撰写一篇读后感能够加深大家对名著理论的分析，通过记录读后感的方式大家都能很好的抒发个人真实想法，下面是尚华范文网小编为您分享的罪与罚读后感900字优质8篇，感谢您的参阅。

罪与罚读后感900字篇1

?儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。

作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的＂探花＂；祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的＂榜眼＂；其父亲也为过学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。

在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是＂志＂在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待：＂我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美＂，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。

楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道：＂你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了＂且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到：＂秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去＂；等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。

?儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的＂周进中举＂、＂范进中举＂、＂严监生的两根灯草＂，作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。

周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番＂老友与小友＂与王举人＂鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。＂＂次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。＂在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因＂ 这是相公们进的门＂而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意，那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。

?儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实。

读后感

罪与罚读后感900字篇2

?悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨，是因为人的心里充满着恨。

故事主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候，人们却歧视排斥他，让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他冬天不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区别呢?”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的悲伤和愤恨。

但幸好这时候，和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了朋友，哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽。

冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候，柯赛特出现了。她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自己着想，到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。

柯赛特的健康成长，不仅是冉阿让的功劳，更是她母亲的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她，但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱自己的家人，但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点爱心。

真正的爱，是像冉阿让那样的，用自己的力量去爱这个世界，爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……

如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。

世上如果没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。所以说，没有爱的世界，是个悲惨世界。

如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样，去宽容;像冉阿让那样，去付出。

爱的世界不悲惨。播种爱的种子，让世界成为爱的世界。

罪与罚读后感900字篇3

手捧一本《红楼梦》，不自觉地嘴里就念出了这些话“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!”可偏偏是这些荒.唐言，道出了多少人的辛酸苦辣。

初读红楼梦，我处在云雾中，众多的人物，绕口的古文，丰富的对话都是我目不暇接。只记得了些大概的故事情节，几个重要的人物。当时，你若要问我这些人物关系，我是不清楚的。我印象最深的是林黛玉，贾宝玉和王熙凤。林黛玉动不动就掉眼泪，这样的人我是有些鄙视的。同时，她又爱在言语上计较，动不动就不理别人，我对她是没有什么好感的。再就是宝玉，说他对黛玉有情，他偏偏又周游在那些个姐姐妹妹中，说他对黛玉无意吧，他偏偏就招惹了。所以，对于宝玉，我也是有几分看不起的。对于开始时的王熙凤，我是有几分欣赏的，她精明能干，心直口快，能说会道;但后来她对尤二姐的步步紧逼，以及为了一点财产而做伤天害理的事，我对她又产生了一点厌恶。总之，开始我对《红楼梦》的印象不是很好。

后来，随着对《红楼梦》背景，作者等方面的了解，我开始理解那些人的行为了。黛玉虽然多愁善感，但这也是她所处的环境所定的。想想一个小女孩背井离乡，来到外祖母家，虽然有血缘关系，但总觉得自己是个客人，每个行为动作都万分谨慎，生怕叫人耻笑了去。后来遇到所爱之人，可惜天不遂人愿，到最后还是含恨而终。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”道出了黛玉一生的悲与苦。如此看来，她倒也确实可怜。就如她自己所说“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”至于熙凤，人们说她是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”没错，她机关算尽，以权谋私，但她也是个率直泼辣之人，是一个有血有肉有性格的女子。她不完美，不是个好人，也许《红楼梦》中没有一个实在的好人，他们是真实写在书中的人，而不是一个完美的影子模范。

真实而又有性格的他们与她们在一本名为《红楼梦》的书中活着，那一群人的生活反映了一个时代的生活。他们为现在的我们打开了一条通往那个时代的时光隧道。

此刻，我回想着书中的情节，人物，对话，我觉得那就是一场梦，朦胧而又真实，心里觉得它是凄美的，但又不知它凄在何处，美在何方。就如书中所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真真假假，虚虚实实才是本书的真谛吧!

