬度的一个词，在《三体》第二部，这个词是面壁者（面壁者是人类发现三体危机时，通过分析三体世界生物不会欺骗、不会伪装和演示的特性，为了逃脱三体世界的监控，以寻求能够战胜三体的途径所挑选的人，面壁者拥有很多自由，有强大的调配资源的能力，但不需要向外界解释，以表象欺骗三体世界，真实意图是战胜三体。）希恩斯发明的，更确切的说，这是一项技术，一项企图控制人类思维的技术。作为面壁者的希恩斯，假装要为人类打上对于未来与三体世界的战争充满信心的思想钢印，造就一支拥有必胜信念的太空军，当时的情况来看，人类对于未来的星际战争缺乏信心，敌人太强大了。看到这儿时我不禁微微一笑，这不就是我们思想政治教育专业要干的活么？尤其在战争年代，这个职业绝对是必要的。

当希恩斯在联合国大会上提出思想钢印的想法时，曾遭到大家的反对，是希恩斯是这样反驳的：“怎么一提到思想控制，大家都这样敏感？其实就是在现代社会，思想控制不是一直在发生吗，从商业广告到好莱坞文化，都在控制着思想”，在希恩斯对于人类危机的迫切性的分析下，联合国同意了他的思想钢印计划，只不过对这项计划的实施范围和过程进行了严格的限制。

然而当希恩斯关于思想钢印的惊天大秘密被破壁者（破壁者是来自三体世界的专门破除和揭穿面壁者计划的人）揭穿之后，

人们才发现所谓的信心都是假象，希恩斯本人是一个十足的逃亡注意者，他对未来根本就缺乏信心，所以他给人们打上的思想钢印看上去是使其获得信心，实质则相反，只是这种失败主义的逃亡情绪不会立马表现出来。

“思想钢印”的巧妙设计，让我对于文学作品的好感大大加深了，这正是哲学本身所缺乏的。无数的理论无数的论证，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批判理论的表达，纯粹的理论本身有深度，而这样文学化的表达有厚度，这种厚度来自于一种可理解或者可想象的情景。这是文学创作的优势，亦是其薄弱之处。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者视之浅。虽然刘慈欣在人物刻画也语言优美程度上确实不那么出色，但科幻小说的性质本身对这二者就没有太高的要求。

作者在这里所描述的思想钢印必然有很深的哲学意味，首先涉及的肯定是自由问题。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的`，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。

然而讽刺的是，冒着思想控制的危险而进行的思想钢印，输入人脑的不是必胜的信心，却是根据希恩斯――这个思想钢印的创造者――的主观意愿来制定的。多么巧妙的包装，掩盖住了他真实的内心世界。这又契合了文化工业批判理论中对文化工业的一个重要描述――虚伪性。所有的表现都是在为你服务，为你着想，但事实上背后却藏污纳垢，不知有多少欺世瞒众的目的。就像现在的大众文化，美国好莱坞，全都是国家意志的表达，全都是美国人拯救世界的张扬，剧情再离奇最终都不免俗套。

更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工业的虚伪性，总有人会站出来说：这一切都是为了你好。好一个为了你好，如此一来，所有欺骗和虚伪都可以打折这个旗号大行其道，因为我的出发点是好的，我的目的是善的，可笑至极。