“由来同一梦，休笑世人痴。”在一个寂寞的午后，我们也来读《红楼梦》，为书中的人物痴狂，体会其中的滋味吧!

罪与罚读后感900字篇4

?乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中。他还认为群体所体现出来的种种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。在他的笔下。群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。她既聪慧又美丽。

由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。

尚且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征（勒庞在书中举了大量与十字远征军相关的例子）以及拿破仑。除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。

勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。

我十分喜欢心理学，也正是因为这个原因而选择了学习新闻。我认为新闻学可以帮助我认清大众的心理，他们是怎样思考的，他们为什么会出现这样的心理，又为什么会像勒庞说的那样出现“群众是盲目的”类似这样的观点，又是否因为群众是盲目的，是狂热的，又是容易受到暗示的，所以才会出现法西斯时期那样疯狂的状态。我对人们的思想着迷，但是我更对为什么会出现这样的情况着迷。

?乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。我认为也许你无法认同勒庞的观点，但你一定会被他字里行间中所体现出的魅力折服。

罪与罚读后感900字篇5

去年，闲暇之余我读了两本书，其中最为感动的是作家刘墉文集中的《超越自我》，那是他儿子考入美国著名的高中史岱文森学校时，他写给儿子的一系列信件。刘墉本意是启发儿子怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自我！对于以为人父、四十不惑的我来说不仅是收获了教育儿子的`良方，更收获了做人的道理。“你不能失败”是他写给儿子的信件之一。文中引用西方哲学家赫伯特的话：“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。”也就是说，这个世界是不等人的，时间是不等人，如果在你年轻的时候该耕耘的时候不去拼搏，那么在你该收获的时候也会一无所有。

这篇文章在我原本平淡如水的心绪中激起了层层浪花，使我这十多年来日渐麻木的心有了再度振作的欲望，让我感觉到尽管单调的法警工作很多年没什么变化，但社会是不断变迁和飞速发展的，即使工作内容没变化，但是侦查工作的方式在不变化、侦查设备在不断更新，如果不学习理论、不掌握技术，就不能适应提高检察工作技术创新的要求，那就是一种落后，是一种失败。犹如作者所说：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”态度决定一切。态度决定你的语言、语言影响的行为，行为结果决定你的思维，思维影响你的态度。做为一名老法警，曾经崇高的理想和澎湃的激情，已随时间消磨殆尽，对待工作的态度平平淡淡，犹如“断了腿的马儿”。想想七十多岁的老人尚有考上大学的，我才四十没有理由不为自己的理想奋斗。对待人生就是要有不懈的努力与强烈的责任感。我要在法警技能上有所突破、在侦查方式上有所提高、在日常的检察工作中有所创新，实现自己曾经的理想，实现自己的人生价值！

人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！面对安逸的生活，我满足现状、不思进取。因为有着“铁饭碗”能吃“皇粮”，我就没有忧患意识、迷失前行的方向！而刘墉的文章中总是有许多励志和心理辅导性的东西，总是能提出许多不凡的见解，让人看了就觉得备受鼓舞，振奋人心，看了就觉得生命应该活出精彩！是刘墉的字字珠玑，告诉我如何对待自己，如何对待家人，如何对待纷杂的社会。告诉我的孩子如何战胜自己的惰性，克服依赖心理，找到自己前行的人生目标，实现自己的人生目标。

人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自我！

罪与罚读后感900字篇6

今年暑假，有幸拜读了[美]简·尼尔森著的《正面管教》，对我的班级管理工作帮了不少忙，加上前几天学校发放《班主任》中的《“赢了”学生，“输了”教育》中也提到了《正面管教》一书，由此我决定写些东西来梳理一下这本书对我的改变。

记得《孩子，把你的手给我》这样说：我们不但要有一颗爱孩子的心，更要懂得如何去爱孩子。就好比我是一名外科医生，拿着手术刀，诚恳地告诉我的病人：“我非常愿意帮助您，尽管我没到什么技术，但是我充满爱心！来吧，请相信我！”如果您是这位病人，您一定神色大变，从手术台上跳下来就逃走了。其实做教师，包括做妈妈也是这样，我们不仅有爱，更要懂得爱的技巧来正面地爱我们的孩子们，不过它最触动人心的地方，是它令人信服地讲解了家长和老师为什么“必须这么做”的深层蕴涵。以及如何正确解读孩子（也包括我们自己）的错误行为背后的信息，该怎样采取最有效的应对方法，理解得越深刻，就会做得越自然，越“本能”，越彻底。这也在告诉我在班级管理中要找到支点。阿基米德曾说：给我一个支点，我可以撬动整个地球，我想这个支点也可以撬动班级里问题学生的坏习惯。

多少年来，我也在苦心寻找这个支点，终于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培养出“我能行”的信息的基础，若孩子们总是由别人告诉他们去做什么，而没有自己受尊重地参与解决问题的体验，从而联系父母希望他们拥有的技能时，他们就无法发展那些有助于感到自己能行的技能。当我们能以尊重和尊严对待孩子，并教给孩子为了形成好品格而应该掌握的有价值的人生技能时，他们就会在世界上传播和平，这也正好与社会主义核心价值观里的和谐不谋而合。

作为班主任，我个人的感觉是不仅要传授孩子们知识，更重要是要给孩子们健康的自尊，培养孩子们健全的人格。每个班里都会有一些小魔头，他们身上的一些不良行为，经常会让我们捶胸顿足，他们其中也不乏有故意和我们作对，捉弄我们的孩子，但退一万步讲，他们是孩子，我们为什么要和他们计较、较真呢？我们能做的就是尽我们所能，在不伤害孩子自尊的前提下，帮助他们与不良行为作斗争，而不是和不良行为来一起打败我们的孩子们，有事一些简单粗暴的行为可能会起一时作用，但从长远的影响来看，却没能帮助我们的孩子们改掉不良行为。

最后，教育不仅需要爱心，更需要机智！

罪与罚读后感900字篇7

抬头仰望，湛蓝深邃的天空里有一弯弯的月牙儿，她是明亮的，它载着千千万万人的梦想与幸福，追求与成功，一个多么令人神往的月牙儿。然而，在昏暗的旧社会里，同样浩瀚不见底的天空中升起了一钩浅金色的月牙儿，她却载着贫穷人家一次又一次的悲苦与失望，一个多么令人寒栗的月牙儿。这便是著名作家老舍的月牙儿。月牙儿曾使我痛苦流涕过，也使我为之感动过，更使我为之振奋过。

第一次她望见那个寒气逼人的月牙儿是在充满药味，烟味，妈妈的眼泪的屋外。冷冷的月色笼罩了这个七岁小女孩美好的心灵。她又一次见到那个月牙儿，是在母亲带她去看父亲的坟。一个幼小的心灵却要承受人世间最痛苦的生离死别。这无疑又是一个惊天霹雳打在了她心里。她们母女俩很贫穷，孤苦可怜。她曾经坚定地相信：劳动是可以创造一切的，她也期待着自己有一份美满的事业，却在牛皮臭袜子的“熏陶”中，在母亲为谋生而干的迫不得已的事中无情地冲刷掉了。她曾一次又一次地萌发希望，而希望却一次又一次地落空。她也曾经得到过爱，但那“爱”是短暂的。她的成长一次又一次地压缩了她远大的理想。最终黑暗社会压迫了她的坚强与意志。虽然她失败了，但在我心中她已是个了不起的榜样，因为她梦想过，追求过……悲苦孕育了一个坚强的女孩。

月牙儿中这个勇敢却又苦难的女孩让我想起那些大山里的孩子。我曾经偶然认识了一个山里的孩子。他很淳朴善良。虽然他没有丰衣足食的生活，但我从他不服输的眼神中读出了他的顽强斗志;虽然他没有足够的金钱，但我从他坦然的微笑中读出了他对生活的渴望与追求;虽然他没有机会接受许许多多的知识，但我从他对书的喜爱中读出了他对知识的渴求，也从他和我的谈话中读出了他的永不言败与对未来美好的憧憬。我也更加相信，那些山里的孩子虽然没有十分优越的生活与学习的环境，但他们时时激励着自己，奋斗着未来。风雨造就了一个个坚强的孩子。 这个悲惨的故事，使我情不自禁地流下了眼泪，这眼泪中有同情，有怜悯，有悲哀， 也有激励。凝视过去，回想昨天，观望现在，放眼未来。我们的新生活多么美丽，多么来之不易啊。那个小女孩在悲苦中仍是个勇敢的人，那些山里的孩子在风雨中仍是个充满希望与理想的人，我们——生活在新世纪的儿童们，不是更应该去迎接困难，挑战坎坷吗?不是更应该好好地打拼一番吗?不是更应该要做一个坚强勇敢的，永不言败的人吗?

老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品，小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。

到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。

所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。

问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢?或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢?

内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。

罪与罚读后感900字篇8

暑假， 刘老师借给我一本高尔基的《童年》。

”昏暗窄小的房子里，我的父亲摊手摊脚躺在地板上。他穿着一身白衣裳，光着脚，手指无力地打着弯儿。他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞;龇着牙咧着嘴，他像在吓唬我。母亲跪在他旁边，用那把我常常用来锯西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从她肿大了的眼泡里流出来。外婆紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。她把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕!我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。我不明白外婆反复给我说的是什么意思：“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的……”“

这就是高尔基的童年，悲惨的童年。家庭破碎了—父亲英年早逝，母亲改嫁，把高尔基丢在了外婆家。高尔基变成了缺少父爱母爱的可怜”孤儿“。相比之下，我要幸福的多。我拥有一个幸福美满的家，爸爸妈妈都很爱我，每天如同生活在蜜罐之中。

”外公一个箭步冲上来，推倒了外婆，把我抢了过去。我拼命地挣扎着，扯着他的红胡子，咬着他的胳膊。他嗷地一声狂叫，猛地把我往凳子上一摔，摔破了我的脸。“把他给我绑起来，打死他!”母亲脸色刷白，睛睛瞪得出了血：“爸爸，别打啊!交给我吧!”外公的痛打使我昏了过去。“

这就是高尔基的童年，悲惨的童年。凶残的外公如同恶魔，折磨着幼小的高尔基。除了打，外公还用挖苦，讽刺，辱骂等等刺激着高尔基，使他m无论是身体还是心灵都受到了严重伤害。相比之下，我要幸福的多。爸爸妈妈外公外婆把我视为掌上明珠，不仅不打骂我，还保护我免受别人的侵害。

”那是一段由一个真善美的天才讲的悲惨故事，离奇而又黑暗的生活中充斥了太多的残酷。我不是单单在讲我自己，我讲的那个窄小的令人喘不上气来的恐怖景象，是普通的俄国人曾经有过，直到眼下还没有消失的真实生活。外公家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。后来从外婆那儿我才知道，母亲来的时候，她的两个弟弟正强烈要求外公分家。“

这就是高尔基的童年”外公家里充满了仇恨。“家庭不合，波及到了高尔基及表兄弟姐妹身上。我相信那时的高尔基最大的愿望一定是拥有一个美满的大家庭。

这一切一切，归根结底都是贫穷惹的祸。因为贫穷，高尔基吃不饱饭，穿不暖衣;因为贫穷，打架斗殴成了高尔基的家常便饭;在学校里，因为贫穷，老师讨厌他，同学瞧不起他;在这个世界上，因为贫穷，高尔基必须拾垃圾养活自己……

我呢?虽算不上富人，但衣食住行还是有保障的。宽敞的教室供我学习，舒适的住宅供我休息，餐桌上摆着大鱼大肉，衣柜里衣服琳琅满目。就算这样，我也经常抱怨。和坚强的高尔基比起来，我是不是应该好好反思反思呢?

读后感

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